凡天下事,無論大小必有其所由來,中國學者謂之為“所以然之故”,省而言之,謂之曰:“原因”。論事者必求得其原因,然后下斷案,則斷案必不謬;治事者必針對其原因,然后施方法,則方法必有功。朱子曰:“能求所以然之故,方是第一等學問,第一等事業。”此之謂也。
雖然,原因之中,又分近因,遠因兩者,近因易見,遠因難知,試舉一例而明之:譬有酒客,墮馬傷腰,遂得半身不遂之癥,其治之之法當如何?尋常庸醫必曰...
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凡天下事,無論大小必有其所由來,中國學者謂之為“所以然之故”,省而言之,謂之曰:“原因”。論事者必求得其原因,然后下斷案,則斷案必不謬;治事者必針對其原因,然后施方法,則方法必有功。朱子曰:“能求所以然之故,方是第一等學問,第一等事業。”此之謂也。
雖然,原因之中,又分近因,遠因兩者,近因易見,遠因難知,試舉一例而明之:譬有酒客,墮馬傷腰,遂得半身不遂之癥,其治之之法當如何?尋常庸醫必曰...