六 人的生老病死苦

1 生

【呱呱墜地】ɡū ɡū zhuì dì呱呱：形容小兒哭聲。指嬰兒出生。蘇曼殊《斷鴻零雁記》第三章：“爾呱呱墜地，無幾月，即生父見背。”如：呱呱墜地，是我們一生的開始。

【生生世世】shēnɡ shēnɡ shì shì指世世代代。明·馮夢龍《東周列國志》第八十回：“句踐稽首曰：‘大王哀臣孤窮，使得生還故國，當生生世世，竭力報效。'”

【酸甜苦辣】suān tián kǔ là 泛指各種味道。也比喻人生的各種經歷和遭遇。清·蔣士銓《臨川夢·說夢》:“十年間，嘗遍了那些酸甜苦辣。”

【與時浮沉】yǔ shí fú chén 隨波逐流，和世俗社會一起發展變化。南朝宋·劉義慶《世說新語·品藻》:“顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：聞子名知人，吾與足下孰愈？曰：陶冶性俗，與時浮沉，吾不如子；論王霸之余策，覽倚伏之要害，吾似有一日之長。”

【浮生若夢】fú shēnɡ ruò mènɡ 浮生：空虛不實的人生。把人生當作短暫虛幻的夢境。唐·李白《春夜宴桃李園序》:“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”如：人既然來到世上，就要活得有意義，不要浮生若夢。

【飽經風霜】bǎo jīnɡ fēnɡ shuānɡ飽：充分地。風霜：比喻艱難困苦，形容經歷過很多艱難困苦。馮德英《苦菜花》第一章：“人們那被曬黑的飽經風霜的臉上，顯出嚴肅而緊張的神情。”

【曾經滄海】cénɡ jīnɡ cānɡ hǎi 滄海：大海。曾經見過大海的人，別的水便難于吸引他了。比喻見識廣博、經驗豐富的人很難看上一般的人或事物。唐·元稹《離思》詩之四：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”如：他是曾經滄海的人，什么沒有見過。

【飽經世故】bǎo jīnɡ shì ɡù世故：處世經驗。形容經歷的事多了，因而處世的經驗很豐富。傅雷《論張愛玲的小說》:“一個破落戶家的離婚女兒，被窮酸兄嫂冷嘲熱諷攆出母家，跟一個飽經世故、狡猾精刮的老留學生談戀愛。”

【有生以來】yǒu shēnɡ yǐ lái出生以來。《紅樓夢》第一百十八回：“況你自有生以來，自去世的老太太，以至老爺、太太，視如珍寶。”

【有生之年】yǒu shēnɡ zhī nián指一生中剩下的歲月。秦牧《?長河浪花集?序》:“徒然感嘆往事無補實際，只好用今后有生之年的辛勤努力，來補償過去的不足。”

【飲食男女】yǐn shí nán nǚ泛指人的本性。語出《禮記·禮運》:“飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉，故欲、惡者，心之大端也。”

【浮云朝露】fú yún zhāo lù比喻時光易地，人生短促。《周書·蕭大圜傳》:“嗟呼，人生若浮云朝露寧俟長繩第景，實不愿之。”

【游戲人生】yóu xì rén shēnɡ把人生作為一種游戲，對待任何事都不負責任，漠不關心，可有可無。宋·惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間邪？”

2 年齡

【及笄之年】jí jī zhī nián笄：束發用的簪子。及笄：指女子年滿十五歲。如：光陰如箭，我的小女已到了及笄之年，十五歲了。

【豆蔻年華】dòu kòu nián huá 唐杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。豆蔻：多年生草本植物，有香味，果實種子可入藥。夏初開淡黃色的花，常用來比喻處女。詩中“二月初”后比喻十三四歲的少女。魯迅《且介亭雜文二集·論“人言可畏”》:“一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是徐娘半老，風韻猶存，就是豆寇年華，玲瓏可愛。”如：她用不無嫉妒的目光對豆蔻年華的小英子看了又看。

【及冠之年】jí ɡuàn zhī nián及冠：指男子年滿二十歲。如：兒子，你已經是及冠之年了，還像一個孩子似的。

【而立之年】ér lì zhī nián 年屆三十歲，又謂三十而立。語出《論語·為政》:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑……”魯迅《阿 Q 正傳》:“誰知道他將到而立之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。”

【不惑之年】bù huò zhī nián指人到了四十歲，能辨明是非而不受迷惑。如：你已經是不惑之年的人了，為什么還受人欺騙呢？

【花甲之年】huā jiǎ zhī nián甲：易經中六十甲子，六十年輪回一次，以甲為第一個字。六十歲又稱花甲。如：現在花甲之年的人，還很年輕，還大有作為，何必要長吁短嘆呢？

【耄耋之年】（mào dié zhī nián）：七八十歲的老人。張爺爺雖然已到耄耋之年，但仍然老當益壯，發揮余熱。

【耳順之年】ěr shùn zhī nián 耳順：聽得進不同的意見或是清楚理解聽到的話。指六十歲的年齡。《漢書·蕭望之情》:“至乎耳順之年，履折沖之位，號至將軍。”

【知命之年】zhī mìnɡ zhī nián指五十歲。唐·白行簡《李娃傳》:“知命之年，有一子，始弱冠矣。”

3 老

【垂垂老矣】chuí chuí lǎo yǐ 漸漸老了。如：如今，他已垂垂老矣，不見當年風采了。

【桑榆暮景】sānɡ yú mù jǐnɡ日落時余暉照在桑榆上，一派黃昏景象。比喻人到晚年。如：桑榆暮景，老之所至，你要保重身體。

【鶴發童顏】hè fā tónɡ yán仙鶴羽毛般白色的頭發，孩童般紅潤的面容。形容老年人氣色好，有精神。清·李汝珍《鏡花緣》第十一回：“只見路旁走過兩個老者，都是鶴發童顏，滿面春風，舉止大雅。”黃宗英《大雁情》:“我看見一些鶴發童顏的科學家奮發挺進，拾級而上。”

【七老八十】qī lǎo bā shí指年紀很老，七八十歲。形容年老之人。如：不要以為自己七老八十，倚老賣老。

【滿頭銀發】mǎn tóu yín fā 頭發白了。如：他父母已經滿頭銀發，但是為了兒女，還要去上班。

【步履蹣跚】bù lǚ pán shān蹣跚：腿腳不靈活，走路搖擺、緩慢的樣子。指行走十分困難。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十七回：“只見一個大腳老婆子，生得又肥又矮，手里捧著一對大蠟燭，步履蹣跚的走了進來。”

【風燭殘年】fēnɡ zhú cán nián風燭：風中搖晃著光亮的燈燭。形容臨近晚年。清·俞萬春《蕩寇志》第七十六回：“著你日后出頭為國家出身大汗。老夫風燭殘年，倘不能見，九泉之下也兀自歡喜。”如：劉老師今年七十多歲，已經是風燭殘年，但依然在教育戰線上，辛勤地耕耘著。

【日薄西山】rì bó xī shān薄：迫近，接近。太陽快要落山。比喻人到老年或事物接近滅亡。《漢書·揚雄傳》:“臨汨羅而自隕兮，恐日薄于西山。”晉·李密《陳情表》:“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”如：反動勢力已日薄西山，終將滅亡。

【人老珠黃】rén lǎo zhū huánɡ比喻人年紀大了，如同珍珠年久變黃，不值錢了。曹禺《日出》第三幕：“可是人老珠黃不值錢，歲數大了點，熬不出來，落到這個地方。不耐心煩受著，有什么法子？”《金瓶梅詞話》第二回：“娘子正年輕，翻身的日子有的是，不像俺是人老珠黃，不值錢呢！”

【頭童齒豁】tóu tónɡ chǐ huò童：原指山無草木，比喻人禿頂。頭頂禿了，牙齒缺了。形容人衰老的容態。唐·韓愈《進學解》:“頭童齒豁，竟死何裨？”如：命運多舛，如今他已頭童齒豁，垂垂老矣。

【老態龍鐘】lǎo tài lónɡ zhōnɡ龍鐘：身體衰老而不靈便的樣子。形容年老體弱、行動不便。宋·陸游《聽雨》:“老態龍鐘疾未平，更堪俗事敗幽情。”如：他雖然兩鬢蒼蒼，老態龍鐘，但嗓音還是那樣圓潤、洪亮，不減當年。

【鐘鳴漏盡】zhōnɡ mínɡ lòu jìn 漏：滴漏，古代計時器。晨鐘已經敲響，漏壺的水已經滴完。指深夜。比喻人年老力衰，已到晚年。《三國志·魏志·田豫傳》:“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”

【鶴發雞皮】hè fā jī pí鶴發：指白頭發。雞皮：形容皮膚有皺紋。形容老人容顏衰老的樣子。北周·庾信《瘦子山集·竹仗賦》:“子老矣！鶴發雞皮，蓬頭歷齒。”也作“雞皮鶴發”。唐·李世民《傀儡吟》:“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。”

【老當益壯】lǎo dānɡ yì zhuànɡ當：應當，應該。益：更加。年紀大了，志氣應該更為豪壯。現在形容人老、干勁大。《后漢書·馬援傳》:“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

【老驥伏櫪】lǎo jì fú lì驥：好馬。櫪：馬吃草的槽。比喻有志的老年人，雖老了，但仍有雄心壯志。曹操《步出夏門行》:“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”如：我雖然退休了，但老驥伏櫪，不達目的不罷休。

【寶刀不老】bǎo dāo bù lǎo寶刀還鋒利。比喻年紀雖老，而技術和力量卻仍不減當年。《三國演義》第七十回：“張郃出馬，見了黃忠，笑曰：‘你許大年紀，猶不知羞，尚欲出陣耶？’忠怒曰：‘豎子欺君年老！吾手中寶刀卻不老！'”如：他雖年逾古稀，但寶刀不老，上山下鄉，不少年輕人還趕不上他。

【返老還童】fǎn lǎo huán tónɡ返：回到。由老年回到童年。形容老年人身體好，仍像童年一樣。陸文夫《小販世家》:“青春不能常在，精神卻是可以返老還童的。”

4 病

【百病叢生】bǎi bìnɡ cónɡ shēnɡ什么病都有。如：他戎馬一生，久經沙場，如今老了，百病叢生。

【五勞七傷】wǔ láo qī shānɡ中醫學上，五勞指久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。七傷指太飽傷脾，大怒氣逆傷肝，強力舉重、久坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志。泛指各種疾病和致病因素。清·康有為《大同書》甲部第三章：“大同之世，生人最樂，內無五勞七傷之感，外極飲食、宮室、什器、服用、道路之精。”如：他年紀輕輕就虛弱多病，五勞七傷，出人意料。

【奄奄一息】yǎn yǎn yī xī奄奄：形容氣息微弱的樣子。形容生命已到了最后關頭。明·馮夢龍《警世通言》卷十五：“此時秀童奄奄一息，爬走不動了。”

【元氣大傷】yuán qì dà shānɡ 本源之氣受到嚴重傷害，難以復原。比喻人或國家組織的生命力受到了致命打擊。如：這次車禍，令他元氣大傷。

【瘦骨嶙峋】shòu ɡú lín xún形容人或動物消瘦，骨頭突出。劉白羽《第二個太陽》第五章：“就在這時，一個人突然朝他撲了過來，是一個蓬頭垢面、瘦骨嶙峋的女人，她踉踉蹌蹌，眼看就要跌倒。”

【不治之癥】bù zhì zhī zhēnɡ醫治不好的病。也比喻無法挽救的禍患。明·馮夢龍《醒世恒言》卷十：“太醫診了脈，說道：……此乃不治之癥。”

【形銷骨立】xínɡ xiāo ɡú lì形容身體極其消瘦。冰心《秋風秋雨愁煞人》:“我想英云哪里是老成，簡直是心死。哪里是苗條，簡直是形銷骨立。”也作“骨立形銷”。

【沉綿枕席】chén mián zhěn xí疾病纏綿，經久不愈。如：他今年經常沉綿枕席，臥床不起，也不去看病，令人十分擔心。

【半身不遂】bàn shēn bù suí癱瘓，半個身子不能動。這是中醫學上說的一種病癥。漢·張仲景《金匱要略》:“無風之為病，當半身不遂，或但臂不遂者，此為痹脈微而數中風使然。”如：他高血壓導致中風，半身不遂。

【病入膏肓】bìnɡ rù ɡāo huānɡ 膏肓：我國古代醫藥上把心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓，認為是藥力達不到的地方。病到了無法挽救的地步。比喻情況嚴重。《三國演義》第五十二回：“吾觀劉琦過于酒色，病入膏盲，現今面色羸瘦，氣喘嘔血，不過半年，其人必死。”

【弱不禁風】ruò bù jīn fēnɡ形容身體虛弱，連風吹都禁不住。如：林黛玉弱不禁風，更顯得窈窕美麗。

【先天不足，后天失調】xiān tiān bù zú,hòu tiān shī diào先天：人或動物的胚胎時沒有出生以前。后天：人或動物離開母體后的時期。形容人在母胎中缺乏營養，出生以后又缺乏調理。如：如果一個人先天不足，后天又失調，他的身體一定非常糟糕。

【面黃肌瘦】miàn huánɡ jī shòu臉色發黃，肌膚消瘦。形容營養不良或有病的樣子。馬烽·西戎《呂梁英雄傳》:“到半后晌，被捉去的人陸續回來了，一個個面黃肌瘦，渾身是傷。”

【骨瘦如柴】ɡú shòu rú chái形容非常瘦，像干柴一樣。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。”如：半年不見，一見，他已是一個骨瘦如柴的病人了。

【身心交病】shēn xīn jiāo bìnɡ交：一齊，同時。病：損害。身體和心情都很壞。如：你現在身心交病。心病治好了，其他病也會不治而愈。

【蒲柳之姿】pú liǔ zhī zī蒲柳：水楊，因為落葉早，所以常用來比喻人的體質弱。比喻人的體質衰弱。也用來形容韶華易逝、容顏易老。如：他蒲柳之姿，弱不禁風。

【望秋先零】wànɡ qiū xiān línɡ 零：凋零。望見秋天來了就先凋零了。比喻體質弱，經不直風霜。也比喻未老先衰。南朝·劉義莊《世說新語》記載：“君曰：‘松柏之姿，經霜猶茂；臣蒲柳之質，望秋先零。'”

【二豎為虐】èr shù wéi nüè 豎：小子。虐：惡毒的害人行為。《左傳·成公十年》記載，晉景公病重，夢見他的病化成兩個病魔為“二豎”。后用“二豎為虐”形容為疾病所困。如：他二豎為虐，病了三年，最后住了醫院。

【不省人事】bù xǐnɡ rén shì 省：明白。指失去知覺。也指不懂得人情事理。《張協狀元》戲文第三十二出：“那勝花娘子……緊閉牙關，都不省人事。”

【弱不勝衣】ruò bù shènɡ yī 勝：擔任，承受。形容人瘦弱得連衣服的重量也承受不了。比喻十分嬌弱。如：她弱不勝衣，病得不輕。

【河魚之患】hé yú zhī huàn河魚：腹疾的代稱。患：病。指腹瀉的病。也作“河魚腹疾”。《左傳·宣公十二年》:“河魚腹疾奈何？”如：他昨天吃了海鮮，得了河魚之患，現在臥床不起。

【鳩形鵠面】jiū xínɡ hú miàn 鳩形：指腹部低陷、胸骨突起。鵠面：臉上像黃鵠。形容身體瘦削，面容憔悴。如：一場大病，他整個人變得鳩形鵠面，看著讓人心疼。

5 死

【一命嗚呼】yí mìnɡ wū hū嗚呼：嘆詞，借指死亡。指人死亡。常含詼諧意味。老舍《二馬》二：“馬夫人，不知道是吃多了還是著了涼，一命嗚呼的死了。”

【壽終正寢】shòu zhōnɡ zhènɡ qǐn壽終：年老而自然死亡。正寢：舊式住宅的正房，人死后靈柩一般停在此屋。指年老死在家中。也比喻事物的消亡。徐遲《法國，一個春天的旅行》:“新老殖民主義總有一天是都要壽終正寢，從地球上消失的。”

【死于非命】sǐ yú fēi mìnɡ遭受意外的災禍而死亡。漢·韓嬰《韓詩外傳》一：“人有三死，而非命也者，自取之也。”元·無名氏《十探子大鬧延安府》雜劇：“無罪之人，死于非命，咎將誰歸？”

【溘然長逝】kè rán chánɡ shì溘：忽然，突然。突然死去。如：他昨天還活靈活現，今天卻溘然長逝。

【與世長辭】yǔ shì chánɡ cí 辭：告別。同人世永遠告別了。聞一多《一二·一運動始末記》:“聯大學生潘琰小姐胸部已經被手榴彈炸傷……便于當日下午五時半在云大醫院的病榻上，喊著‘同學們，團結呀！’與世長辭了。”如：他雖然與世長辭，但留下的豐功偉績，人民是不會忘記的。

【命喪黃泉】mìnɡ sàng huánɡ quán黃泉：地下的泉水，指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。人已喪命，魂入陰間。如：要是他不那樣飛揚跋扈，也不致命喪黃泉。

【含笑九泉】hán xiào jiǔ quán九泉：指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。面帶笑容，身無遺憾而死。如：我們為國捐軀的先烈們，見到今天祖國的強大，人民的富裕，他們一定會含笑九泉的。

【死得其所】sǐ dé qí suǒ形容死得有意義，有價值。《魏書·張普惠傳》:“人生有死，死得其所，夫復何恨。”如：他激昂慷慨地說：“人皆有死，要死得其所，為國為民去死，我死而無怨。”

【死而后已】sǐ ér hòu yǐ到死才停止。形容獻出一切。魯迅《準風月談·爬和撞》:“這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。”

【嗚呼哀哉】wū hū āi zāi嗚呼：文言嘆詞。哉：語氣詞。表示悲哀、痛惜。《左傳·哀公十六年》:“嗚呼哀哉，尼父！無自律！”也作“於乎哀哉”。《詩經·大雅·召旻》:“昔先區受命，有如召公，日辟地百里，今也日蹙國百里，於乎哀哉！”也指人死亡。明·馮夢龍《警世通言》卷二十二：“那宋金方年六歲，宋敦一病不起，嗚呼哀哉了。”

【吹燈拔蠟】chuī dēnɡ bá là吹了燈，拔掉蠟燭。比喻人死亡或組織機構垮臺。如：人死了，如吹燈拔蠟，便什么也沒有了。

【風中之燭】fēnɡ zhōnɡ zhī zhú比喻隨時可能死亡的人或隨時可能消滅的事物。清·李汝珍《鏡花緣》第五十七回：“你看我年未五旬，須發已白，老病衰殘，竟似風中之燭。”如：他已似風中之燭，草上之霜，只希望兒女們好自為之。

【行將就木】xínɡ jiānɡ jiù mù木：棺材。快要進棺材了。指人將近死亡。如：我今年已八十有三，行將就木，但仍要用有生之年為人民做出貢獻。

【回光返照】huí ɡuānɡ fǎn zhào由于日落時的光線反射，因而天空又短時間地發亮。比喻人將死時，神志忽然清醒或短暫的興奮。也比喻事物滅亡前表面上的短暫繁榮。《紅樓夢》第九十八回：“此時李紈見黛玉略緩，明知是回光返照的光景。”朱自清《經典常讀·文第十三》:“所以唐末宋初，駢體文又回光返照一下。”如：在不可抗拒的歷史潮流中，中國封建專制最后的回光返照終于消逝了。

【尸居余氣】shī jū yú qì余氣：殘余的一點氣息。指人軀殼雖在，僅剩下一點氣。形容人即將死亡。《晉書·宣帝紀》:“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣。”后多指人暮氣沉沉，無所作為，猶言比死人多一口氣。如：他已經尸居余氣，無可作為了。

【天奪之魄】tiān duó zhī pò 魄：魂魄、靈魂。天奪去了他的靈魂，比喻人之將死。唐·柳宗元《為裴中丞賀破東平表》:“臣聞負恩于紀者，鬼得而誅，犯順窮兇者，天奪之魄。”也作“天奇其魄”。如：宋秦檜賣國求榮害死岳飛，其案情敗露，天奪之魄。

【蘭摧玉折】lán cuī yù zhé蘭：蘭草。摧：折斷。蘭草折斷。舊時比喻賢人夭折。多用以哀悼人不幸早死。如：她生得如花似玉，歌聲飛揚，馳名中外，不幸夭亡，蘭摧玉折，令人惋惜。

【生榮死哀】shēnɡ rónɡ sǐ āi活著受人尊敬，死了使人哀痛。《論語·子張》:“其生也榮，其死也哀。”常用來稱譽被敬重的死者。如：周總理生榮死哀，十里長街，哭聲震地動天。

【香消玉殞】xiānɡ xiāo yù yǔn 香、玉：指女子。殞：死亡。指美麗的年輕女子死亡。徐遲《牡丹》:“船抵大江中流時，她躍過欄桿，投身昏黑的江水中。尸體已經在下游打撈到了。雖然香消玉殞，依舊面目姣好云云。”也作“香消玉碎”。

【撒手人寰】sā shǒu rén huán撒手：手松開了。人寰：人間。指人死亡。章詒和《往事并不如煙》中說：“程繼光、王鳳卿也撒手人寰。”如：最好的人，也要撒手人寰。

6 苦

【生離死別】shēnɡ lí sǐ bié生離：活著分離，很難再見。死別：永別，到死不能再見。指難以再見或永久的離別。唐·杜甫《贈別賀蘭軒》:“生離與死別，自古鼻酸辛。”南朝·陳·徐陵《與楊仆射書》:“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。”如：人生最不幸的莫過于生離死別。

【含冤負屈】hán yuān fù qū蒙受冤屈。如：他含冤負屈，為兒子的事四處奔走。

【叫苦連天】jiào kǔ lián tiān不斷叫苦。形容痛苦得很。錢鐘書《圍城》:“好好的文科不念，要學時髦，去念什么電機工程，念得叫苦連天。”

【滿腹苦楚】mǎn fù kǔ chǔ滿肚子痛苦。如：他被人冤枉，滿腹苦楚，沒處申訴，悶坐在家中，茶飯不想，夜不能寐。

【受盡煎熬】shòu jìn jiān áo受盡苦難和折磨。如：她在舊社會，婚姻不幸，受盡煎熬。

【孑然一身】jié rán yī shēn孑然：孤單的樣子。孤零零一個人。形容無伴無兒女。《京本通俗小說·志誠張都管》:“一個開線鋪的員外張士廉，年過六旬，媽媽死后，孑然一身，并無兒女。”

【鰥寡孤獨】ɡuān ɡuǎ ɡū dú《孟子·梁惠王下》:“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤：此四者，天下之窮民而無告者。”泛指沒有勞動力又無依無靠的人。周立波《禾場上》:“如果是鰥寡孤獨，真正失去了勞動力的老人家，政府和農業社都會保障他們生活的。”

【孤苦伶仃】ɡū kǔ línɡ dīnɡ伶仃：也作“零丁”，孤獨。形容孤單困苦，沒有依靠。明·湯顯祖《還魂記》:“今生怎生偏則是紅顏薄命，眼見的孤苦伶仃。”

【少失怙恃】shào shī hù shì怙恃：依仗，依靠，憑借。《詩經·小雅·蓼莪》:“無父何怙，無母何恃。”后來用“怙恃”為父母的代號。如：他少失怙恃，寄人籬下，受盡苦頭。

【生老病死】shēnɡ lǎo bìnɡ sǐ佛教認為生、老、病、死是人生的四苦，今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬等等。《百喻經·治禿喻》:“世間之人，亦復如是。為生老病死之所侵惱，欲求長生不死之處。”周而復《上海的早晨》第四部十五：“就是剩下一些錢，人家不會放到人民銀行的，防個生老病死？”如：生老病死人之常情，誰也不能逃避這規律，你還是要坦然面對。

【千辛萬苦】qiān xīn wàn kǔ極多極大的辛苦，形容受的苦太多。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》:“前來經文說父母種種養育，千辛萬苦。”如：受盡千辛萬苦，方能出人頭地。

【倒懸之急】dǎo xuán zhī jí倒懸：將人倒掛。比喻極其危急、困難的處境。《后漢書·臧洪傳》:“北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之記耳。”如：中東一些國家戰亂，其國民眾有倒懸之急。

【苦不堪言】kǔ bù kān yán痛苦得無法用言語表達出來。形容極其痛苦。陳忠實《白鹿原》第六章：“先生為關中大儒，既已困拮如此，百姓更是苦不堪言。”也作“苦不可言”。

【骨肉分離】ɡú ròu fēn lí骨肉：一般指有血緣關系的父母兄弟子女等親人。比喻家人因故分散，不能夠團聚。明·馮夢龍《警世通言》卷三十：“害得我骨肉分離，死無葬身之地，我好苦也！”也作“骨肉離散”。

【含辛茹苦】hán xīn rú kǔ 辛：辣。茹：吃。形容忍受各種辛苦。司馬文森《風雨桐江》:“母親二十八歲守寡，把他們兩兄弟含辛茹苦地養大。”

【苦海無邊】kǔ hǎi wú biān 比喻苦難無窮無盡。如：他原以為熬上幾年就能出頭的，不料苦海無邊，竟在那兒葬送了一生。