豫讓：士為知己者死

《刺客列傳》則歌頌了五位重義守信、慷慨輕生的“殺手”。他們是曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻。

曹沫是魯國將軍，與齊國作戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。待到齊、魯會盟時，曹沫沖上盟壇，手持匕首劫持齊桓公，逼著他返還侵占的魯?shù)亍；腹黄却饝?yīng)，曹沫這才扔掉匕首，下壇歸隊，面色不改，語氣不變。——司馬遷在《史記》中幾次提到此事。

專諸刺王僚的事跡，又見于《吳太伯世家》。專諸是位勇士，被伍子胥收買去刺殺王僚。他把匕首藏在烤魚肚子里，借獻魚之機拔刀行刺，自己也被王僚的手下殺死，得益的卻是公子光和伍子胥——公子光取代王僚當上吳王（即闔閭），伍子胥則借兵伐楚，報了父兄之仇。而專諸只是被利用的工具，盡管他的兒子因此做了上卿。

與專諸相似的還有聶政，也是被人收買，功成自殺的。不過文中特別強調(diào)他的孝悌，當母親在世、姐姐未嫁時，他不肯輕身冒險。從這里，還能看出司馬遷對儒家倫理的肯定。

跟專諸、聶政不同，豫讓做刺客，完全出于個人意志。豫讓是晉國人，曾先后侍奉范氏、中行氏，默默無聞。后來轉(zhuǎn)而侍奉晉國執(zhí)政智伯，智伯對他十分器重。

晉卿趙襄子聯(lián)合韓、魏滅掉智伯，還拿智伯的頭骨做成酒盞。豫讓逃到山里，感慨地說：士為知己者死，女為悅己者容（容：妝扮）！智伯尊重我，我一定要報答他，雖死無怨！

于是豫讓改名換姓，冒充罪人，入宮打掃廁所，伺機刺殺襄子。襄子如廁時忽然心動，讓人把掃廁所的抓起來審問，發(fā)現(xiàn)竟是豫讓，還懷揣著兇器！不過趙襄子挺感動，說智伯沒有后代，豫讓身為臣子替他報仇，是義人、賢人！竟然饒了他。

豫讓并未就此罷手。他以漆涂身，讓皮膚生瘡長癩，又吞火炭使嗓音變啞，在市上行乞時，連妻子都認不出他來。有個朋友認出他來，哭著勸他：以你的才干去侍奉趙襄子，一定能得到重用；那時要殺他還不容易嗎，何必這么糟蹋自己？豫讓卻說：去侍奉人家，又要殺人家，這是“懷貳心以事其君”啊。我之所以這么干，正是要讓那些懷貳心的人羞愧呢！

豫讓得知趙襄子準備出行，預(yù)先埋伏在橋底下，結(jié)果再次被發(fā)現(xiàn)。襄子這回發(fā)了火，責備他說：你先前也曾侍奉過范氏、中行氏，智伯滅掉他們，你不張羅為他們報仇，反而跟隨智伯為臣，那又是為什么？如今智伯已死，你何必這么沒完沒了！

豫讓回答：我侍奉范氏、中行氏，他們都拿我當一般人對待，因此我也以一般人的態(tài)度回報他們。智伯則以“國士”待我，所以我要以“國士”來回報他！——所謂“國士”，是指國家級的人才。

襄子聽了，感嘆再三，竟至流下淚來。不過他說：我已饒過你一回，這回不能再饒你了。豫讓自知不免，說：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。我死不足惜，不過希望得到你一件衣服，讓我擊刺幾下，以表報仇之意，我也就死而無憾了！趙襄子受了感動，真的讓人拿了自己的衣服給他。豫讓拔劍跳了三跳，連刺衣服說：我可以到地下去見智伯了！說罷自刎而死。

中國文化講情義、感恩遇，認定“滴水之恩，當涌泉相報”；孝悌等倫理觀念也是由此產(chǎn)生的。“士為知己者死，女為悅己者容”這句話，兩千年來一直影響著士人的價值取向。

不過過分強調(diào)感恩，又容易讓人陷入個人恩怨的旋渦，一葉障目不見泰山。豫讓的言行令人感慨，也發(fā)人深思。