——［英國(guó)］培根

不可否認(rèn)，世上有年紀(jì)輕輕經(jīng)驗(yàn)卻豐富的人，這是他們注重汲取知識(shí)、注重鍛煉的結(jié)果，但這類人畢竟鳳毛麟角，少之又少。

一般說(shuō)來(lái)，青年人富于“直覺(jué)”，而老年人則長(zhǎng)于“深思”。這兩者在深刻和正確性上的差別是顯著的。

似乎有神幫助似的，青年人的想象力和發(fā)明力特別富有創(chuàng)造性。然而，熱情熾烈而情緒太敏感的人往往要在中年以后方能成事，愷撒和塞普提摩斯就是例證。曾有人評(píng)論后者說(shuō)：他曾度過(guò)一個(gè)荒謬的，甚至是瘋狂的青春，然而他畢竟成為羅馬皇帝中極能干的一位。具有沉穩(wěn)性格的人成大器要早一些，早在青春時(shí)代便可。奧古斯都大帝、卡斯曼斯大公、卡斯頓勛爵就是活生生的例子。另一方面，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，富于熱情和活力也是難能可貴的。

青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

老年人的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們熟悉舊事物，卻使新情況得以在他們眼皮底下潛伏，青年人易于有所發(fā)現(xiàn)，但行事輕率卻可能毀壞大局。

青年時(shí)常抱有輕視的念頭，眼高于頂，傲氣十足，一副躊躇滿志的樣子。勇于革新而不去估量實(shí)際的條件和可能性，結(jié)果常因浮后，左思右想。

如能把青年人敢想敢做和老年人謹(jǐn)慎穩(wěn)重結(jié)合在一起，必成大事。從現(xiàn)在的角度說(shuō)，他們的所長(zhǎng)可以互補(bǔ)他們各自的所短。從發(fā)展的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)。而從社會(huì)的角度說(shuō)，老年人做事的可信度較高，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

《圣經(jīng)》說(shuō)：“你們中的少年可以想象神，而你們中的老人則只能夢(mèng)見(jiàn)神。”一位猶太牧師是這樣理解這句話的：上帝認(rèn)為青年比老年更接近神，因?yàn)橄胂罂偙葔?mèng)幻切實(shí)一些。要知道，世情如酒，越濃越醉人——年齡越大，則在世故增長(zhǎng)的同時(shí)卻愈會(huì)喪失正直純真的感情。所謂少年老成的人，就是指缺乏銳意進(jìn)取精神的人。像古希臘哲學(xué)家赫摩格尼斯就是如此。但那種畢生不脫稚氣的人，也是不合時(shí)宜的。正如古羅馬政治家西塞羅評(píng)論赫騰修斯說(shuō)：當(dāng)他已該老練的時(shí)候，他卻還很幼稚。最后，也不要做那種人：年少時(shí)做出了一番成績(jī)，但越到后來(lái)，成就反倒越來(lái)越小，終至平庸，像西庇阿·阿非利卡那樣。結(jié)果讓李維批評(píng)他：“有好的青春，卻沒(méi)有好的晚節(jié)。”