出處：第十一卷 寶刀電光號

電視上正在放江戶時代名劍豪宮本武藏和佐佐木小次郎的決斗，武藏僅用一根木棍就把對手給打趴了下來，看得胖虎心潮澎湃熱血沸騰，在空地里撿了根打狗棍揮著王八劍，然后召集伙伴當(dāng)眾宣布自己也要學(xué)習(xí)劍道，成為一名劍客。

當(dāng)然，劍客就得跟人比劍，這是道上的規(guī)矩，那么選誰來做這個對手呢？

正當(dāng)胖虎在一邊舞劍一邊尋思的時候，大雄有了一種相當(dāng)不詳?shù)念A(yù)感，所以便打算偷偷開溜。

“大雄！你在別人說話的時候偷偷溜走，破壞了我的情緒，我要跟你決斗！”

單方面約定的時間是下午四點(diǎn)，地點(diǎn)在大伙兒平常玩耍的空地上。

大雄自知若真去了那么定然是一場悲劇，所以趕緊回家向哆啦A夢求救，然而后者卻不慌不忙地從口袋里拿出了一把劍，丟給了大雄：“拿著這個就沒問題了，放心地去吧?！?

大雄看著手上的這把名為電光號的寶劍，怎么看怎么都像一根普通的燈管，覺得忒不靠譜。哆啦A夢實(shí)在忍受不了這家伙的默默唧唧，決定帶他去一次武藏和小次郎決斗的現(xiàn)場，讓他好好見識見識什么叫做真正的豪膽劍客，也能對自己今后的人生有所幫助。

結(jié)果大雄把時光機(jī)的時間給調(diào)錯了，使得兩人來到了距決戰(zhàn)十年前的時代，剛跳下時光機(jī)就看到一個長得很挫的大個子正要動手打一個看起來很弱的廢柴男，原因是那個廢柴在路過的時候取笑了大個子那張極為可笑的臉。

路過的大雄一看到大個子的臉就毫無禁忌的捂嘴偷笑起來，于是把人家惹的舉起棍子就要砸。

然后，意想不到的事情發(fā)生了，這棍子還沒砸到頭上，大雄突然拔出腰間的電光號，以鬼神般的速度砍中了大個子的腦袋，連他本人都還沒反應(yīng)過來，那人便轟然倒地了。

原來電光號是22世紀(jì)的最新產(chǎn)品，表面上看起來只是一把普通的沒開過封的日本刀，但其實(shí)它里面帶有紅外線雷達(dá)，能夠自動搜索到有進(jìn)攻意圖的任何對象并作出自行反應(yīng)，簡單一句話，這是一把只要你拿著即便睡著也能幫你砍人的現(xiàn)代化武士刀。

大雄這才相信此刀乃寶物，于是便歡天喜地地準(zhǔn)備回現(xiàn)代找胖虎一決雌雄。

兩人正待要走，卻被人給叫住了：“壯士請留步！”

回頭一看，就是剛才的那個廢柴，他本也是一名武士，只因?yàn)槟懽犹?，所以總也不敢與人刀刃對決，在看到大雄的英姿之后，感到若是能夠得到這樣的名師指點(diǎn)，那一定能讓自己脫胎換骨，重新做人，所以便執(zhí)意要其收自己為徒，怎么說也不肯離開。

實(shí)在是逃不脫了，大雄只能如實(shí)相告：“別看我這樣，其實(shí)我跟你差不多廢，之所以能打贏那個人，全靠這把刀?！?

廢柴男接過刀仔細(xì)端詳了一番，自然也不相信這番鬼話，認(rèn)為是大雄故意騙他以便脫身。正在兩個人糾纏不清的時候，那個長著一張怪臉的大個子帶著一幫人找了上來，說是要報(bào)剛才的一刀之仇。

然后還沒把話說明白，就在一瞬間，這一群地痞流氓都被拿著電光號寶劍的廢柴男給解決了。

他終于找回了自信，對兩位恩人千恩萬謝，還親自送他們上了時光機(jī)。

臨別之前，還做了自我介紹：“在下名叫宮本武藏，兩位老師要保重啊?！?

大雄和哆啦頓時如五雷轟頂，久久不能邁步。

宮本武藏，日本史上著名劍人，二刀流之祖。此人生于天正十二年（1584），16歲的時候參加過日本歷史上規(guī)模最大的內(nèi)戰(zhàn)關(guān)原會戰(zhàn)，當(dāng)時的他只是宇喜多家的一名足輕，戰(zhàn)敗后逃離了戰(zhàn)場，之后巡游全國靠劍道混飯，同時一直在尋找愿意收留自己的諸侯，只是多年沒有如愿，直到晚年才如愿以償?shù)某蔀榱思?xì)川家的客座家臣，一年拿300石的高薪。

同時武藏也是一名水墨畫家，工藝家以及兵法家，殘留于世的除了一張張畫的還算湊合的水墨畫之外，還有一本名為《五輪書》的兵法作品，主要內(nèi)容有二刀流教程，如何從單挑到群架的教程，如何戰(zhàn)勝其他流派的教程，單挑和群架的本質(zhì)以及宮本武藏這一生的介紹五部分。

武藏真正的劍人生涯是在他13歲的時候，那是他第一次和人單挑，對手是新當(dāng)流的有馬喜兵衛(wèi)，結(jié)果武藏贏了，據(jù)說還贏的很漂亮。旗開得勝的他從此一發(fā)不可收，在此后的15年生涯里，他先后和人用真刀對戰(zhàn)六十余次，無一失敗，成為了百戰(zhàn)百勝的劍豪，其中，以慶長十七年（1612）和巖流掌門人佐佐木小次郎在嚴(yán)流島的對決最為有名，此戰(zhàn)過后，奠定了他在日本劍人界中流砥柱的地位。

以上的這一小段被后來的小說家文學(xué)家以及編劇們進(jìn)行了無數(shù)次的渲染和編撰，又在銀幕上亮相了無數(shù)次，使得無數(shù)人都信以為真，覺得宮本武藏就是這么厲害。

其實(shí)事情并不是這樣的，首先，那段東西是武藏他自己寫的自傳，根據(jù)他的一貫人品來看，可信度并不高。

所謂的六十次真刀對決，能夠找到確鑿證據(jù)的，不過十八次。

確鑿的證據(jù)指的是對方的記載，即宮本武藏的某天日記里寫到，今天上午我在門口小花園里和田中太郎進(jìn)行了真刀對決，我大勝。如果在田中太郎的日記里也發(fā)現(xiàn)了比如“今天武藏找我單挑，被他陰了，靠”這么一段，那就說明決斗確有其事，若是太郎的當(dāng)天或是近期日記里除了吃喝拉撒把妹泡妞之外只字未提，那就很值得推敲了。

其次，盡管武藏說自己是跟人真刀對決，事實(shí)上真正用能砍死人的武士刀對打的，不過兩次，一次是跟京都吉岡道場的吉岡又七郎，還有一次是和用鎖鏈的達(dá)人穴戶梅軒，除此之外，其余的所有對戰(zhàn)，要不用的就是木刀，要不就和胖虎一樣隨便在路上撿個人家不要的棍子削得順手了拿著打。

基本情形就是這樣，當(dāng)然，我也不是說宮本武藏就真的是那么不堪了，至少他開創(chuàng)了二刀流，這是真的，此外，那記錄在案的十八次勝負(fù)，他的確也都是贏了其中的大多數(shù)。

只是，這贏了雖說是真的，但贏的手段可以說是相當(dāng)?shù)哪莻€——往好聽了講叫耍手段，往難聽了講叫齷齪不要臉。

比方說，宮本武藏有一次要和一個劍士某甲比試，時間是一個星期后，在戰(zhàn)前大家就約定，說是真刀比賽，生死自負(fù)。

然而，從那天起，某甲無論是出去買菜，吃飯還是和女朋友約會，都會聽到各種各樣關(guān)于宮本武藏的傳聞，比如說他一巴掌把人打飛了二十米，又比如說有一天他在路上走，突然竄出來五個會空手道的黑幫，在完全不知情的情況下，武藏噼里啪啦打死了其中的兩個，還有三個重傷，現(xiàn)在還在醫(yī)院里，據(jù)說幕府將軍德川家康甚至還打算在富士山下給他宮本武藏立個牌子上面寫劍之圣者四個字呢。

諸如此類的傳聞，一直在某甲身邊出現(xiàn)，每次都是以兩個或者兩個以上的人扎堆聊天的方式進(jìn)行傳播，搞的某甲每天惶惶不可終日，心里特別后悔跟這么個角色搞真刀對決，真是活膩了，但既然有過約定也不好反悔是吧，也只能怪老天不給自己活路了。

就這樣，某甲提心吊膽地挨到了決斗當(dāng)天，然后又提心吊膽地來到了決斗現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)武藏早已胸有成竹的站在那里了，一副不是你死就是我活的自信表情。

某甲那拔刀的右手開始顫抖。

“等一下?！蔽洳匕l(fā)話了，“這樣不太好吧?！?

“啥……啥？”某甲竭力讓自己的雙腿保持平靜。

“我倆素未平生，何必以性命相搏，我看你也是條好漢子，殺了可惜，不如這樣，我們就用木刀點(diǎn)到為止吧?！闭f著，武藏拔出了自己腰間的木刀丟了過去，“這是我常用的家伙，借給你吧?！?

他自己手里拿著的是一根木棍，不用說，是剛剛撿來的。

如果你是某甲，此時此刻的你，會是一種怎樣的心情？

我想大多數(shù)人的心中此時都會涌上一股暖流，心想啊呀，大人物就是不一樣，那么仁慈，那么慈悲為懷，高手就是高手。

你能這么想，還打什么架？回家去練練明年再來吧。

于是武藏就這么輕松獲勝。

某甲懷著雖敗猶榮的心情回到了家里，可讓他感到奇怪的是，之前那些湊一團(tuán)聊宮本武藏的人，似乎再也沒有在自己家附近出現(xiàn)過了。

因?yàn)檫@些人都是武藏的弟子或者是直接雇來的，為的是給對手造成一種心理壓力，等到了決斗的那天，再提出以木刀代替真刀，又能給對手一種極大的寬慰，這樣一上一下的巨幅心理落差，能直接造成對方戰(zhàn)意喪失的結(jié)果。

說白了，武藏搞的就是一套“功夫在劍外”的把戲，通過心理戰(zhàn)人為大幅度削弱人家的戰(zhàn)斗力從而取得勝利。

受害者不光有某甲，還有某乙，某丙，某丁等等，事實(shí)上他的大多數(shù)對決勝利，都是靠這種方法贏來的。

在這些倒霉的甲乙丙丁里，最出名的，當(dāng)屬佐佐木小次郎。

在說小次郎之前先來辟一個謠，長年以來，很多人都被游戲，動畫等一些東西所誤導(dǎo)，錯誤地認(rèn)為佐佐木小次郎是個長得很帥的美少年，在花一般的18歲時便死在了武藏的刀下，如櫻花凋落般讓人憐惜。

這個說實(shí)在挺扯淡的。雖說小次郎的身世長期以來一直是個謎，誰也不知道這孩子究竟打哪兒來，有人說是當(dāng)年被織田信長滅國的南近江大名六角家的遺腹子，也有的說是越前國（福井縣）某大財(cái)主的獨(dú)生子，很多年來都沒個定論，不過無論他爹是誰，至少有一點(diǎn)可以肯定：小次郎的劍道，是跟著中條流的鐘卷自齋學(xué)出來的，同時，也和同門的高手富田勢源學(xué)過兩下子。

富田勢源死于天正七年（1579）左右，兩人的交集頂多不會超過這個時候，換言之，即便小次郎天生就是劍圣的命，三歲能拿刀，那么他也是天正四年（1576）出生的人，在慶長十七年（1612）的嚴(yán)流島決戰(zhàn)時，至少有個36歲。

也有人認(rèn)為那會兒的小次郎已經(jīng)是個50多的老頭兒了，這個也不是沒有道理，不過因?yàn)橛行┞柸寺犅?，所以在此不做大肆渲染?

小次郎的劍道天分很高，他擅用刃長三尺的大刀，打斗時揮舞如風(fēng)，沒有感到絲毫的不便。還在中條流家做徒弟的時候，便自行領(lǐng)悟出了絕技燕返，據(jù)說這招是以極快的速度出刀砍殺對手，速度之快，連素以靈敏度極高的燕子都無法躲避。

話說回來，用的是長刀卻能做到出刀快速，著實(shí)可見小次郎是個練武的奇才。

學(xué)成之后，他在西日本一帶活動，背著一把名為物干竿的長刀四處和人切磋，并自創(chuàng)流派巖流，因?yàn)閷覍耀@勝從而名聲大振，終于在慶長十七年（1612）的時候引起了福岡地區(qū)的諸侯細(xì)川忠興的注意，他特地讓人把小次郎請了過來，讓他為自己指導(dǎo)劍術(shù)，兩堂課一上，忠興覺得這人的確有些真功夫，便希望他能夠留在自己身邊做專門的劍術(shù)教練，并且還給家臣待遇，也就是佐佐木家的人世世代代都能成為細(xì)川家的家臣，屬于編制內(nèi)的公務(wù)員。

小次郎答應(yīng)了，畢竟能夠作為諸侯的劍術(shù)指導(dǎo)依靠官方的力量太推廣自己的流派，這對于每個劍人來講都是夢寐以求的事情。

然而，正因?yàn)槭菈裘乱郧蟮臇|西，所以自然就會有人半道兒出來爭食兒的，那人就是宮本武藏。

卻說這武藏那幾個月正好在福岡教徒弟順帶陰人，聽說細(xì)川家要找武術(shù)總教練，想想自己大小也算個名人了，于是便來到城中毛遂自薦了一番，自我介紹說是二刀流的創(chuàng)始人，從小跟人練到大就沒輸過，所以這個教頭的位子，還是讓自己來比較合適。

細(xì)川家表示我們已經(jīng)請了巖流的佐佐木老師了，所以就不勞您費(fèi)心了，哪兒來的，回哪兒去吧。

不想宮本武藏陰笑幾聲，說佐佐木那廝當(dāng)年是我的手下敗將，你們怎么連這種人都請？細(xì)川家原來就是這種貨色啊，也罷，也罷，當(dāng)我瞎了狗眼，我走，現(xiàn)在就走，多呆一秒都嫌得慌。

說完，帶著徒弟就準(zhǔn)備離開。

“且慢。”

武藏早就料到了會有這聲阻攔，所以對方話音未落就轉(zhuǎn)過了身子：“您有何吩咐？”

“請等下，我們?nèi)栆粏枺^兩天您再來吧?！?

細(xì)川家的人其實(shí)是想去確認(rèn)一下小次郎是否真的輸給過武藏，答案自然是明擺著的——他連武藏是誰都不知道，這勝負(fù)又從何談起。

這個也是武藏早就料到的，對此，他的解釋是小次郎怕丟人，不敢承認(rèn)，為了證明確有其事，他還特地把勝負(fù)的時間和地點(diǎn)說得有鼻子有眼，仿佛真有這回事兒一般。

于是對方愣住了，這到底是真還是假呢？

這個反應(yīng)也是意料之內(nèi)的，武藏一看時機(jī)已經(jīng)成熟，便說道：“是真是假已經(jīng)不重要了，要不您就讓我和小次郎再次決一勝負(fù)，誰贏了，誰就擔(dān)任這個職位，如何？”

這位細(xì)川家的家臣說這是大事，自己不敢擅專，要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的，您還是再等兩天吧。

數(shù)日后，細(xì)川忠興親自發(fā)了話，決定讓小次郎和武藏用真刀對決，地點(diǎn)是嚴(yán)流島。

這地方位于今天的山口縣馬關(guān)海峽，地如其名是個島，一邊打一邊還能看看海景聽聽海濤，應(yīng)該說是個不錯的地方。

無論是武藏還是小次郎，對此都沒有意義，盡管后者有些納悶：這家伙究竟是誰？

時間被定格在了慶長十七年（1612）四月十三日，這是約好比試的日子。這天，佐佐木小次郎早早地就起了床，然后按照約定坐船趕往了嚴(yán)流島，不過上午七點(diǎn)，他就在由細(xì)川家眾家臣組成的見證團(tuán)的陪同下，坐在了沙灘的小馬扎上，靜等武藏的到達(dá)。

此時的武藏還在被窩里。

7點(diǎn)30分，武藏起床，刷牙，洗臉，吃早飯。

8點(diǎn)，約定的時間到了，小次郎站起身子眺望遠(yuǎn)處，但并沒有看到任何往這里開來的船只。

這時候的武藏剛剛出門。

9點(diǎn)，小次郎坐在馬扎上不停地跺著沙灘，相當(dāng)焦急，不時地問身邊人武藏那丫的是不是不來了？

當(dāng)時的劍道比試勝負(fù)有兩種，一種是對決過后分出輸贏，另一種則是在一方缺席的情況下另一方不戰(zhàn)而勝。評判缺席和遲到的唯一標(biāo)準(zhǔn)單位就是天，即你遲到了一分鐘也算你遲到，可如果是缺席的話，必須是一天不來才能算。

所以現(xiàn)在武藏最多是遲到，不能判缺席，小次郎如果想分勝負(fù)的話，必須得等下去，一直等到第二天天亮。

10點(diǎn)，海邊緩緩駛來一條小船，船上有兩人，一個劃著槳，一個拿著槳，拿著槳的那個，正是武藏。

心急火燎的小次郎猛地從位子上站起來，顧不得一陣輕微的頭暈，扯開嗓子就是一聲怒喝：“武藏，你丫的讓我好等?。　?

一邊說一邊將握在手上的刀給拔了出來，然后把刀鞘往邊上一丟，擺好了Pose。

“哈哈哈哈！”武藏仰天狂笑，“小次郎，你輸了！”

“你胡說什么呢，快下來！”遲到不算還扯淡，小次郎非常憤怒。

“所謂勝者，是不會把刀鞘丟棄的！”武藏從船上跳了下來，手里依然拿著剛才的那根槳，“我不想殺你，就用這個跟你打吧。”

已經(jīng)非?；鸫蟮男〈卫纱蛩闶箓€燕返把武藏一刀劈死，但突然有一種很晃眼的感覺，對面站著的武藏仿佛如同飄著的一半，忽隱忽現(xiàn)，看大不清。

小次郎重重地揉了揉眼睛，又搖了搖頭，好讓自己清醒過來，可不管怎樣，武藏的身影看起來就是那么扎眼，也別說使出燕返了，就是想看清他的動作，都有一定的困難。

還沒等小次郎從困惑中反應(yīng)過來，武藏?fù)]起船槳照著他腦袋就是猛的一下子。

浸過水的木頭打人殺傷力更大，小次郎當(dāng)場就被打得頭破血流趴在地上，昏死了過去。

武藏勝了。

勝因有三，第一：他故意遲到，讓別人心焦，嚴(yán)重影響水平發(fā)揮；第二，他用語言刺激對手，打亂其步伐；第三，也是最重要的一點(diǎn)，當(dāng)時的武藏特地算好時間和位置，使得自己是背對著陽光，而小次郎自然得面對著陽光，強(qiáng)光照射再加上海面的反光，使他根本就無法看清武藏的身形，跟別說動作了。

說到底，這次對決其實(shí)就是宮本武藏趁著佐佐木小次郎心焦意亂氣急敗壞頭暈?zāi)垦５漠?dāng)兒給了他一記悶棍，除了這些陰人招數(shù)之外，沒什么特別的技術(shù)含量。

武藏很清楚自己的勝利是多么的骯臟，由于生怕小次郎事后報(bào)復(fù)，他特地讓自己的門徒悄悄上岸，趁著細(xì)川家的人離開而巖流弟子還未來得及登島迎接師傅的空兒，將雖負(fù)重傷卻并未喪命的小次郎給活活捅死了。

細(xì)川忠興事后也明白了個中的細(xì)節(jié)，所以盡管武藏獲勝，可他卻并沒有依照自己的諾言聘其來當(dāng)自家的家臣，一直到快三十年后，細(xì)川忠興都掛了，他兒子細(xì)川忠利才讓武藏當(dāng)上了客座劍術(shù)指導(dǎo)，僅僅是客座，不算在編制內(nèi)的。

我不否認(rèn)對于一名劍士而言，勝負(fù)確實(shí)是尤為重要的一樣?xùn)|西，勝了，或許能就此飛黃騰達(dá)青云直上，若敗了，很可能連性命都難保。

所以從這方面來看的話，也不能說宮本武藏就怎么怎么地了，人家也不過是一心求勝而已。

只是，在這個世界上有著很多遠(yuǎn)比勝負(fù)重要的東西，比如人格，比如尊嚴(yán)，比如同伴。

有的人輸了，但他不一定是失敗者；有的人勝了，卻不見得就真的是贏家。

番外篇：史上最強(qiáng)劍

昆夷道遠(yuǎn)不復(fù)通，傳世切玉誰能窮；寶刀近出日本國，越賈得之滄海東；魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅；百金傳入好事手，佩服可以禳妖兇。

說完了劍人，現(xiàn)在該來說說寶劍了——當(dāng)然，寶刀電光丸肯定是并不存在的。

話說開頭這首詩的名字叫做《日本刀歌》，作者是活躍在北宋時代且被譽(yù)為唐宋八大家之一的歐陽修。而詩的內(nèi)容也正如題目所言，是稱贊日本刀的。

所謂日本刀，一般而言有兩種含義，廣義上，指的是產(chǎn)地為日本的刀具，哪怕是一把菜刀，只要made in Japan，那就能稱作日本刀；狹義上，則有個特指，指的是一種叫做武士刀的刀具，而我們現(xiàn)在要講的，正是這后者。

其實(shí)無論那些民族主義小憤青們愿意承認(rèn)還是不愿意承認(rèn)，武士刀做為一種兵刃，其在冷兵器時代那華麗麗的江湖地位，是難以撼動的。即便被稱為天字第一刀都不為過。

實(shí)際上這一點(diǎn)大多數(shù)人都已經(jīng)默認(rèn)了，包括憤青在內(nèi)，一般他們不會對此再做出什么異議，而是采取了一種退而求其次的手段，聲稱武士刀是源于中國的唐刀。

這種說法的動機(jī)一般有兩種，第一是民族主義者，恨不得天下萬物皆出于中華，這樣一來就倍兒有面子；第二種是開網(wǎng)站賣刀的，主要經(jīng)營什么龍（嗶——）寶劍太（嗶——）寶劍等等，用來給自己打廣告：瞧瞧，爺賣的是日本刀的祖宗，那祖宗的活兒能有錯么？錯不了。

廣義的那種made in Japan的日本刀，其實(shí)早在古墳時代（三世紀(jì)中至七世紀(jì)末）就已經(jīng)出現(xiàn)了，現(xiàn)今還有文物保留，經(jīng)過鑒定后發(fā)現(xiàn)那把被稱之為金錯銘鐵劍的日本刀鑄造于五世紀(jì)前后，跟唐朝沒有任何關(guān)系。

不過這也并不代表日本刀和唐刀之間就完全沒有交集，事實(shí)上在唐朝時候，很多中國造的刀被輸入到了日本國內(nèi)，因?yàn)楹屯瑫r代的日本刀比起來，唐朝的刀確實(shí)有著很多它們所無法超越的優(yōu)勢，所以一時間備受日本人喜愛，很多刀匠也紛紛開始仿制了起來。

從唐朝直接進(jìn)口到日本的刀，叫唐太刀；而日本匠人仿制的，則稱作唐樣太刀。

不要看著太刀就以為是武士刀了，實(shí)際上不管是唐太刀也好唐樣太刀也罷，那都是直刀。

我們知道，武士刀是彎的。

在平安時代（795—1185）初期，日本刀開始出現(xiàn)了風(fēng)格明顯的變化，不再一味地山寨中國刀劍而是有了自己的原創(chuàng)，那就是把刀身給做成彎曲狀，俗稱灣刀。

灣刀之所以要弄彎，據(jù)說是為了方便騎馬砍殺。

總之，武士刀和所謂的“唐刀”之間，雖然不能說一絲干系都沒有，但真要講前者是從后者演變來的，后者是前者的祖宗，那也是不妥的。

到了戰(zhàn)國那會兒，因?yàn)闀r代的需要，使得武士刀也跟著進(jìn)入了一個黃金時代，無論是生產(chǎn)的數(shù)量還是產(chǎn)品的質(zhì)量，都達(dá)到了一個之前不曾有過的巔峰狀態(tài)，很多被后世當(dāng)傳世寶貝捧著供著的名品，都出自那年頭。

而在日本無數(shù)的傳世名刀中，最為傳奇最為世人所知的，則是一把被譽(yù)為“妖刀”的寶刀，它的名字叫做村正。

其實(shí)在最開始的時候村正并非是刀名，而是人名，確切地說，是刀匠的名字。

村正，全名赤坂村正，本是濃州（岐阜縣）出身，但自幼便隨做刀匠的父親赤坂兼村遷移到了伊勢（三重縣），成年繼承家業(yè)之后，他將美濃國，大和國（奈良縣）以及相模國（神奈川縣）三處的打鐵技能相結(jié)合，自創(chuàng)了一套造刀技藝，做出來的刀鋒利無比重量又輕，集美觀和實(shí)用于一身，因此赤坂村正本人也成為了當(dāng)時赫赫有名的刀匠。

而這批刀上，清一色地刻有村正的銘文，也就是所謂的村正寶刀。

此外，在那個龍生龍鳳生鳳的時代，赤坂村正的嫡系子孫們也都成為了刀匠，并且因?yàn)榇逭懳牡牡哆^于出名銷量好，所以他們各自的名字并不叫村正，但他們做出來的刀槍劍戟上，卻統(tǒng)一規(guī)劃地刻著村正銘文。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，這村正之名，至少被他們赤坂家用了三代。

誰也不知道赤坂家那三代人將近一百年的時間里到底造出了幾把村正刀，人們唯一知曉的，是那些個村正刀在出爐之后的數(shù)百年里，創(chuàng)造的那一個又一個驚悚駭人的怪談。

話說在戰(zhàn)國時代，有一位叫松平外記的武士，不知為何在某天突然殺掉了自己的朋友，然后切腹自盡，所用之刀，就是村正。

在江戶時代，曾經(jīng)有一個小偷將一戶人家代代相傳，用來鎮(zhèn)宅辟邪的村正寶刀給連刀帶鞘地給順走了，可在將刀拔出鞘的那一瞬間，手突然抖了一下，右手手上的那把刀把自己的左手給活生生地切掉了。

還是在江戶時代，有一位刀商弄到了一把村正，因?yàn)樗狸P(guān)于這把刀的可怕傳聞，所以人為地對刀進(jìn)行了一番改造：把銘文上的村正給刮掉，又重新刻上了同為名刀銘文的正宗二字，然后非常自作聰明地以為這樣一來便能平安無事了。

但顯然這種小兒科的把戲是根本就不能阻擋村正的厄運(yùn)的，那位商人最終還是舉起了村正，先是殺掉了自己的妻兒，再是將刀捅入了自己的腹中。

殺人動機(jī)則無人知曉。

關(guān)于村正的可怕傳說，如果真要講的話，那絕對是能再出一本書的。

不過，以上這些事情并不足以讓村正成為日本最為傳奇的刀刃，真正讓妖刀成為傳說的，還是因?yàn)楹湍橙艘约澳橙说募易褰o扯上了干系的緣故，那人的名字叫德川家康。

德川家康，簡單而言就是日本偉大的政治家，江戶時代的開創(chuàng)者，人送神號東照大權(quán)現(xiàn)。在日本，這絕對是一個可以被尊之為神靈的人物。

而他和他的一家，卻與村正結(jié)下了種種不解之緣，而且還是孽緣。

德川家康的祖上乃三河（愛知縣東）的松平氏，他爺爺叫松平清康，是個生猛之輩，年僅13歲的時候，就把三河國里頭的大大小小的土豪地頭蛇們給打了個遍兒，所到之處戰(zhàn)無不勝，被打敗的人里頭還有一個是日本另一位戰(zhàn)國豪杰織田信長的親爸爸織田信秀，那信秀雖然人稱尾張之虎，但在清康活著的時候，就沒占過三河松平家?guī)状伪阋耍淮虻酶龑O子一般。

然而就是這個戰(zhàn)神一般的松平清康，卻在天文四年（1535）他24歲的時候遭遇了不幸。

那一年清康在進(jìn)攻尾張國（愛知縣西）守山的時候，為家臣阿部彌七郎所殺。

殺人的動機(jī)是有傳言說彌七郎的父親要謀反，彌七郎為了為父親辯白而來到了清康的大本營，結(jié)果理越辯越黑，話越說越?jīng)]由頭，著急上火的彌七郎不知怎地就鬼使神差地動了刀子，并莫名其妙地把自家主公給放倒了。

而那把插入松平清康身體里的兇器，便是刻有村正銘文的短刀。

還有一個更恐怖的說法是，清康不僅被砍了，而且死相極為凄慘——他是被一刀從右肩一直劈到左腹。

松平清康死于村正，這只是一個開始。

天文十八年（1549），繼承了清康衣缽的其嫡長子松平廣忠，被家臣片目彌八在毫無理由的情況下給用到扎死了。

據(jù)說是這位彌八殿下某天看見廣忠之后，突然全身抽搐渾身哆嗦，如同見到了久別的老朋友，二話不說上前就拔出了自己腰間的寶刀并用它熱烈的招呼了自己的主公。當(dāng)他打完招呼之后，發(fā)現(xiàn)自己的主公已經(jīng)倒在血泊之中當(dāng)場歇菜了。

這把寶刀的銘文，也是村正。

到了孫子德川家康那一代，也依然沒能逃過村正的厄運(yùn)。

話說在慶長五年（1600）爆發(fā)的那場日本史上規(guī)模最大的內(nèi)斗，關(guān)原合戰(zhàn)中，東軍總大將德川家康莫名其妙地就被一根刻有村正銘文的長槍給刺傷了手指。

雖說只是輕傷而且還是手指的輕傷，但這事兒也忒蹊蹺了點(diǎn)。

要知道總大將本人是斷不可能拿長槍這樣的武器的，而由于自己爺爺和自己父親都死在村正之下，所以家康特別有過指示，那就是自己手下一律都不準(zhǔn)用任何村正銘文的武器，可結(jié)果還是被撞上了，也不知道是巧合還是真有詛咒。

就當(dāng)世人普遍都以為三代人打造的寶刀村正狠狠地坑了德川家康祖孫三代之時，殊不知，其實(shí)就連那家的第四代，都沒逃出這個詛咒光環(huán)。

話說在天文七年（1579），德川家康的嫡長子德川信康，因?yàn)閻毫怂睦险扇丝椞镄砰L，所以被要求切腹自盡。

當(dāng)時的信長如日中天，勢力極大，雖說逼著自己女婿自殺怎么看都不合理，但德川家康面對如此人物，也不得不做了一回縮頭烏龜，被迫答應(yīng)。

上一本曾經(jīng)提過，在切腹的時候，必須需要一個人，在自殺者刀切開腹部之后的一瞬間，揮刀將其頭顱砍下，迅速將其人為殺死以減輕他的痛苦。

這個人叫介錯。

擔(dān)任德川信康介錯工作的，是被后世譽(yù)為日本忍者之神的服部半藏。

切腹那天，當(dāng)?shù)麓ㄐ趴翟诙亲由蟿澙昕谧又?，便身體前傾，等待著服部半藏的最后一刀。

但是過了很久，都沒能等到。已經(jīng)疼的滿頭大汗的信康回過頭來，輕輕的說道：“半藏……動手吧?！?

此時的半藏，早已將手中的武士刀丟在地上，跪伏著泣不成聲。

監(jiān)斬人天方道綱見狀生怕信康過于痛苦，含淚撿起了地上的刀，說了一聲：“抱歉！”然后揮刀砍下了自己少主的頭顱。

當(dāng)天，兩人回到浜松，給家康看了信康的首級并且詳細(xì)報(bào)告了當(dāng)時的情況。

家康聽完之后，只是對著邊說邊哭的半藏嘆道：“可憐天下父母心，你不忍下手，也是理所當(dāng)然的?！?

在一旁的天方道綱聽了當(dāng)然是難過萬分，但家康卻也沒有怪他，只是淡淡地問道：“你砍下信康頭顱的那把刀，能不能讓我看一下？”

看的結(jié)果就是德川家康發(fā)現(xiàn)那把刀上的銘文是村正。

從種種跡象上來看，人們有理由認(rèn)為，村正是一把妖刀，而且是一把專門克殺德川家的妖刀，其實(shí)德川家也是這么認(rèn)為的，所以，在創(chuàng)立江戶幕府之后，針對村正刀，德川家康還專門制定了一系列的政策法規(guī)，其實(shí)雖說是一系列，說到底不過就一句話：從即日起，無論官民人等，一律不準(zhǔn)佩戴或是收藏銘文為村正的佩刀，不被發(fā)現(xiàn)則已，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立刻法辦。

這話絕對不是危言聳聽隨便說說用來嚇唬老百姓的。

在寬永十一年（1643）的時候，負(fù)責(zé)替幕府管理長崎的長崎奉行竹中重義，因?yàn)樯嫦有袨椴卉壎荒桓{(diào)查，最終認(rèn)定他罪名屬實(shí)，于是便判了個抄家流放的刑罰。

結(jié)果偏偏在抄家的時候出了大事兒，負(fù)責(zé)抄東西的幕府官員在竹中家的屋子里找到了一把充滿著邪惡氣息的武士刀，拆開一看銘文，村正二字赫然映入眼簾。

于是，原本好歹還留了一條小命的竹中重義，這下是連活路都沒有了——當(dāng)下就被判了個開刀問斬，數(shù)日后押赴刑場執(zhí)行死刑。

差不多的案例還有數(shù)起，在這里就不一一介紹了，反正經(jīng)過德川幕府的這么一鬧，日本上下基本上就沒人敢佩戴持有村正了，即便是膽子夠大的私底下藏一把留作紀(jì)念，卻也是終日小心翼翼惶惶不可終日，跟藏了顆原子彈似的。

與此同時，傳了三代人的村正牌武士刀自然也就不能再產(chǎn)了，雖然這戶人家仍然是靠造刀糊口，但原來的銘文是肯定不能用了。用來代替的新銘文叫千子正重，這是因?yàn)槌噗嗉业娜藗冎饕季幼≡谝粋€叫千子的小村莊里，再取村正中的一個“正”字的緣故。

但正所謂三十年河?xùn)|三十年河西，整個江戶時代幾乎絕了跡村正刀，在幕府創(chuàng)立兩百多年后突然又火了起來。

其實(shí)這依然和德川家有關(guān)。

當(dāng)時德川幕府已然走到了盡頭末路，全日本各地都紛紛掀起了倒幕狂潮，于是作為讓德川家害怕發(fā)抖了幾百年的村正刀自然就有了用武之地，許多倒幕志士四下出動，也不知道從哪兒就給挖出來了一捆捆的村正腰刀，然后給佩在了身上，雖說估計(jì)不會真有人指望靠這玩意兒砍下將軍的腦袋，但多少也算是給自己的倒幕大業(yè)討個口彩，吉利吉利。

像明治三杰之一的西鄉(xiāng)隆盛，就專門給自己弄過一把村正寶刀，還買過一把刻著村正二字的鐵扇子。

甚至有的志士因?yàn)榧依锔F買不起村正，但為了表示自己人窮志不短，倒幕之心永不滅，特地在自己本身佩戴著的廉價水果刀上刻下了村正二字，以表心志。

就這樣，經(jīng)過日本上下這么幾百年時間十幾代人的來回折騰，村正的名聲越來越大，最終，成為了最具傳奇色彩的“妖刀”。

時至今日，已是科學(xué)文明為主流的現(xiàn)代社會了，妖刀那一套，只能是坐在躺椅上納涼的時候說給小孩聽聽的樂子，尤其是正經(jīng)的科學(xué)家們，對此更是嗤之以鼻不屑一顧。話說日本東北大學(xué)有一個叫本多光太郎的工學(xué)博士，曾經(jīng)制造出一臺可以測試刀刃鋒利程度的儀器，然后伙同幾個理工科宅男四處借來各種古代名刀，放在儀器里一一測出鋒利指數(shù)。

只是當(dāng)他們測試村正的時候，也不知怎么搞的，每一次測出來的指數(shù)，都是不一樣的。

不管怎么檢查機(jī)器，都是如此。

最可怕的是，即便是換了一把村正，測出來的數(shù)值依然是各自不同的。

這下，即便是將現(xiàn)代文明奉若神明的科學(xué)家們，也只是面面相覷，說不出一句話來。