往常人從夢中驚醒，“噢噢……”叫兩聲就行了，唯獨這一段，張先生特意跟我說，這個叫板[20]必須是“唉呀來……”。我問為什么，他說：“我也不知道，我小時候怎么學(xué)的，我就怎么教你。”張先生那時候已經(jīng)60多歲了，所以這個叫板到現(xiàn)在估計快有一百年的歷史了，究竟是什么原因，沒人知道……戲臺上有很多這樣的老規(guī)矩……

杜十娘在船艙里邊等李甲，終于把李甲盼回來了，沒想到等回一個負(fù)心人。

李甲說：“我以一千兩銀子把你賣給了孫富。”說完李甲就睡覺了，這個家伙的心真寬。杜十娘哭著唱了一大段反調(diào)，“反調(diào)”就是抒情的唱腔。轉(zhuǎn)天清晨起來，在船頭交割，孫富派來了倆人，抬過來一千兩銀子。李甲對杜十娘說：“我拿孫富的錢，你就跟人家走吧。”杜十娘說：“行，我有點兒東西給你看。”說完杜十娘打開隨身的小盒，里面裝滿了珍珠、碧璽、貓眼和鉆石，散發(fā)著五彩光芒！

杜十娘抱著這個小盒，站在船頭把李甲和孫富罵了一頓，最后懷抱著寶箱，投入流水而死，這就是《杜十娘怒沉百寶箱》。原著的故事就寫到這兒，后邊還有個尾巴，就是在杜十娘投河而死之后，之前給李甲湊了一百五十兩銀子的那位柳遇春，在河邊打水洗手的時候，不小心把臉盆掉到了水里，趕緊雇人下去撈，結(jié)果沒撈著盆，卻撈到了杜十娘的小百寶箱。

當(dāng)天晚上，杜十娘托夢給柳遇春，說：“我跟李甲恩斷義絕，但是我要念您當(dāng)初那份仁義恩德，所以這個箱子應(yīng)該落在您手里，算是我對您的報答。”在評戲中，孫富之后也有一場戲，叫《活捉》，也就是活捉孫富。為什么呢？一出戲要有頭有尾，壞人要受到懲罰，這個故事流傳了很多年，自然也不能含糊，原著在結(jié)尾的時候有那么幾句話說得特別好：“以為孫富謀奪美色，輕擲千金，固非良士；李甲不識杜十娘一片苦心，碌碌蠢才，無足道者。獨謂十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，共跨秦樓之鳳？乃錯認(rèn)李公子，明珠美玉，投于盲人，以致恩變?yōu)槌穑f種恩情，化為流水，深可惜也！”

這幾句話說得特別到位，這也是杜十娘的故事一直流傳到現(xiàn)在的原因。在評劇《杜十娘》中，我沒唱過別的角色，我就會唱孫富的角色，因為我當(dāng)時有一段時間是以唱小花臉為主。我唱《杜十娘》中的孫富，是兩位評劇老先生授的藝，一位是黃紹炎先生，另一位是張春華先生。《酒樓》和《撇寶》是黃紹炎先生教我的，《活捉》是張春華張先生傳授我的。這兩位先生可能有的讀者不是特別熟悉。黃先生出生于梨園世家，他父親、他哥哥都是干這行的。黃先生行四，所以戲班里邊都尊稱他為“黃四爺”。黃先生哥兒倆都是打鼓的，他二哥，我們應(yīng)該都見過，就是黃紹璋先生，一直在東三省。我記得是在1991年的時候，黃紹璋先生，也就是黃二爺，在天津住過一段時間，我跟黃二爺一塊兒合作過，也請教過他。張春華先生是評劇界的老藝人，也是以唱小花臉為主，文武兼擅，我認(rèn)識他那會兒，他就應(yīng)該有60來歲了，當(dāng)年也傍過洪影先生，洪影先生是評劇紅派小生的創(chuàng)始人，也傍過筱俊亭[21]先生。在唱《對花槍》的時候，好像張先生還演過程咬金。黃先生和張先生這兩位先生不一樣，黃先生又高又壯，大高個；張先生又瘦又小，小臉頰。

唱戲的時候，張先生說他歲數(shù)大了，唱不動了，他唱小花臉，唱《唐知縣審誥命》的時候，那看著真是挺累的。牛得草[22]先生拍的豫劇電影《七品芝麻官》，就來自《唐知縣審誥命》這出戲。評戲里也有這一出，黃先生唱過，張先生也唱過，這兩位都跟我說過這出戲，張先生說得要更細(xì)致一點兒。張春華先生給我細(xì)摳過《唐知縣審誥命》這出戲，但這個戲比較累，張先生在臺上不犀利，公堂審誥命的時候，上桌子、躥椅子，各種的亮式。黃先生說不能這么唱，黃先生屬于大丑，風(fēng)格不一樣，他說，這弄得跟五三花臉?biāo)频模@哪能行？當(dāng)然談藝術(shù)說藝術(shù)，每個演員對戲的理解和表達方式不一樣，沒有什么對與不對。尤其過去唱戲，《玉堂春》[23]也好，不論多俗的戲，每個演員都各有各的表現(xiàn)手法。同一場戲，你唱八句，可能我就只唱兩句，你能翻跟頭，我可能就一屁股坐下，這個沒有對錯之分。因為當(dāng)年有句老話說：“戲乃戲也，何必認(rèn)真。”我們要講究，但是沒有必要鉆牛角尖，我們也沒有必須應(yīng)該怎樣演的規(guī)矩。只要觀眾愛，只要講理，其實就是對的。

《杜十娘》里邊這個孫富的角色難演，難在哪兒呢？比如說《酒樓》這場戲，這是孫富的重頭戲，他要見李甲。怎么能把一個陌生人說成知己，而且還要讓他心甘情愿地把這個美人倒賣給我，這個事情是很難的。這么難、那么難，我也得讓它成，所以說不容易。

上酒樓之前，孫富和李甲倆人先見面，這場中我演的孫富是一個小花臉的扮相，其他大的院團里，有的演員是小生的扮相，也就是俊扮，俊扮的扮相要在鼻梁子這里勾一個小白塊，就是為了展現(xiàn)孫富的儒雅。但是我跟很多老藝人溝通的時候，老先生們都不讓，說，臺上怎么能有倆小生？你又不是唱《珍珠衫》[24]。唱《珍珠衫》可以有兩個小生，符合人物設(shè)定。《酒樓》這場戲只要能區(qū)分開孫富和李甲就行了，為了讓它好看而弄倆小生，那不應(yīng)該，小花臉就得是小花臉。更何況孫富有自己的臉譜，勾小花臉，這個“勾”要勾畫得干凈、雅致、眼窩尖，這才能說明他比較壞。孫富穿綠色的花道袍，系個絳子，腳上穿夫子履，披斗篷、戴風(fēng)帽，表示風(fēng)雪阻舟。但還有一個很糾結(jié)的地方，就是孫富還拿了把扇子。我跟老先生說，這就不講理了，下大雪，披著斗篷、戴著風(fēng)帽，斗篷邊上還得匝著裘皮，這一看就是冬天，孫富竟然還拿把扇子，這天兒是冷還是熱？老先生說，那不行，就得拿扇子。這種時候，就得跳出這個人物來，還有技巧需要關(guān)注。所以有的時候，臺上的東西一句話兩句話也解釋不清楚，這個上場的孫富不是普通小花臉，他是大丑，包括見了李甲之后，溫文爾雅，拿扇子的手要把小指翹出來，眉梢、眼角、表情動作、眼神都得講究，這些是自己看不會的，一定得有先生跟你說。

到了酒樓，孫富解開斗篷、摘了風(fēng)帽，搭在椅子上。倆人一坐下，孫富的舉止動作就盡量往小生的感覺去靠，這樣才會顯得這個人有錢、見過世面。坐下來喝酒，要喝三回，頭回喝酒很認(rèn)真，一直喝到知道了昨晚唱歌的是杜十娘，那么這個酒就不能再這么喝了，為什么呢？他心里有事兒了，所以在喝酒的時候，左手擋臉，右手把酒往地上潑，他這是要騙李甲，勸著李甲喝酒，把李甲灌醉。聊來聊去，終于聊到要勸李甲倒賣杜十娘的時候，孫富有一大段念白，這是一般的小花臉不愿意演的，因為這段念白不好說，都是文言詞，不像別的詞，都是大白話，說多少都無所謂。

我有年頭不唱這場戲了，詞都快忘了，念白大概是這樣的：“弟想令尊大人家教甚嚴(yán)，平時既怪兄野游非禮之事，豈能容納不節(jié)之婦進府？況且您的高親貴友，誰不迎合尊大人之意？縱有那不識時務(wù)者前去進言，令尊不允，他也就不進而退。那時兄進不能和悅雙親，退不能答復(fù)十娘。久居在外，流連山水，亦非長久之計。一日銀錢花盡，兄你進退兩難！豈不連累十娘受那風(fēng)霜之苦？自古道婦人家水性無常，何況她是煙花女子，更是少真多假。兄你留十娘多居蘇杭，一人在外，你想南方風(fēng)流才子甚多，倘有竊玉偷香之輩將十娘騙走，久日相處，將兄棄舍，兄豈不落個人才兩空？況且父子天倫也，父子恩義不可絕。兄若因為妻而觸父，因繼而離家，一時落得父母不以為子，同袍不以為兄，同窗不以為友。兄臺那時間只落得上天無路，入地?zé)o門，有家難奔，有國難投，豈不是不忠不孝、不仁不義？大丈夫當(dāng)以何立于天地之間？不可不量其情誼。仁兄你要再思再想啊！”

隨著樂隊伴奏的鑼聲下去，李甲在旁邊坐著，聽呆了，這時孫富才端起酒杯來，踏踏實實地喝一口，喝完之后把酒杯放下，把道袍撩起來，露出綠鞋子，蹺著二郎腿，拿著扇子，看著李甲。當(dāng)年每次唱到這里，我都知道，那句“再思再想”只要一唱起來，肯定會是滿堂彩。然后我再拿酒杯喝酒，觀眾肯定會樂，為什么呢？前面成心裝孫子不喝酒，一杯一杯往地上倒，到這時候，發(fā)完壞了，終于喝酒了。然后等著李甲唱完了溜板——所謂“溜板”，就是他唱完了丟給我，我接著再唱——接下來也就沒有什么特別大的詞了。然后再轉(zhuǎn)過場來，就到了杜十娘《撇寶》這一場。在這一場中，孫富按規(guī)矩來說，沒有大的彩[25]，但是好演員不一樣，他要配合其他人。這場戲的主場是在杜十娘和李甲的表演中，孫富的任務(wù)其實就是挨罵，按照評戲的天津縣派來說，就叫“唱大口”，所謂“大口”，就是大口落子[26]的簡稱。《杜十娘》有兩派唱法最受歡迎，一派是中國評劇院的白派唱法，代表人物是小白玉雙先生，還有一派就是天津的大口落子派。除此之外還有鮮派，這種唱法的調(diào)門非常高，激昂慷慨。杜十娘大段罵孫富的對白，配合著這種高亢的唱腔，杜十娘、李甲和孫富三個人這么一場戲，唱得底下的觀眾都熱情得不行。

最后杜十娘投江死了，孫富有兩種處理方法。一是孫富來之前讓兩個小廝拿著一千兩銀子，杜十娘一死，李甲說：“孫兄，你把你的銀子抬回去吧。”有的演孫富的演員接的是：“出手之物就不要了。”但是我唱的時候，每次我都讓小廝們把銀子搶回來，而且我不等李甲問我。因為當(dāng)時我在后臺也聊到了這段戲，我認(rèn)為孫富不把銀子拿回來是沒有道理的，孫富是個商人，而且是一個愛錢愛色、道德有問題的人，他不可能白把錢給你，憑什么出手之物就不要了？所以我認(rèn)為“出手之物就不要了”是不講理的一種演法，就是為了省事兒，要不然還得讓那兩個伙計再上臺一次，兩個人都穿著黑道袍、戴著羅帽，表演一下去把銀子要回來的戲碼。我認(rèn)為表演不能怕麻煩，戲雖然是假的，但道理得是真的，所以我每次唱到這兒的時候，只要杜十娘投江一死，李甲一哭，不等李甲讓我把銀子拿回來，我當(dāng)場就變臉，扭頭就喊：“來呀！把銀子給我搶回來！”這才符合人物的性格。

《撇寶》之后就是柳遇春做夢的戲了，這段戲叫作《托兆》，就是杜十娘的鬼魂來了，跟柳遇春說：“我謝謝您，您拿著那小盒吧……”在這之前，還應(yīng)該有一場《見判官》的戲。在評劇舞臺上，經(jīng)常會有鬼魂出現(xiàn)，一般來說，人死了之后得見判官，訴說自己的委屈，接下來才能去報仇。杜十娘的鬼魂見柳遇春的時候，孫富就可以歇一會兒了，但孫富的戲還沒完，他最后還得出來演一段《活捉》。

《活捉》演的就是鬼魂來了，把仇人捉走了，以怨報怨，以仇報仇。但后來整理新劇本的時候，一般都不唱這一段了，目的是要一個悲劇的結(jié)尾，尤其是專業(yè)的大院團，杜十娘一死，整出戲就結(jié)束了。但是在我學(xué)和我唱的老劇本中，必須有《活捉》這一場，因為老觀眾想要看這一場，你再怎么跟他解釋也沒用，他們會告訴你，他們已經(jīng)看了一百遍《杜十娘》了，每次都要看《活捉》，誰也勸不了他們。

但是從藝術(shù)角度出發(fā)，活捉孫富是挺好的一個段落。演《托兆》的時候，演孫富的演員可以先到后臺歇一會兒，把前面穿的戲服都脫了，道袍什么的都摘了，到《活捉》這一場戲，孫富要換一個短祧。短祧就是一種小的道袍，還有的演員就直接穿一件茶衣，茶衣是什么樣的呢？就是有的戲里酒保會穿的那種藍(lán)色對襟的茶衣。到這一場，孫富把棒槌襟也摘了，頭上只勒網(wǎng)子，系個甩發(fā)，擦掉剛才涂在臉上的紅色胭脂（也就是干紅），之后在臉上的“白豆腐塊”邊上抹一點兒黑色。在臉上抹黑，就說明這個人要死了，京劇大家趙麟童[27]先生唱《未央宮》里的韓信時，前面印堂的大蠟扦抹的是紅色，后來他進未央宮要死的時候，就要涂成黑色，這是一種舞臺上的表現(xiàn)形式，以示瀕死之態(tài)。

這一折不好表演，好多小花臉就怕演這個，為什么呢？因為既得唱又得翻，還得甩發(fā)，沒有好體格根本就撐不下來。這一段戲，我應(yīng)該算是得到張春華先生的親授了，前邊的《酒樓》和《撇寶》，都是黃先生黃四爺跟我說的，最后的《活捉》是張先生親授我的。張先生對我說：“我把這段戲教給你吧，我自己也不唱了，為什么呢？我的歲數(shù)太大了，演不動了，我準(zhǔn)備改唱老生了。”我問他：“您要改唱掃邊[28]老生嗎？”張先生說：“不是，掃邊的‘份兒’上不去。”“份兒”就是演出費的意思。張先生說，他想演二路老生，活兒比較輕省，掙得也不少。我對張先生的印象特別深，他后來把唱小花臉的一整套東西都傳授給了我，包括適合文丑和小花臉用的各種髯口[29]。

《活捉》這一場戲，我后來在相聲舞臺上也沒少唱：“孫富乜呆呆獨守?zé)艄猓乃妓家饽钅疃攀厦滥铩Ｃ菜苹ㄉ砣缌w燕落長。沉魚美，閉月容，壓倒群芳。瓜洲渡，逢李甲，好話對他講，打動他全仗著巧舌如簧。為美人使巧技，花銀子千兩。是指望巫山神女會會楚襄王。誰料想她不愿，將我罵嚷，抱寶箱投入長江。思想起一縷芳魂心頭失望，思想起美貌佳人叫我很難當(dāng)。耳聽得橋樓上鼓打三更響，昏昏沉沉夢黃粱。”

這是段二六板[30]的唱詞，但是有的時候多唱兩句或少唱兩句都沒準(zhǔn)兒。上場的時候還有一件值得說一下的事兒，就是叫板。前面的戲都完事兒了，場面上還要緩一下，告訴觀眾，《活捉》這場重頭戲要來了。這個叫板不一樣，有的是搭調(diào)，小書童攙著生病的孫富，孫富唱：“書童，是你攙我來，呀啊啊啊啊……”把這甩發(fā)放在前面，擋著臉，扶著書童，踩著鼓點，走到臺口，把甩發(fā)甩上去，露著臉。現(xiàn)在的臉上跟剛才不一樣了，因為抹了香油了，為了顯得他出汗，再唱幾句二六板，轉(zhuǎn)到桌子后邊。

后來杜十娘的鬼魂上來，有一個地方給我的印象特別深，張先生一再囑咐我說“孫富開門來，孫富開門來”這一段要特別注意。往常人從夢中驚醒，“噢噢……”叫兩聲就行了，唯獨這一段，張先生特意跟我說，這個叫板必須是“唉呀來……”。我問為什么，他說：“我也不知道，我小時候怎么學(xué)的，我就怎么教你。”張先生那時候已經(jīng)60多歲了，所以這個叫板到現(xiàn)在估計快有一百年的歷史了，究竟是什么原因，沒人知道，反正張先生就一再囑咐我，必須按照“唉呀來”的方式來唱。

戲臺上有很多這樣的老規(guī)矩，從這兒開始，杜十娘就要活捉孫富，氣氛就怎么熱鬧怎么來了。