色諾芬（約公元前430～前355年）是修昔底德之后最有成就的歷史學(xué)家。其著作內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面；同時(shí)在古希臘歷史學(xué)家中，色諾芬也比其他人更多地關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，并頗有文采。

色諾芬出生于雅典貴族家庭，受過良好的教育，曾是哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生。在政治上，色諾芬反對民主制度，推崇斯巴達(dá)的寡頭政治。公元前404年雅典“三十僭主”當(dāng)政時(shí)期，他曾參加僭主政權(quán)的騎兵隊(duì)。雅典民主政權(quán)恢復(fù)后的公元前401年春天他到小亞細(xì)亞參加了波斯王小居魯士反對其兄阿塔薛西斯二世的戰(zhàn)爭。小居魯士陣亡后，色諾芬成了受小居魯士招募的希臘雇傭軍的領(lǐng)袖，率領(lǐng)這支隊(duì)伍歷盡艱辛到達(dá)色雷斯。公元前399年，他率部投向斯巴達(dá)方面，以后隨斯巴達(dá)王在小亞細(xì)亞進(jìn)行反對波斯的戰(zhàn)爭。科林斯戰(zhàn)爭期間，色諾芬又和斯巴達(dá)一起參加反對雅典的戰(zhàn)役，被雅典公民大會(huì)判處終身流放。安太爾西達(dá)和約簽訂后，他定居于伯羅奔尼撒，直至老死未回雅典。

色諾芬是一位多產(chǎn)作家，著有《希臘史》、《長征記》、《拉西第夢人的政制》、《經(jīng)濟(jì)論》、《雅典的收入》等十余種著作，都具有一定的史料價(jià)值。其中《希臘史》最為重要，系統(tǒng)敘述了公元前411～前362年希臘城邦由盛而衰的過程，是研究古典時(shí)代希臘歷史的重要文獻(xiàn)之一。

色諾芬的《希臘史》試圖繼承修昔底德的未竟之業(yè)，成為《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的續(xù)編，因此其著作的開篇便緊接著修昔底德一書的中斷之處。他大約逝世于公元前4世紀(jì)中葉，不僅看到了雅典的戰(zhàn)敗，也目睹了斯巴達(dá)的興衰和底比斯勃興，所以他的《希臘史》并未將伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的結(jié)束視為希臘災(zāi)難的終結(jié)，而將它視為新的、更大災(zāi)難的開端，故他把希臘史一直敘述到公元前362年的門丁尼亞之戰(zhàn)。在該書的結(jié)尾處，他不無憂慮地寫道：希臘的災(zāi)難并未因此戰(zhàn)而結(jié)束，相反，更大的混亂和災(zāi)禍降臨到了希臘。

《長征記》是色諾芬所有作品中最為著名、對后世影響最大的一本。全書大體是色諾芬根據(jù)自己在行軍中所作的記錄整理而成。《長征記》不僅具有重要的史料價(jià)值，而且對古希臘的軍事科學(xué)作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)，被認(rèn)為是西方第一部軍事理論的名著。

色諾芬的著作是我們研究公元前5世紀(jì)末和公元前4世紀(jì)上半葉希臘史的主要資料，他為我們提供了這一時(shí)期歷史發(fā)展的基本線索。在希臘史學(xué)的發(fā)展史上，色諾芬還有一些開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)：

首先他首創(chuàng)了傳記寫作體例。他寫有《回憶蘇格拉底》和《阿格西勞傳》，兩者都是以單個(gè)人物為中心，前者不太系統(tǒng)，但盡可能地反映了蘇格拉底生活的各個(gè)側(cè)面；后者是關(guān)于斯巴達(dá)國王亞偈西勞的傳記，偏于記述其行政和軍事方面。自此以后，回憶錄和傳記成為希臘史學(xué)著作的兩種重要體裁，普魯塔克、阿利安在某種意義上都是他的繼承者。

其次他把經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)重要領(lǐng)域加以研究。他的《經(jīng)濟(jì)論》、《雅典的收入》直接把國家的強(qiáng)大與財(cái)力的雄厚聯(lián)系起來。雖然他的理論并不完善，但畢竟邁出了難能可貴的第一步。

最后他把政治制度作為一個(gè)獨(dú)立的研究對象，并注意到它與社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系；這是古希臘所有學(xué)者之中比較罕見的成就。