那年，我去浙江出差，順道拜訪了中國現代文學巨匠魯迅的故鄉紹興。來浙江不去紹興走一趟，對于從小在語文課本中閱讀魯迅先生作品的我來說，是怎么也說不過去的。特別是他的散文《從百草園到三味書屋》是那么令人神往。

紹興是魯迅的故居，魯迅先生在這里度過了他快樂的童年。漫步古街，不由自主地想起魯迅當年讀書上學的情形。在百草園，仿佛看到了先生少年時玩耍嬉鬧的場面。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。”百草園的名稱雖雅，但其實只是一個普通的菜園，它為新臺門周氏族人所共有，占地面積近2000平方米。平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年的魯迅經常和小伙伴們來到百草園中玩耍嬉戲，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑葚，摘覆盆子，拔何首烏。夏天在樹蔭下乘涼，冬天在雪地里捕鳥。在百草園，我按照當年魯迅先生敘述的順序挨個走了一遍，摸摸光滑的石井欄，拍拍高大的皂莢樹，只是不知這菜畦是不是和當年的一樣碧綠，也不知油蛉和蟋蟀都藏到哪里去了。

魯迅的故居比我想象中的要大很多，上房、偏房、會客室、廚房、書房，還有傭人住的地方應有盡有。在這樣的環境中，魯迅度過了快樂的童年。作為當時大戶人家的少爺，他的生活應該是優裕的，不愁吃穿，但是這種生活到了他十三歲那年出現了轉折，家道的中落讓他飽嘗了人間的酸甜苦辣。

從百草園出來，我們又按當年先生上學的路徑，來到了他讀書的地方。正如魯迅先生說的：“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。”三味書屋約有40平方米，“三味書屋”的匾額，是清朝著名書法家梁同書所題。“三味”的意思是讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學生每天上學要先對著匾額和《松鹿圖》行禮，然后才開始讀書。兩邊的柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書。”書屋正中的木方桌和高背椅子是塾師的講臺，兩旁的椅子供來客歇坐，邊上則為學生的座位。從嚴格意義來說，這不是一個教室，我猜想它其實是私塾先生的一個會客廳，里面僅安放了七八張桌椅而已。

魯迅的座位最初在書屋的南墻下，由于別人常進出后園，走來走去影響他學習，就要求老師更換位置，把座位移到東北角。魯迅使用的是一張兩抽屜的硬木書桌，桌面右邊有一個一寸見方的“早”字，是魯迅當年刻下的。一次，魯迅因故遲到，受到老師的嚴厲批評，于是就刻下了這個“早”字自勉。在這里，魯迅刻苦學習，博覽群書，掌握了扎實的國學知識，為他日后的文學創作鑒定了基礎。

童年的魯迅是幸福的，少年的魯迅又是不幸的。1881年，魯迅出生在這樣一個官僚地主的家庭里，在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起養家糊口的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍的人是用一種羨慕的眼光看待他這個小少爺的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。當他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是冷冷的，眼光是涼涼的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人態度的變化，在魯迅心中留下了深刻的印象，對他心靈的打擊太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少同情和愛心。人們大都是勢利眼：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”（《〈吶喊〉自序》）

苦難是一筆財富，特別是對于年輕人來說，經歷苦難可以磨煉意志，促使其盡快成長。在當時，一般讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的“正路”。當不上官的還可以去當某一個官員的“幕僚”，為這個官員出謀劃策，奔走效力，接受這個官員的饋贈。借著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官員所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是被當時人最看不起的另一條道路：進“洋學堂”。這在當時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的八塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這在中國傳統的教育中是從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎的《天演論》，更是對魯迅產生了深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文進化論的一部著作，這使魯迅認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。魯迅所處的時代，正是中國社會從封建專制向民主共和過渡、近代文明向現代文明過渡的轉型時期，他思想敏銳，見解深刻，敢說真話。作為革命家、思想家，魯迅有著中華民族可貴的精神。他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。為了拯救積貧積弱的舊中國，他用手中的筆進行戰斗，對敵人，他“一個也不寬恕”。他為我們這個民族在吶喊，他清醒地認識到，一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神，不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。

魯迅是中華民族的驕傲，是海內外全體炎黃子孫的驕傲。要實現中華民族的偉大復興，建設一個強大的屹立于世界東方的社會主義現代化國家，今天我們仍然需要繼承和發揚魯迅的這種精神。不知先生知否？

離開魯迅故居前，面對先生的塑像我深深地鞠了一躬，對這位中華民族的脊梁，我由衷地感到敬佩。