百濟(jì)的國號

前引溫祚王建國記事可見“十濟(jì)”是最初政權(quán)的名稱，得名于溫祚由其麾下十大輔臣襄助之意。同書后文又記載說：“后以來時百姓樂從，改號百濟(jì)。”唐代杜佑《通典》則提供了另一種說法：“初以百家濟(jì)海，因號百濟(jì)。”^[4]這種解釋相當(dāng)文雅，似乎是百濟(jì)漢文化較為成熟之后的附會，就如同將本為“徐那伐”轉(zhuǎn)音的“新羅”國號與復(fù)雜的漢文“網(wǎng)羅四方，德業(yè)日新”相聯(lián)系一樣，是中國文明受容之后對土著文化的改造。因此杜佑這一說法可能來自百濟(jì)對中原的自稱。而相對的，《三國史記》的說法則可能是百濟(jì)官方自我書寫所傳承的一種解釋。

在中原史書中，百濟(jì)國號來源與馬韓諸國中的伯濟(jì)相聯(lián)系，例如《三國志·東夷傳》關(guān)于馬韓有五十余國的記載說：“各有長帥，大者自名為臣智，其次為邑借，散在山海間，無城郭。”諸國之中就包括伯濟(jì)國。^[5]在范曄《后漢書》中則將伯濟(jì)單獨抉出，列為弁辰之一：“弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，伯濟(jì)是其一國焉。”^[6]這種歷史書寫與《三國志》相比，應(yīng)當(dāng)是范曄的時代百濟(jì)已經(jīng)崛起并與南朝密切往來的歷史投射。直到唐朝開元時代，冊封給內(nèi)蕃百濟(jì)王室后裔的爵號仍寫作“伯濟(jì)帶方王”^[7]。

在高句麗書寫并樹立于5世紀(jì)初的好太王碑中，百濟(jì)被鐫刻為帶有蔑視意味的“百殘”。回鶻可汗派往東方的使者發(fā)回的報告，即《北方若干國君之王統(tǒng)敘記》，后來因其吐蕃文版本而得以在敦煌保存，根據(jù)藏文專家王堯等先生的釋讀，其中將百濟(jì)稱作“蠻子百濟(jì)”（Mon-ba-beg-tse）。^[8]我認(rèn)為，高句麗與回鶻口中的“百殘”及“beg-tse”大體和古代朝鮮半島語言中“百濟(jì)”讀音相類，與中古漢語讀音也十分接近。^[9]

圖1-1 首爾夢村土城

百濟(jì)后期以泗沘為都時期，改國號為“南扶余”。這又與百濟(jì)早期與夫余—高句麗的緊密聯(lián)系有關(guān)。由此可以看到，直到6世紀(jì)中葉及以后的時期，百濟(jì)王室仍保留著濃厚的北方意識，北方文化在其政治文明中的作用顯然被諸多強(qiáng)調(diào)南朝文化受容的研究遮蔽了。

圖1-2 首爾風(fēng)納土城

圖1-3 公州市鳥瞰

圖1-4 扶余郡遠(yuǎn)眺