公交車到站點(diǎn)，盡管下去幾個(gè)人，車上依然滿員。一位約六十歲的老漢上車后，我前排一位年輕的姑娘主動(dòng)為老人讓座，老漢一屁股坐下，啥話沒說，我心里想，這老漢欠姑娘一聲謝謝啊！下一站點(diǎn)到了，與老漢挨坐在一起的人下車，老漢迅速將提兜放到身邊的座位上。一會(huì)兒一位年輕的媽媽帶著看上去三歲左右的孩子上車，在剛剛啟動(dòng)后還有些顛簸的車子通道中間踉踉蹌蹌，這時(shí)候我很希望老漢能快點(diǎn)把提兜拿起來為這對(duì)母子騰個(gè)地方，可是這老漢居然無動(dòng)于衷，幸好后邊有人招呼母女過去落座。

受惠于人一句道謝話沒有，別人的困難又視而不見，老漢的表現(xiàn)讓我心頭泛起絲絲不快。

事不大，無關(guān)大是大非，不過是生活細(xì)節(jié)。

做人的學(xué)問往往通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來，一句話、一個(gè)動(dòng)作，足以反映一個(gè)人的修養(yǎng)。不要小看生活中的細(xì)節(jié)，宋代名人呂祖謙曾在家訓(xùn)《戒子通錄》一文中專門對(duì)兒子的待人接物細(xì)節(jié)提出要求。

呂祖謙，字伯恭，浙江金華人，宋孝宗隆興年間進(jìn)士，官至著作郎兼國史院編修和實(shí)錄院檢討。呂祖謙博學(xué)多識(shí)，為學(xué)主明理躬行，治經(jīng)史以致用，反對(duì)空談心性。他創(chuàng)建了婺學(xué)，與朱熹、張拭齊名，時(shí)稱“東南三賢，鼎立為世師”。呂祖謙對(duì)子孫的教育十分重視，他叮囑兒子待人接物不能忽略細(xì)節(jié)。

呂祖謙舉例說，打開別人的私人書信，拆開別人的信物，實(shí)在是不道德的行為，甚至?xí)虼私Y(jié)下仇怨。如果給別人帶捎書信、物品，即便收主是至親好友或者晚輩，也要盡快送去。別人委托你到某一個(gè)地方問詢或者辦事，要求不合理或者你無能為力，要坦誠地拒絕；如果答應(yīng)了別人，那就把一切告訴別人，至于接受不接受，是他的事。別人的書信不要注目偷視，如果別人允許你看，事后也不要在別處說起信的內(nèi)容。

呂祖謙說，凡是向別人借用書籍器具，如果想隨便據(jù)為己有，那就不必借了。不想占為己有，也要比自己的東西還要愛惜。書籍看完，器具用畢，要立即歸還人家，千萬不要以借為名有意吞沒。豪放的人多半對(duì)自己的東西不珍惜，但借別人的東西決不可以這樣。如果做不到，那不是豪爽大方，而是不講道德、沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

他還說，凡是與人同室而坐，夏天選擇最涼爽的地方，冬天選擇最溫暖的地方；凡是與人同桌而食，自己多吃、先吃，也是不講道德、沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

粗粗一看，呂祖謙的家訓(xùn)有點(diǎn)兒婆婆媽媽，似乎與治國治家的宏韜大略不沾邊，可是仔細(xì)想想，這些看起來零零碎碎的事情，卻是日常生活中最可能遇到的實(shí)際問題，處理得好人際關(guān)系便和諧，處理得不好，會(huì)造成別人的損失，甚至引發(fā)矛盾和禍端，其中的利害關(guān)系明明白白，所以說呂祖謙把這些小事情上升到修養(yǎng)、品德和智慧的高度，很有道理，十分必要。

記得一個(gè)冬日的晚上，我借取報(bào)紙之機(jī)在傳達(dá)室與幾個(gè)朋友聊天，一個(gè)人“咚”的一聲撞開門，自顧去翻看自己的報(bào)紙，任憑北風(fēng)灌進(jìn)傳達(dá)室，有一個(gè)朋友說了句不滿意的話，結(jié)果爭執(zhí)起來，差點(diǎn)引發(fā)斗毆。一個(gè)很微小的動(dòng)作，把一個(gè)人的修養(yǎng)、德行暴露無遺。

作為普通人，不排除一生中有成就轟轟烈烈大事業(yè)的可能，但更多組成生命軌跡的卻是無數(shù)的生活細(xì)節(jié)。正是這些細(xì)節(jié)，反映了一個(gè)人品德修養(yǎng)，不注重細(xì)節(jié)，甚至?xí)〈钩伞?

講道德、有修養(yǎng)是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，良好的人際關(guān)系是社會(huì)文明和諧的組成部分，而品德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，要靠長期的歷練養(yǎng)成。為了社會(huì)的文明和諧，一定要從細(xì)節(jié)處著手，言談舉止之際，多一些換位思考，想想他人感受，想想社會(huì)效果，把小事情做好，如此，便是一個(gè)有修養(yǎng)的人。