二 曾侯簠銘“叔姬霝作黃邦”

傳世器曾侯簠銘（《集成》4598，春秋）云：

叔姬霝作黃邦，曾侯作叔姬、邛嬭媵器彝。

“叔姬霝作黃邦”之“作”，學者們在引述或串講銘文時多理解成往嫁之義，可信。但從訓詁上講，“作”本身無此義。我們認為，“作”當是借字，應讀作“徂”，訓為“往”，“徂”訓“往”為常詁，不煩舉證。“且”聲字與“乍/作”相通之例甚多，如《詩·邶風·谷風》“既阻我德”之“阻”，《太平御覽》引作“詐”^[5]，《大雅·蕩》“侯作侯祝”，疏云：“作，即古詛字”，《說文》“殂”或體從作，戰國魏國銅器朝歌下官鍾銘文中，鑄作之“作”從“且”得聲等。^[6]皆是其證。“叔姬霝作（徂）黃邦”意謂叔姬霝往（嫁）黃國。另有一件器銘中“作”的用法可與此互參。鄧公簋蓋銘（《集成》4055，西周晚期）云：“唯鄧九月初吉，不故女夫人作鄧公，用為女夫人尊簋。”^[7]郭沫若先生曾指出簋銘“作”也應訓作“嫁”“適”之義^[8]，可信，不過這里的“作”亦應讀作“徂”。

可與此進行類比的還有1995年山東長清仙人臺古邿國墓地五號墓所出盤銘（《近出》1009、《新收》1043，春秋中期）。學界關于該盤的定名以及人物關系的解釋迄今仍無定論，我們曾對此做過較詳細梳理^[9]，可以參看。盤銘首句云：“邿子姜首及邿公典為其盥盤。”學者們多將該句中的“及”也理解為往嫁之詞，并引據《詩·大雅·大明》“乃及王季”為說。^[10]且有學者主張將盤銘“及”連下讀，“子姜首及邿”意即子姜首嫁往邿國。^[11]這在句式上與上文所討論的“叔姬霝作（徂）黃邦”“女夫人作（徂）鄧公”相仿，銘文文義也能得到很好疏通，因而較為可信。