公仲

我是懷著欣喜的心情，一氣讀完了黃志清的這部四十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鳳凰洲》。盡管是在手機(jī)上閱讀原稿全文，老眼昏花，頗為吃力，然讀后的一種滿意的獲得感，叫我興奮不已，忘記了疲勞。我慨然應(yīng)允為這篇小說(shuō)寫(xiě)個(gè)序言，以表達(dá)我十分贊賞和極愿向廣大讀者推薦此書(shū)之心意。

作者黃志清是位國(guó)家公務(wù)員，也是一位癡心文學(xué)的業(yè)余作家。他利用公務(wù)之余，傾注全身心力來(lái)創(chuàng)作這樣一部很有分量、不可多得的文學(xué)長(zhǎng)篇巨著，實(shí)為難能可貴，令人敬佩！相比時(shí)下基層官場(chǎng)，不少酒囊飯袋，整日的茶樓飯館，燈紅酒綠，打麻將，拉關(guān)系，醉生夢(mèng)死，真是有天淵之別。作者是有志氣、有抱負(fù)、有信仰之人，雖然長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，在基層工作有三十余年，可讀書(shū)勤奮，眼界高遠(yuǎn)，熟諳歷史，文化底蘊(yùn)深厚，更憑借多年文字工作之經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作如此長(zhǎng)篇小說(shuō)，駕輕就熟，似高山流水，暢快淋漓。其構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)的玄妙，語(yǔ)言文辭的精美，讓人們讀之賞心悅目，愛(ài)不釋手，頗有老到作家的風(fēng)范也。

很有意思的是，我在閱讀此小說(shuō)時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到陳忠實(shí)的《白鹿原》，甚至?xí)Q(mào)然斗膽地說(shuō)出一句話來(lái)：“北有《白鹿原》，南有《鳳凰洲》。”當(dāng)然，兩部作品的文學(xué)定位，讓歷史去評(píng)判，我不敢妄議，只想在此簡(jiǎn)略從歷史和文化的角度，對(duì)比一下它們的異同而已。《白鹿原》寫(xiě)的是西北關(guān)中黃土高原，那里千年的中原傳統(tǒng)文化的積淀尤為沉重、頑固、僵硬。而《鳳凰洲》寫(xiě)的卻是江南鄱湖水鄉(xiāng)，它比大西北的開(kāi)發(fā)要晚，可也有近千年的文化底蘊(yùn)，開(kāi)闊、深沉、豐潤(rùn)。《白鹿原》沒(méi)有從古老的漢唐歷史起筆，而是集中在清末到民國(guó)到新中國(guó)的歷史變遷中，寫(xiě)盡了白、鹿兩個(gè)世代家族祖孫三代人大半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)恨情仇的矛盾斗爭(zhēng)，是一部民族的家族史，命運(yùn)史，小說(shuō)的重點(diǎn)是在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：抗日、解放。有趣的是，《鳳凰洲》寫(xiě)的也是兩個(gè)家族范、嚴(yán)的世代矛盾爭(zhēng)斗。它的起筆更早，追溯到了宋末八百年前兩個(gè)家族的起源，直到明、清、民國(guó)兩個(gè)家族的興衰浮沉。它的重心是在新中國(guó)時(shí)期，寫(xiě)范、嚴(yán)兩家四代人在時(shí)代變遷、政治運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)建設(shè)中的行為和操守，書(shū)寫(xiě)了江南鄱湖水鄉(xiāng)百年的血淚史，奮斗史。對(duì)《白鹿原》，我曾說(shuō)過(guò)，“它最突出的成就在于突破了以往史詩(shī)創(chuàng)作的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的模式，從傳統(tǒng)歷史文化的新視角出發(fā)來(lái)建構(gòu)民族靈魂，寫(xiě)出了中國(guó)古典農(nóng)民的歷史終結(jié)。”然而，“在長(zhǎng)期封閉的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)影響下，傳統(tǒng)的歷史文化竟成了一種沉重的精神負(fù)擔(dān)和歷史包袱。”它缺乏當(dāng)今現(xiàn)代文明的開(kāi)放意識(shí)。作為小說(shuō)中的精神領(lǐng)袖白嘉軒，他公正無(wú)私，執(zhí)法無(wú)情，卻頑固、保守、僵化，也只是小農(nóng)意識(shí)的代表人物。小說(shuō)“出現(xiàn)不少神秘的夢(mèng)幻色彩情節(jié)，如什么‘鬼附人體’‘ 親人托夢(mèng)’等，這其實(shí)是落后農(nóng)村無(wú)知農(nóng)民一些未開(kāi)化的迷信東西，與拉美作家用現(xiàn)代審美意識(shí)去折射古老美洲南大陸的魔幻現(xiàn)實(shí)主義完全不是一回事。……而只是帶有原始宗教色彩的農(nóng)民意識(shí)。”正如西部作家張弛所說(shuō)，“太偏重傳統(tǒng)文化而缺乏現(xiàn)代意識(shí)”，以致白鹿原長(zhǎng)期悲涼沉悶，少有生機(jī)。而《鳳凰洲》寫(xiě)的也是農(nóng)村農(nóng)民，它寫(xiě)的是江南水鄉(xiāng)的漁村漁民。小說(shuō)占優(yōu)的就正是它的現(xiàn)代開(kāi)放意識(shí)。小說(shuō)的代表人物范淳杰，盡管個(gè)性獨(dú)特，毛病不少，甚至被驅(qū)逐出族門，但經(jīng)過(guò)流亡，闖蕩江湖，飽經(jīng)滄桑，嘗盡了世態(tài)的炎涼冷暖，也看出了農(nóng)村困頓貧窮的癥結(jié)所在，終于走上了一條改革開(kāi)放的大路。他能反躬自問(wèn)，懺悔反省，團(tuán)結(jié)范、嚴(yán)兩族民眾，彌合世代冤仇，砸碎兩族不準(zhǔn)聯(lián)姻的枷鎖，充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，通商寬農(nóng)，建大橋，開(kāi)市場(chǎng)，辦生態(tài)農(nóng)莊，搞旅游開(kāi)發(fā)，把鳳凰洲鬧得風(fēng)風(fēng)火火，喜笑顏開(kāi)，鳳凰真的飛到了鳳凰洲了！看來(lái)，從思想觀念意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，《鳳凰洲》較之《白鹿原》似乎還略勝一籌呢。

這兩部作品都是在寫(xiě)史，卻更鐘情于寫(xiě)人寫(xiě)人情人性。其實(shí)，一個(gè)真正的作家，他們真正關(guān)注的當(dāng)是寫(xiě)人。寫(xiě)人寫(xiě)人性才是文學(xué)的本真，文學(xué)的生命所在。《白鹿原》正是有了白嘉軒、白孝文以及鹿三、黑娃和田小娥等，人們才能記住《白鹿原》，才能不朽；而《鳳凰洲》可貴之處，也就在于成功地塑造了范謙發(fā)、范淳杰、嚴(yán)蘭、嚴(yán)詩(shī)如等一系列有個(gè)性有人情的典型人物形象，這才成就了《鳳凰洲》。這也就是我樂(lè)意點(diǎn)贊《鳳凰洲》的緣由。

是為序。

寫(xiě)于南昌大學(xué)青山湖區(qū)18齋

2019年10月30日