一 歷史回顧：視聽文化與現代性

“在漫長的歷史長河中，人類的感性認知方式隨著人類群體生活方式的變化而變化。”^[2]在古希臘和羅馬時期，作為獨一無二的圖騰視覺符號在社會各個層面都發揮著巨大作用，社會生活意味著與圖像并存；在古埃及社會，木乃伊棺木表面的精巧繪畫，滲透著埃及社會對死亡的特有認知方式；在羅馬帝國晚期，民族大遷徙促使新的美術工業和維也納風格誕生，產生一種與古代視覺藝術完全不同的視覺感知方式。“因此，視覺活動不僅是生物意義上視網膜對周圍世界物體的被動反應與對外界視覺沖擊的感受和心理反應，亦是一種社會文化活動，融入了特定的文化習俗和社會印記。不同的社會及其不同歷史階段，具有不同的視覺模式”^[3]，體現著不同的感性認知模式，追溯此種感性認知模式，會發現隱藏其后的社會變遷脈絡。

視覺符號的變遷與社會文化模式的變遷有著高度相關性，不同時期的繪畫、攝影體現著截然不同的文化模式。與遠古社會的視覺文化模式不同，現代視覺文化，與復制技術等現代性技術高度結合，失去了對美的崇拜，不再具有靈韻和獨一無二的本真性，而對美的這種世俗性崇拜，隨著文藝復興而發展起來，興盛長達3個世紀之久。早在文字復制技術出現之前，木刻使版畫藝術具有了復制可能性；19世紀初石印術的出現使得復制技術達到全新階段，人們借助版畫藝術能夠解釋性地去表現日常生活；隨著照相和攝影技術的誕生，視覺文化（視覺形象）面臨真正的危機^[4]，有聲電影的出現使得視覺文化首次與聽覺文化結合，1925年超越空間的視聽技術——電視，最先在英國誕生，使得視聽文化可以跨域時空進行傳播，與此同時也使得視聽藝術成為否定藝術神學的純藝術。

皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）認為電視具有一種特殊的“眼鏡”，使得影像文化具有特殊優越地位，但與此同時，電視的跨時空傳播屬性，將視聽藝術從對美的神話中解放出來，成為一種商業邏輯和排他性的符號存在^[5]，而作為最新的現代視聽技術——短視頻應用的大量涌現，在延續視覺現代性特征（商業邏輯和靈韻消逝等）的同時，也具有與眾不同的生產邏輯和感知方式，例如：2011年3月快手出現，2012年秒拍和有料分別出現；2013年小影、騰訊微視頻、魔力盒出現；2014年彩視和美拍面世；2015年蛙趣視頻、小咖秀、開眼、逗拍出現；2016年火山小視頻、VUE、抖音、梨視頻、八角星出現。這一系列短視頻應用圍繞社交、內容、技術三大要素主要分為以下幾類，如表1所示。

表1 短視頻App分類

在短視頻應用在中國植根的八年時間里，中國廣視索福瑞媒介研究于2019年2月發布的《短視頻用戶價值研究報告2018-2019》數據表明，短視頻以娛樂化邏輯在短時間內收獲流量紅利，呈現出爆發式增長后，進入深發展期和瓶頸期，此瓶頸現象絕非偶然現象，我們有必要探討這一非偶然現象背后的深層次邏輯：第一，短視頻的文化生產邏輯何為；第二，此文化生產邏輯存在怎樣的結構性缺陷和社會機理；第三，為謀長久之遠，面對此缺陷又該何為。