《木蘭詩》有幾首

六朝的樂府民歌也盛行一時，同漢魏樂府相比，毫不遜色。

最為人熟知的北朝樂府詩，無過于那首《木蘭詩》，載于《樂府詩集》“橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲”中。詩中講述一個勇敢的女孩子木蘭女扮男裝、替父從軍的故事。

詩在一派嘆息聲中開始：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”［戶：指門。杼（zhù）：織布機上使用的梭子。］——木蘭為什么要嘆氣？原來，爹爹的名字上了征兵的花名冊。為了讓爹爹免受軍旅之苦，木蘭情愿女扮男裝，替父從軍。接下來是應征前的準備：“東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。”木蘭披掛整齊，于是跨黃河、越黑山，奔赴戰場。

十年的戰爭生活，詩中只是一筆帶過。木蘭再次出現，是在報捷的朝堂上。不過她不愿受封賞，唯愿解甲還鄉——直到此時，同伴還不知道這位勇敢的戰友是位“嬌嬌女”呢。而詩的最后一段，寫木蘭回家的景象，洋溢著喜劇氣氛：

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶：“同行十二年，不知木蘭是女郎。”

◎爺娘：爹娘。郭：城郭。扶將：扶持。◎霍霍：急速貌。◎著（zhuó）：同“著”，穿。◎云鬢：如云的鬢發。花黃：古代婦女的面飾。◎火伴：同“伙伴”。

詩中把家人的歡欣與木蘭的喜悅，烘染得十分熱烈。伙伴們重見木蘭時的那聲驚呼，又在喜慶中增添了活潑的情調，木蘭的形象也因此更加豐滿。——有人拿這首北魏民歌跟東漢樂府《孔雀東南飛》并舉，稱它們是樂府敘事詩的“雙璧”。

其實收在《樂府詩集》中的《木蘭詩》“古辭”有兩首，另一首開篇為“木蘭抱杼嗟，借問復為誰。欲聞所戚戚，感激強其顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復尚少……”語言疏簡，敘事枯燥，大概經過文人的整理潤色，反而失去了活潑的民歌特色。

北朝樂府也有情歌——情歌中的女性形象，自有北方女孩兒的特點。例如這一首《地驅歌樂辭》（四選一）：

驅羊入谷，白羊在前。老女不嫁，踏地喚天！

◎見《樂府詩集》“橫吹曲辭”。

民歌中的女孩子一點也不羞羞答答，她對愛情的要求直截了當，帶著幾分強悍！

北地的男子漢則個個剽悍勇武。有一組《瑯玡王歌辭》，內有詠刀詩一首：

新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩挲，劇于十五女。

◎見《樂府詩集》“橫吹曲辭五”。◎劇：這里有超越之意。十五女：十五歲的花季少女。

健兒新買寶刀，懸在梁上，每日摩挲不已，愛兵器賽過愛姑娘！這比喻出人意表，只能出現在民歌里。另有一首《企喻歌》（文摘四），把男子比作鷂鷹，寫出健兒的剽悍。

有一首《敕（chì）勒歌》，是鮮卑族民歌，《樂府詩集》記錄時，翻譯成漢文。雖只有短短十幾個字，卻唱出游牧民族對家鄉深沉的愛，有著感染人的力量：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

◎見《樂府詩集》“雜歌謠辭”。◎敕勒：種族名，北朝時居住于今山西北部。陰山：在今內蒙古境內。◎穹廬：氈帳。◎見（xiàn）：現出，露出。

南朝的民歌，又按地域可分為兩類：“吳歌”流傳于長江下游，今天的南京一帶；“西曲”呢，則產生在長江中游漢水兩岸。《樂府詩集·清商曲辭》下，就包含“吳聲歌”和“西曲歌”。

“吳聲歌”中的《子夜歌》《子夜四時歌》十分有名，相傳是女子“子夜”所作。兩組歌共一百多首，都是東晉及南朝宋齊的“古辭”。看看《子夜四時歌》中的兩首：

春林花多媚，春鳥意多哀。春風復多情，吹我羅裳開。

別在三陽初，望還九秋暮。惡見東流水，終年不西顧。

◎見《樂府詩集》“清商曲辭·吳聲歌曲”。◎羅裳：輕羅縫制的裙裳。◎三陽：這里指春天，即三月陽春。九秋：秋天，即九月深秋。◎惡（wù）：厭惡。顧：回。

前一首是春之歌，詩中包蘊的青春熱情看似含蓄，實則大膽而熱烈！后一首是秋之歌，心上人在春天辭別而去，姑娘盼著他秋天早早回來。因為思念，她討厭門前的江水：你何曾見過水向西流？我的心上人可別跟它一樣！

“西曲”民歌保存下來的較少，跟吳歌相類，也是以愛情題材居多。讀讀這首《攀楊枝》：

自從別君來，不復著綾羅。畫眉不注口，施朱當奈何？

◎見《樂府詩集》“清商曲辭·西曲歌”。◎不注口：別（把畫眉的黛色）抹在嘴唇上。不，別。注，涂抹。施朱：這里指涂唇膏。

這個姑娘自情郎遠離，情緒低落，綢衫也懶得穿。化妝時魂不守舍，險些把畫眉的黛色涂在嘴唇上，那又讓紅唇膏涂在哪里？