輯三　《詩經》：情歌唱徹三千年

他們是中國最早的詩人

有人說中國是“詩的國度”，一點不錯。

打開文學史，第一流的文學家差不多全是詩人：屈原、陶潛、李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾……詩又是中國興盛最早的文學樣式。誰若不信，“有《詩》為證”——這里的所說的《詩》，是指中國第一部詩歌總集《詩經》，又稱《詩三百》，因為集子里收錄了三百多首詩，準確地說是三百零五首，稱“三百”是取其整數。

這三百首詩的作者，少說也有二三百人，可惜絕大多數沒留下名字，只有個別例外。如《小雅·節南山》末句為“家父作誦，以究王讻”。這位“家父”，據考是位大夫。再如《小雅·巷伯》末句為“寺人孟子，作為此詩”，這里的“孟子”可不是儒家大師孟軻，他是個“寺人”，也就是宦官。

另外還有位叫尹吉甫的將軍，是周宣王的大臣，上馬能殺敵，下馬能誦詩。《大雅》中的《崧高》《烝民》，便是他的大作，詩中有“吉甫作誦，其詩孔碩”“吉甫作誦，穆如清風”等句，便是他的署名了。另據漢代人考證，《鄘風·載馳》的作者是許穆夫人，果真如此，她應是中國最早留下名字的女詩人了！

《詩經》作者有上層人物，也有平民乃至農奴。——“下等人”的作品怎么會跑到經典里去了？原來這跟周朝的政治制度有關。周朝統治者重視文化，天子聽政的途徑之一，便是讓公卿、列士“獻詩”，借此聽取他們的意見。

公卿的詩只能反映公卿的見解，民間的輿論又怎么采集？天子又定時派官吏到民間“采風”，也就是搜集民間詩歌。

采風一般是在春天進行，“行人”（官名）敲著木梆子（“木鐸”）一路走一路搜集民歌民謠，回來交給宮廷樂師，配上曲子唱給天子聽。天子不出宮門，便知百姓的疾苦哀樂。

想來當時收集的詩歌遠不止三百首。有人說，孔子時代本來留有詩歌三千多首，后經孔子編選刪節，只剩下三百首！——這話跟孔子刪《書》的說法同樣不可信。

學者經研究指出，《詩》大概是由周太師（周代樂官）整理加工的。歷朝樂官把公卿列士及百姓的詩歌加工潤色、分類編輯，一面在宮廷配樂演唱，一面用來教導貴族子弟，并提供給諸侯士大夫們誦讀。

那時的士大夫們講話，也總愛引幾句詩，以顯示自己的學養。更多時候，不用他們自己張口，只需點名讓樂隊演唱就是了，他們要表達的見解立場，就在詩里隱含著呢。這叫“賦詩言志”，又叫“斷章取義”。——只是“斷章取義”后來又衍生出別的意思來。

總之，那時的《詩》幾乎成了“文化”的同義語。