摘要

中國(guó)從古至今都是由諸多擁有世居家園的民族組成的多民族國(guó)家。作為多民族國(guó)家，必然要對(duì)民族進(jìn)行治理。而治理的前提與基礎(chǔ)，是要對(duì)治理的對(duì)象有所認(rèn)知。本書(shū)通過(guò)對(duì)明清云南所修省志的深入剖析，研究明清王朝官僚體系之內(nèi)的官員、知識(shí)分子對(duì)云南民族認(rèn)知的演進(jìn)過(guò)程，探討對(duì)民族的認(rèn)知如何成為國(guó)家西南邊疆治理的基礎(chǔ)，差異性的民族認(rèn)知如何導(dǎo)致差異性的國(guó)家治理，而國(guó)家對(duì)邊疆的差異性治理又如何影響對(duì)云南民族認(rèn)知的進(jìn)一步發(fā)展，揭示民族認(rèn)知在明清國(guó)家構(gòu)建中的重要作用。

明代大量漢族移民進(jìn)入云南，土司制度在云南完善與取締并存，這是明代國(guó)家政權(quán)對(duì)云南民族認(rèn)知與邊疆治理最關(guān)鍵的兩個(gè)時(shí)代因素。景泰《云南圖經(jīng)志書(shū)》在風(fēng)俗志中對(duì)云南各地民族的差異認(rèn)知、正德《云南志》對(duì)景泰志的繼承、萬(wàn)歷《云南通志·羈縻志》及《滇略·夷略》的創(chuàng)制，再到天啟《滇志》創(chuàng)制新的方志體例《種人》來(lái)集中收錄有關(guān)民族認(rèn)知的內(nèi)容，明王朝對(duì)云南民族的認(rèn)知有一個(gè)數(shù)量增多，內(nèi)容豐富，地域拓展的演進(jìn)過(guò)程。其認(rèn)知注重于對(duì)民族稱(chēng)謂、分布、外貌服飾、飲食居住等表征信息的收集與整理。明代對(duì)云南民族的認(rèn)知，采取以漢族移民區(qū)為依托，一方面深入認(rèn)知在移民區(qū)以?xún)?nèi)的非漢民族；另一方面接觸認(rèn)知移民區(qū)周邊民族的墨漬浸染式的民族認(rèn)知模式。采用這種模式進(jìn)行的民族認(rèn)知，呈現(xiàn)出內(nèi)部深化完善、外部邊緣拓展，由內(nèi)而外力度逐步減弱的圈層差異。而以這種圈層化的民族認(rèn)知為基礎(chǔ)，云南的治理呈現(xiàn)出內(nèi)邊與外邊政區(qū)分野及對(duì)內(nèi)、外政區(qū)差異性統(tǒng)治的特點(diǎn)。

康熙《云南通志》中有關(guān)云南民族的記載，是清前期國(guó)家對(duì)云南民族認(rèn)知的反映，其內(nèi)容是對(duì)天啟《滇志》的沿襲，反映了清前期對(duì)明末云南民族認(rèn)知的繼承。而在皇族為非漢民族，所持民族觀與明代有所不同的基礎(chǔ)上，以蔡毓榮、劉彬等為代表的清廷云南官員、知識(shí)分子對(duì)土司問(wèn)題的深入思考，表明這一時(shí)期對(duì)云南的民族認(rèn)知，已經(jīng)透過(guò)表面進(jìn)入了對(duì)具體民族問(wèn)題思考的階段。雍正時(shí)期進(jìn)行的改土歸流是清中期國(guó)家西南邊疆治理重大舉措，改土歸流在滇東北與滇西南所呈現(xiàn)出的不同流程與成效，反映了民族認(rèn)知與治理存在偏差與否對(duì)國(guó)家西南邊疆治理的不同影響。雍正年間的改土歸流，既是以前期的民族認(rèn)知為基礎(chǔ)，又對(duì)其后民族認(rèn)知的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，雍正《云南通志·種人》的相關(guān)記載正是這種認(rèn)知與治理互動(dòng)關(guān)系的反映。在民族認(rèn)知深化基礎(chǔ)上，乾隆年間進(jìn)行的云南行政區(qū)劃調(diào)整，特別是直隸州、直隸廳的設(shè)置，是國(guó)家治理政策針對(duì)邊疆民族特殊情況而進(jìn)行的調(diào)適。嘉慶時(shí)期，云南官員采取了區(qū)域劃分的差異化治理策略，在不破壞民族多樣文化多元社會(huì)的同時(shí)，深化了民族治理，推動(dòng)邊疆統(tǒng)治體系與內(nèi)地的統(tǒng)一。道光《云南通志稿·南蠻志·種人》通過(guò)資料匯集的方式，形成了清代對(duì)云南民族認(rèn)知最全面豐富的資料體系，清政府對(duì)云南民族認(rèn)知不斷深入，民族支系劃分逐步增加。清代采取的“由熟及生—由生變熟—再次由熟及生”的鏈條式認(rèn)知模式，以更積極主動(dòng)的態(tài)度認(rèn)知云南民族，形成了更高效、地域拓展更為明顯的民族認(rèn)知演進(jìn)發(fā)展趨勢(shì)。

清政府在明代民族認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過(guò)方志種人志的修纂，對(duì)國(guó)家西南邊疆的疆域與民族進(jìn)行了清點(diǎn)與確認(rèn)，通過(guò)“以人確地”的國(guó)家構(gòu)建方式，體現(xiàn)了民族認(rèn)知對(duì)于國(guó)家疆域和民族形成的重要意義。對(duì)云南民族的認(rèn)知是西南邊疆民族治理的基礎(chǔ)，而國(guó)家的邊疆民族治理也會(huì)對(duì)民族認(rèn)知產(chǎn)生巨大的推動(dòng)和影響，民族認(rèn)知的演變又會(huì)促使國(guó)家治理政策作出調(diào)適。這一邊疆民族治理的邏輯鏈環(huán)正是馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在國(guó)家治理進(jìn)程中的體現(xiàn)。