“九流十家”是怎么回事

“諸子”這個概念可大可小。因著書立說而留名后世的先秦學(xué)者何止百人，說“百家”，并非夸大其詞。不過真正形成流派產(chǎn)生影響的，卻只有幾十家。學(xué)者又從中遴選出十家作為代表，即所謂“九流十家”。

替諸子做總結(jié)的是漢代人。西漢史官司馬談（？—前110）是《史記》作者司馬遷的父親，他首次提出“諸子六家”的說法，乃是陰陽家、儒家、墨家、名家、法家和道家（《論六家要旨》）。

至西漢末年，劉向、劉歆父子編寫《別錄》《七略》，將圖書分為六類：“六藝略”“諸子略”“詩賦略”“兵書略”“術(shù)數(shù)略”“方技略”。其中“諸子略”便是對諸子著作的大檢閱。內(nèi)中又涵括十家，依次為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。——東漢班固著《漢書》，依《七略》撰為《藝文志》（下稱“漢志”），保留了“十家”的格局，不過班固認為小說家不入流，因而有了“九流十家”的說法。

最早改用經(jīng)、史、子、集四部分類法的，是《隋書·經(jīng)籍志》（下稱“隋志”）。其中“子部”全盤接收了六分法中的“諸子略”，又有所增益。其“子部”下分為十四類：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方。

那么到了《四庫全書總目提要》（以下簡稱《四庫總目》）中，“子部”又有何變化？仍分十四類，內(nèi)容卻有不小變化，依次是儒、兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜、類書、小說以及釋、道。

我們注意到，“漢志”“隋志”中獨立的“名”“墨”“縱橫”“陰陽”四家不見了，分別并入《四庫總目·子部》下面的“雜家”“術(shù)數(shù)”等類中。至于《四庫總目·子部》中的“藝術(shù)”“譜錄”“類書”三類，則是新添門類。此外，“釋類”也是新添的——在“隋志”中，“佛經(jīng)”與“道經(jīng)”是作為附錄，附于四部典籍之后的。

本書的講解，擬以先秦諸子為主，依各家興盛的時間先后排列，同時兼顧《四庫總目·子部》所列門類，各做扼要介紹。