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“天聽自我民聽”

《湯誓》很簡(jiǎn)短,還不到一百五十個(gè)字。周武王討伐商紂王的《泰誓》就要長(zhǎng)得多;分上中下三篇,將近千言。

武王在《泰誓》中數(shù)落紂王的種種惡行:不敬天帝、沉湎酒色、殘暴嗜殺、族滅百姓、任用小人、大興土木,甚至動(dòng)用炮烙之刑殘害大臣,還剖腹剔骨、虐害孕婦……這么多罪行,我們?cè)诤笫佬≌f(shuō)《封神演義》都見識(shí)過(guò)了。別以為那是“小說(shuō)家言”,一款款都在《尚書》里寫著呢!

貶損了一通敵人,武王又鼓舞戰(zhàn)友說(shuō):他紂王有百萬(wàn)臣仆,卻都各懷私心;我只有部下三千,卻是三千人一條心!又說(shuō):他紂王有億萬(wàn)百姓,卻都“離心離德”,我只有十個(gè)大臣,卻能“同心同德”。——“離心離德”“同心同德”,后來(lái)都成了熟在人口的成語(yǔ)。

《甘誓》《湯誓》都不約而同地提到“天命”,周武王自然也不例外。不過(guò),他把“天命”跟百姓的意志聯(lián)系在一起,說(shuō):“天衿于民,民之所欲,天必從之。”(上天憐憫百姓,百姓的愿望,上天肯定會(huì)聽從的。)又說(shuō):

天視自我民視,天聽自我民聽。百姓有過(guò),在予一人,今朕必往!

這意思是說(shuō),上天沒(méi)有眼睛和耳朵,他是借百姓的眼睛、耳朵來(lái)看來(lái)聽的。百姓錯(cuò)了呢,責(zé)任我一人承擔(dān),今天,殷商我是伐定了!

當(dāng)然,這樣一場(chǎng)大戰(zhàn),勝負(fù)難料;武王也心知肚明,所以“丑話說(shuō)在前頭”。他說(shuō):如果我打贏了,那也不代表我勇武,實(shí)在是因?yàn)槲腋赣H無(wú)罪(公正的老天幫我戰(zhàn)勝了商紂);如果我打敗了,那也不能證明我父親就有罪,只能說(shuō)明小子我無(wú)能!——在此之前,武王的父親姬昌被紂王囚禁在羑里,替老爹討公道,成了武王伐紂的公開口實(shí)。

《尚書》中還有一篇《牧誓》,是武王率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍在牧野決戰(zhàn)的誓師之詞。武王下達(dá)戰(zhàn)斗命令,要聯(lián)軍整頓隊(duì)伍,奮勇向前,要“如虎如貔,如熊如羆”,像野獸一樣勇猛,在商郊牧野決一死戰(zhàn)!——從武王殺氣騰騰的喊殺聲中,我們已能預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈!

后世儒家把周人伐商想象得過(guò)于浪漫,仿佛正義之師一到,一切都瓦解冰消。孟子讀《尚書·武成》篇,見其中描述商周大戰(zhàn),打得“血流漂杵”,便質(zhì)疑說(shuō):“以至仁伐至不仁,而何其血流杵也?”(以最仁義的去討伐最不仁義的,何至于血流成河,把狼牙棒都漂起來(lái)了?)孟子由此得出結(jié)論:“盡信《書》,則不如無(wú)《書》。”

孟子講得不錯(cuò):讀書要勤于思考,不可全信。不過(guò)就事論事,在討論商周之戰(zhàn)時(shí),孟夫子還是太天真、太主觀了!——是不是因?yàn)槭苊献臃穸ǖ挠绊懩兀俊渡袝の涑伞菲獩](méi)能傳下來(lái)。

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