《資本論》是馬克思耗費(fèi)40年心血而未能最終完成的一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。他以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，其強(qiáng)大生命力和現(xiàn)實(shí)意義在于它揭示了社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，對于人們正確認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)和深入研究中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論提供了科學(xué)原理。《資本論》史論結(jié)合、博大精深、篇幅巨大，它的理論部分即一、二、三卷約180多萬字，加上其學(xué)說史部分即第四卷，共有近300萬字。是認(rèn)識當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)動規(guī)律的強(qiáng)大思想武器，是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。

一、《資本論》的研究對象、目的、研究方法、體系結(jié)構(gòu)

（一）《資本論》的研究對象

馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”從《資本論》的整體內(nèi)容看，第一，這里所說的生產(chǎn)方式是指生產(chǎn)資料和勞動者相結(jié)合的具體方式和方法，并且“實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個不同的經(jīng)濟(jì)時期”。它是決定資本主義全部生產(chǎn)關(guān)系（廣義）性質(zhì)的內(nèi)在基礎(chǔ)。第二，與生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，是指建立在資本和雇傭勞動對立基礎(chǔ)上的直接生產(chǎn)過程中的人和人的社會關(guān)系（狹義的生產(chǎn)關(guān)系）與交換過程中的人和人的社會關(guān)系。第三，無論是生產(chǎn)方式，還是廣義的生產(chǎn)關(guān)系，都是以一定的生產(chǎn)力作為自己存在的歷史條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)理論的。因此《資本論》的研究，是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中展開的。

（二）《資本論》的研究目的

《資本論》的研究目的和它的對象是分不開的。馬克思在序言中指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律。”這里所說的現(xiàn)代社會就是資本主義社會，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程中內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系以及由此形成的趨勢。因此，《資本論》研究的最終目的就是揭示資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。

（三）《資本論》的研究方法

第一，唯物辯證法是馬克思主義科學(xué)研究的根本方法，當(dāng)然也是指導(dǎo)《資本論》研究的總的方法論。

第二，《資本論》的研究方法還表現(xiàn)在對科學(xué)抽象方法的運(yùn)用。完整的科學(xué)抽象方法包括兩層含義，即一方面從具體到抽象，另一方面再從抽象上升到具體，是抽象和具體的統(tǒng)一。

第三，《資本論》的特殊敘述方法，即邏輯的方法。是指把通過上述研究方法獲得的研究結(jié)果，用一定的文字邏輯表達(dá)出來的方法。

（四）《資本論》的體系結(jié)構(gòu)

《資本論》全書共四卷，分為理論部分和史論部分，其中一、二、三卷為理論部分，第四卷為史論部分。第一卷名曰《資本的生產(chǎn)過程》，重點(diǎn)研究資本主義直接生產(chǎn)過程中的關(guān)系，揭示資本主義剝削關(guān)系的一般本質(zhì)。第二卷名曰《資本的流通過程》，從廣義的角度，即生產(chǎn)和交換的統(tǒng)一分析資本流通過程，進(jìn)一步揭示資本主義剝削關(guān)系在流通中的表現(xiàn)。第三卷名曰《資本主義生產(chǎn)的總過程》，分析了作為生產(chǎn)、流通、分配統(tǒng)一的資本主義生產(chǎn)的總過程，又進(jìn)一步重點(diǎn)揭示了接近社會表面的分配領(lǐng)域的資本主義剝削關(guān)系。至于資本主義的消費(fèi)關(guān)系，一、二、三卷都做了有關(guān)的分析。第四卷名曰《剩余價(jià)值理論》，是對反映資本主義經(jīng)濟(jì)的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)說的歷史分析。

單就《資本論》的理論部分即一、二、三卷來看，其體系結(jié)構(gòu)可以用一句話來概括，這就是：一個中心一大主題三個過程三條紅線十一大理論。

所謂“一個中心”，就是剩余價(jià)值。

所謂“一大主題”，就是解剖資本主義制度。

所謂“三個過程”，是指馬克思《資本論》的理論部分分為資本主義的生產(chǎn)過程、資本主義的流通過程和資本主義生產(chǎn)的總過程。

所謂“三條紅線”，是指把《資本論》全部內(nèi)容串聯(lián)起來使之成為一個整體的三條理論線條，即：第一條紅線是價(jià)值規(guī)律；第二條紅線是剩余價(jià)值規(guī)律；第三條紅線是資本主義社會的基本矛盾。

所謂“十一大理論”，即（1）勞動價(jià)值理論；（2）剩余價(jià)值生產(chǎn)理論：（3）資本積累理論；（4）資本循環(huán)理論；（5）資本周轉(zhuǎn)理論；（6）社會資本再生產(chǎn)理論；（7）平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論；（8）商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論；（9）生息資本和信用理論；（10）地租理論；（11）資本主義國民收入及其分配理論。

二、《資本論》的主要內(nèi)容：第一卷：資本的生產(chǎn)過程

（一）《資本論》第一卷的研究對象及主要內(nèi)容

第一卷研究的對象，就是這一卷的標(biāo)題“資本的生產(chǎn)過程”。從第一卷與第二卷及第三卷的聯(lián)系，第一卷自身的實(shí)際內(nèi)容和分析方法來看，顯然是指狹義的生產(chǎn)過程即資本的直接生產(chǎn)過程。《資本論》第一卷共包括七篇25章。從理論內(nèi)容上看可以分為以下三個部分：第一部分即第一篇，闡述了勞動價(jià)值理論。第二部分包括第二至六篇，闡述了剩余價(jià)值生產(chǎn)理論。第三部分是第七篇，從邏輯內(nèi)容上闡述了資本積累理論。通過三大理論論述，理論地再現(xiàn)了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的歷史過程，其中，勞動價(jià)值理論為導(dǎo)論，剩余價(jià)值生產(chǎn)理論為本論，是第一卷的中心，資本積累理論則是結(jié)論。

（二）勞動價(jià)值理論

這一理論概括地反映了《資本論》第一卷第一篇1至3章的主要內(nèi)容，中心是分析商品的價(jià)值，貨幣只是價(jià)值的表現(xiàn)形式。主要內(nèi)容表現(xiàn)為：

1.價(jià)值是商品的社會屬性

這一要點(diǎn)是在第一章第一節(jié)闡述的，主要有四個問題：

（1）商品的含義。商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。這個定義包含著兩重規(guī)定性：第一，商品首先必須是勞動產(chǎn)品。第二，只有用來等價(jià)交換的勞動價(jià)值物才是商品。因此，商品是一個二重物，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個因素。

（2）商品的使用價(jià)值就是商品能夠滿足人們某種需要的屬性。

（3）商品的價(jià)值就是凝結(jié)在（或物化在）商品中的無差別的一般人類勞動。價(jià)值是商品的社會屬性和本質(zhì)特征。馬克思是從現(xiàn)象到本質(zhì)即從交換價(jià)值的分析入手引出它背后隱藏著的價(jià)值的。首先，馬克思指明了交換價(jià)值的概念，指出“交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例”。其次，馬克思采取兩次抽象的方法，先抽象掉商品的不同的使用價(jià)值，再抽象掉生產(chǎn)商品的不同的具體勞動形式，指出兩個不同的使用價(jià)值之所以按一定的量的關(guān)系或比例進(jìn)行交換，是因?yàn)樗鼈儽澈罂隙ㄓ幸粋€相同的第三者，具有一個共同的東西，即“在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動力，積累了人類勞動”。因而“有抽象人類勞動體現(xiàn)或物化在里面”。這種抽象的人類勞動的凝結(jié)，就是商品的價(jià)值。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值則是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

（4）商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一體。

2.價(jià)值的實(shí)體是人的抽象勞動

商品的二因素是生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。因此，馬克思的分析就從商品進(jìn)入到生產(chǎn)商品的勞動（即第一章第2節(jié)）。生產(chǎn)商品的勞動過程，一方面是具體勞動創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；另一方面是抽象勞動，形成商品的價(jià)值。

（1）所謂具體勞動，是指在不同的具體形式下進(jìn)行的勞動，如農(nóng)民生產(chǎn)糧食的勞動，工人生產(chǎn)鋼鐵的勞動等等。

（2）所謂抽象勞動，是抽掉了具體形式的一般人類勞動的耗費(fèi)，其共同內(nèi)容就是腦力和體力的一定支出。“作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價(jià)值”，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的特殊社會關(guān)系。

上述具體勞動與抽象勞動，不是分割的兩個勞動過程，而是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩個方面。“在前一種情況下，是怎樣勞動，什么勞動的問題；在后一種情況下，是勞動多少，勞動時間多長的問題。”

（3）生產(chǎn)商品的勞動是具體勞動與抽象勞動的對立統(tǒng)一體。它們的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：二者互相依存、互為條件、缺一不可。它們的矛盾性表現(xiàn)在：從質(zhì)上來說，具體勞動必須轉(zhuǎn)化為抽象勞動才能使商品互相比較和交換，即商品的價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)，而這轉(zhuǎn)化過程并不是一帆風(fēng)順的。

（4）勞動二重性學(xué)說“是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。這是由于：第一，只有正確區(qū)分生產(chǎn)商品的勞動的二重性，才能正確揭示價(jià)值的內(nèi)涵和本質(zhì)，從根本上建立科學(xué)的勞動價(jià)值理論。第二，只有區(qū)分生產(chǎn)商品的勞動的二重性，才能科學(xué)地剖析資本主義生產(chǎn)過程的二重性（勞動過程和價(jià)值增殖過程），分清不變資本和可變資本，揭示資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，建立科學(xué)的剩余價(jià)值理論。第三，只有在勞動二重性學(xué)說的基礎(chǔ)上，才能科學(xué)地分析資本主義積累、社會再生產(chǎn)、利潤率平均化等一系列理論問題，從而構(gòu)建起科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

3.價(jià)值的本質(zhì)是一定社會的生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)商品的勞動為什么具有二重性呢？為了回答這個問題，馬克思從分析勞動進(jìn)入到分析生產(chǎn)商品的勞動的社會生產(chǎn)條件（第一章第4節(jié)）。

馬克思指出，生產(chǎn)商品的勞動的社會條件有兩個：一是社會分工的存在，指出“這種分工是商品生產(chǎn)存在的條件”。二是獨(dú)立的互不依賴的私人勞動產(chǎn)品。上述兩個條件，必然導(dǎo)致私人勞動與社會勞動的矛盾。

私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。這是因?yàn)椋旱谝唬@一矛盾是商品內(nèi)在的其他矛盾如使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾、具體勞動與抽象勞動的矛盾等產(chǎn)生和存在的總根源，它決定和制約著簡單商品經(jīng)濟(jì)的其他一概矛盾。第二，這一矛盾決定著小商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品生產(chǎn)者的私人勞動能否轉(zhuǎn)化為社會勞動，得到社會的承認(rèn)，直接關(guān)系到商品生產(chǎn)者是“發(fā)財(cái)致富”還是“破產(chǎn)倒閉”的不同結(jié)果和命運(yùn)，正是在簡單商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了資本主義商品生產(chǎn)。私人勞動與社會勞動的矛盾，是商品拜物教產(chǎn)生的根源。馬克思指出：“商品世界的這種拜物教的性質(zhì)，……是來源于生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)。”這個“特有的社會性質(zhì)”就是指私人勞動與社會勞動的矛盾或私人勞動要具有社會性。私人勞動的社會性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，要表現(xiàn)為社會的有用性，由此決定了要進(jìn)行具體勞動，生產(chǎn)出對社會有用的使用價(jià)值來；另一方面，要表現(xiàn)為社會的等同性，由此決定了必須進(jìn)行抽象勞動，形成商品的價(jià)值，以價(jià)值的等同性進(jìn)行商品交換。可見，在私有制和社會分工的條件下，私人勞動與社會勞動的矛盾必然要體現(xiàn)在具體勞動與抽象勞動的矛盾上，最終通過商品的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾在交換過程中表現(xiàn)出來。只要商品經(jīng)濟(jì)存在，這一矛盾就必然存在，人與人的關(guān)系必然要通過物與物的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)，這是不依商品生產(chǎn)者個人意志為轉(zhuǎn)移的。所以，“在交換者看來，他們本身的社會運(yùn)動具有物的運(yùn)動形式。不是他們控制這一運(yùn)動，而是他們受這一運(yùn)動控制”。這就是產(chǎn)生商品拜物教的根源所在。因此，商品拜物教的實(shí)質(zhì)在于，商品生產(chǎn)者把商品所具有的社會屬性即商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)關(guān)系看成了商品本身的自然屬性，從而像崇拜上帝神靈那樣崇拜商品。商品拜物教是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。當(dāng)貨幣出現(xiàn)以后，商品拜物教發(fā)展為貨幣拜物教。“貨幣拜物教的謎就是商品拜物教的謎，只不過變得明顯了，耀眼了。”當(dāng)貨幣轉(zhuǎn)化為資本以后，商品拜物教又進(jìn)一步發(fā)展為資本拜物教。特別是在“生息資本的形式上，資本拜物教的觀念完成了”。

4.價(jià)值量由社會必要勞動時間決定

馬克思在第一章第一節(jié)后半部分對價(jià)值的量進(jìn)行了分析，指出：

（1）價(jià)值量由社會必要勞動時間決定。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時間。”

（2）決定商品價(jià)值的抽象勞動，是以簡單勞動為基礎(chǔ)進(jìn)行計(jì)量的。

（3）商品價(jià)值量與勞動生產(chǎn)力的關(guān)系：商品的價(jià)值量是隨著勞動生產(chǎn)力的變化而變化的，“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括工人的平均熟練程度、科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度、生產(chǎn)過程的社會結(jié)合、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件”。

（4）由此可見，決定勞動力生產(chǎn)力的因素是很多的，有人力和物力的，有社會和自然的，有微觀和宏觀的，但其中最重要的是科學(xué)的發(fā)展及其運(yùn)用水平。勞動生產(chǎn)力的提高是以科技為關(guān)鍵的系列因素綜合作用的結(jié)果。

勞動生產(chǎn)力與商品價(jià)值量的關(guān)系主要表現(xiàn)在：

第一，勞動生產(chǎn)力與同一社會必要勞動量生產(chǎn)的使用價(jià)值量成正比。

第二，勞動生產(chǎn)力與同一社會必要勞動總量創(chuàng)造的價(jià)值總量沒有關(guān)系。

第三，勞動生產(chǎn)力與單位商品的價(jià)值量成反比。既然同一社會必要勞動總量在勞動生產(chǎn)力提高的情況下，會生產(chǎn)更多的使用價(jià)值，而形成的價(jià)值總量不變，其結(jié)果必然導(dǎo)致單位商品價(jià)值量的降低。

5.價(jià)值是通過交換價(jià)值表現(xiàn)的，其最成熟的形態(tài)是貨幣

在第一章第3節(jié)、第二章、第三章，馬克思科學(xué)地揭示了貨幣的起源、本質(zhì)、職能和流通規(guī)律。指出：

（1）價(jià)值形式的發(fā)展過程在歷史上大體經(jīng)歷了四個階段，從價(jià)值形式發(fā)展的歷史可以看出，貨幣不是從來就有的，它是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。所以，馬克思說“貨幣結(jié)晶是交換過程的必然產(chǎn)物”。

（2）關(guān)于貨幣的本質(zhì)，主要應(yīng)理解以下幾點(diǎn)：第一，貨幣是同商品經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的，它也要隨著商品經(jīng)濟(jì)的消亡而消亡，因而貨幣是一個歷史的范疇。第二，貨幣本身仍然是一種商品，也具有使用價(jià)值和價(jià)值。但由于它固定地充當(dāng)一般等價(jià)物使其成為一種特殊商品，并因其質(zhì)上的無限性與量上的有限性的矛盾，使貨幣蒙上了一層神秘的色彩，形成了貨幣拜物教。第三，貨幣的產(chǎn)生促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但它并沒有消除商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，只是使商品內(nèi)在矛盾外化為商品與貨幣的矛盾。并且由于貨幣為媒介的流通使原來物物交換中的同一過程從時間和空間上獨(dú)立為賣、買兩個過程，從而加劇了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾。第四，在不同的社會制度下，貨幣反映不同的社會生產(chǎn)關(guān)系。

（3）貨幣的職能。根據(jù)馬克思分析，貨幣具有五種職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

第一，所謂價(jià)值尺度，就是貨幣作為衡量商品價(jià)值量的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是價(jià)格，價(jià)格偏離價(jià)值則形成了一種生產(chǎn)方式，“在這種生產(chǎn)方式下，規(guī)則只能作為沒有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律來為自己開辟道路”。而且，價(jià)格形式還“能夠包藏一個質(zhì)的矛盾”。

第二，所謂流通手段，就是貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。充當(dāng)流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。商品流通的第一階段是出賣商品，即W—G。在這個階段，“商品價(jià)值從商品體跳到金體上，像我在別處說的，是商品的驚險(xiǎn)的跳躍”。

第三，當(dāng)貨幣退出流通領(lǐng)域成為獨(dú)立的價(jià)值形式或社會財(cái)富的代表保存起來時，貨幣就起著貯藏手段的職能。這時的貨幣必須是實(shí)在的貴金屬貨幣。并且“貯藏貨幣的欲望按其本性是沒有止境的”。

第四，所謂支付手段，就是貨幣用來清償債務(wù)或支付稅金、租金、工資等而發(fā)生的單向支出行為。

第五，所謂世界貨幣，就是貨幣越出一國流通領(lǐng)域，在世界市場上執(zhí)行貨幣的職能。執(zhí)行世界貨幣職能的必須是貴金屬貨幣。

（4）貨幣流通規(guī)律。就是一個國家在一定時期流通中需要多少貨幣量的規(guī)律。馬克思指出，一定時期流通中必要的貨幣量（貴金屬貨幣量），取決于兩個因素：一是一定時期商品價(jià)格總額；二是單位貨幣的平均流通次數(shù)。用公式表示就是：一定時期商品流通中需要的貨幣量=一定時期待售商品價(jià)格總額/同一單位貨幣平均流通次數(shù)。以上公式就是金屬貨幣流通量的規(guī)律。在發(fā)行紙幣的情況下，紙幣流通量規(guī)律是以金屬貨幣流通量規(guī)律為基礎(chǔ)的，馬克思指出：“紙幣流通的特殊規(guī)律只能從紙幣是金的代表這種關(guān)系中產(chǎn)生。這一規(guī)律簡單說來就是：紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金（或銀）的實(shí)際流通的數(shù)量。”如果“紙幣的發(fā)行超過了流通中必要的金屬貨幣量，就會發(fā)生貨幣貶值，通貨膨脹，甚至產(chǎn)生信用危機(jī)”。

6.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

這個要點(diǎn)是對以上五個要點(diǎn)的概括和總結(jié)，是從商品經(jīng)濟(jì)的總體上和規(guī)律性上提出的。

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，哪里有商品生產(chǎn)，哪里就有價(jià)值規(guī)律，這是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。正如馬克思所說：“生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要勞動時間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開辟道路，就像房屋倒在人的頭上時重力定律強(qiáng)制地為自己開辟道路一樣。”

價(jià)值規(guī)律就是商品的價(jià)值量由社會必要勞動時間決定，不同商品按價(jià)值量大小等價(jià)交換的規(guī)律。它既是價(jià)值決定的規(guī)律，又是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。價(jià)值規(guī)律性的作用通過價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制等一系列機(jī)制在市場中表現(xiàn)出來。

價(jià)值規(guī)律的本質(zhì)要求是等價(jià)交換。但這并不等于在每一個個別交換中都必須價(jià)格與價(jià)值相等。由于受供求關(guān)系的影響，供不應(yīng)求時價(jià)格高于價(jià)值，供過于求時價(jià)格低于價(jià)值。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動并不是違反價(jià)值規(guī)律，而正是價(jià)值規(guī)律的具體表現(xiàn)形式。

價(jià)值規(guī)律的重要作用：一是分配社會勞動，調(diào)節(jié)資源配置，提高社會資源配置效益；二是激勵創(chuàng)新，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；三是擇優(yōu)汰劣，促使商品生產(chǎn)者之間的分化。正是在簡單商品經(jīng)濟(jì)兩極分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式。

7.聯(lián)系實(shí)際需要思考和研究的幾個問題

（1）關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)條件和原因的探討。馬克思在《資本論》中分析商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件主要有兩個，一是社會分工的存在。馬克思指出：“分工是商品生產(chǎn)存在的條件。”二是私有制的存在。“只有獨(dú)立的互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，才作為商品互相對立。”

（2）關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的一般特征的探討。在《資本論》第一卷第一篇中，馬克思深刻分析了商品經(jīng)濟(jì)的基本特征。概括起來有以下六個特征：第一是分工性；第二是獨(dú)立自主性；第三是競爭性；第四是交換性；第五是開放性；第六是系統(tǒng)性。

（3）商品二因素、勞動二重性的現(xiàn)實(shí)意義。首先，商品二因素要求企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中把二因素統(tǒng)一起來，一方面在商品的使用價(jià)值上做到物美，在價(jià)值上加強(qiáng)核算、改進(jìn)管理、降低成本，做到價(jià)廉，只要物美價(jià)廉，適銷對路，才能實(shí)現(xiàn)效益。其次，勞動二重性要求企業(yè)在具體生產(chǎn)經(jīng)營中把二重性統(tǒng)一起來，一方面在具體勞動上不斷提高勞動生產(chǎn)率，生產(chǎn)更多的商品；另一方面在抽象勞動上優(yōu)化勞動配置，降低勞動耗費(fèi)，從而提高競爭力，開拓占領(lǐng)市場，實(shí)現(xiàn)效益。

（4）馬克思為什么要分析價(jià)值形成？第一，可以深刻地看到價(jià)值和交換價(jià)值不過是人與人關(guān)系的體現(xiàn)。第二，可以揭示貨幣的起源和本質(zhì)。第三，可以揭示商品拜物教的根源。第四，說明了價(jià)值與交換價(jià)值都是歷史范疇。

（5）馬克思如何和為何要揭示商品拜物教的秘密？首先，馬克思揭示了商品拜物教的形式及其本質(zhì)。其次，指出商品拜物教是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。最后，還指出資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有也不可能揭示商品拜物教的秘密。馬克思之所以揭示商品拜物教有兩個原因：一是為揭示貨幣拜物教、資本拜物教、地租拜物教等奠定理論基礎(chǔ)。二是這一理論本身也是馬克思科學(xué)的勞動價(jià)值論的重要組成部分。

（三）剩余價(jià)值生產(chǎn)理論

這一理論是在第二至六篇論述的，是第一卷的本論和主體部分。其主要內(nèi)容有：

1.勞動力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件

（1）資本的總公式。資本流通的公式是：G—W—G′，它和商品流通的公式W—G—W有本質(zhì)區(qū)別，不僅有形式上的區(qū)別，而且有內(nèi)容上的區(qū)別。

（2）總公式的矛盾。資本總公式G—W—G′，從形式上看，顯然存在著矛盾。資本總公式的矛盾是通過剩余價(jià)值既不能從流通中產(chǎn)生又不能離開流通產(chǎn)生的矛盾表現(xiàn)出來的。首先，剩余價(jià)值不能從流通中產(chǎn)生。其次，剩余價(jià)值也不能離開流通產(chǎn)生。那么，剩余價(jià)值究竟怎樣產(chǎn)生？資本總公式的矛盾究竟怎樣解決的呢？馬克思指出：“它變?yōu)楹仨氃诹魍I(lǐng)域中，又必須不在流通領(lǐng)域中。這就是問題的條件。”提出這個條件，實(shí)際上是為解決貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵問題（即找到具有一種特殊使用價(jià)值的勞動力商品）指明了方向。

（3）勞動力的買和賣。首先，勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。其次，勞動力要成為商品，必須具備兩個基本條件：第一，勞動者在法律上是自由的，他擺脫了人身依附關(guān)系，可以自由地支配自己的勞動力。第二，勞動者失去了生產(chǎn)資料和生活資料，不得不靠出賣勞動力來維持生活。可見，勞動力要成為商品，勞動力的所有者必須在雙重意義上是“自由的”。最后，勞動力商品所必需的生活資料的價(jià)值，其大小取決于生產(chǎn)這些生活資料所必須的社會必要勞動時間。具體來講，勞動力價(jià)值包括三個部分：第一，維持勞動力所有者所需要的生活資料的價(jià)值。第二，維持勞動力所有者家屬、子女即勞動者的接替者所必需的生活資料的價(jià)值。第三，勞動者的教育或訓(xùn)練費(fèi)用。而勞動力商品的使用價(jià)值則有一個很大的特點(diǎn)，即它的使用，不僅生產(chǎn)出商品，創(chuàng)造出比勞動力自身價(jià)值更大的價(jià)值，即能創(chuàng)造出剩余價(jià)值。

2.剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

這里研究剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，實(shí)際上是指絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)，主要集中在第三篇的內(nèi)容中。這是在對剩余價(jià)值生產(chǎn)的研究做最抽象、最一般、最基本的考察。

（1）勞動過程和價(jià)值增殖過程。貨幣所有者從市場上買到生產(chǎn)資料和勞動力之后，就離開了流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)過程。資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性：一方面是勞動過程，另一方面是價(jià)值增殖過程。它是勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。

（2）資本的本質(zhì)。資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，它的本質(zhì)是在物的外殼掩蓋下的資本家剝削雇傭工人的社會生產(chǎn)關(guān)系。

（3）不變資本和可變資本。資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種不同的形式。這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中起著不同的作用。以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，以不同方式參加產(chǎn)品的生產(chǎn)，消耗自己的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)移自己的價(jià)值，而自身的價(jià)值量不發(fā)生變化。馬克思把這一部分資本叫作不變資本。資本中用來購買勞動力的部分，在生產(chǎn)過程中，價(jià)值不是被轉(zhuǎn)移，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來，而且還要生產(chǎn)出大于勞動力價(jià)值的價(jià)值，即剩余價(jià)值。所以馬克思把這一部分資本叫作可變資本。

（4）剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量。馬克思把剩余價(jià)值與可變資本之比的比率稱為剩余價(jià)值率，用m′表示，其公式為m′=剩余價(jià)值/可變資本×100%。

3.剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法

這一問題是在第四、五篇集中論述的。

（1）馬克思把由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，稱之為絕對剩余價(jià)值，把用絕對延長工作日生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法，稱之為絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

（2）馬克思把在工作日長度不變的情況下，由于縮短必要勞動時間，相對地延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫作相對剩余價(jià)值。這種縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間來榨取剩余價(jià)值的方法，就是相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)，是以縮短必要勞動時間為前提。要縮短必要勞動時間，唯一的辦法就是降低勞動力的價(jià)值，要降低勞動力價(jià)值，就必須降低生活資料的價(jià)值，就必須提高生活資料部門及生產(chǎn)資料部門的勞動生產(chǎn)率，從而提高全社會的勞動生產(chǎn)率。全社會勞動生產(chǎn)率的提高，則是每個個別資本之間追求超額剩余價(jià)值展開激烈競爭的結(jié)果。

（3）相對剩余價(jià)值生產(chǎn)發(fā)展的階段。馬克思分析了資本主義生產(chǎn)經(jīng)過簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)三個不同的歷史階段。

（4）絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)與相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的區(qū)別和聯(lián)系。其區(qū)別在于：第一，生產(chǎn)的手段不同；第二，資本和工人的關(guān)系不同；第三，歷史地位不同。其聯(lián)系則為：第一，都以資本主義剝削為前提；第二，兩種方法密切結(jié)合。

4.工資形式掩蓋了資本主義剝削的本質(zhì)

工資是在第六篇中論述的，主要分析資本主義工資及其具體形式，說明工資是勞動力價(jià)值轉(zhuǎn)化形式，從而揭露資本主義剝削的隱蔽性。

（1）工資的本質(zhì)是勞動力的價(jià)值或價(jià)格，而不是“勞動的價(jià)格”。首先，勞動不是商品，它本身沒有價(jià)值。其次，勞動不是獨(dú)立存在的實(shí)體，不能作為商品出賣。最后，如果把勞動看作商品，不是違反價(jià)值規(guī)律，就是消滅資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)。

（2）工資被歪曲地表現(xiàn)為勞動價(jià)格的原因。主要有：第一，資本與雇傭勞動之間的交換關(guān)系很容易被看成是勞動的買賣關(guān)系，第二，從工人方面看，其工資往往與他付出的勞動狀況相聯(lián)系。第三，從資本家方面看，為掩蓋其剝削關(guān)系，必然本能地把工資與勞動相聯(lián)系。第四，從工資的變化和支付情況看，也容易使人把工資與勞動相聯(lián)系。

（3）工資形式掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。

（4）工資的形式。資本主義工資的基本形式有兩種：計(jì)時工資和計(jì)件工資。

5.聯(lián)系實(shí)際需要思考和研究的幾個問題

（1）剩余價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)意義。第一，這一理論指導(dǎo)我們從社會制度上分析資本和剩余價(jià)值生產(chǎn)的社會性質(zhì)，深刻認(rèn)識現(xiàn)代社會的走向。第二，啟發(fā)我們對資本和剩余價(jià)值的生產(chǎn)加深和拓寬研究。第三，指導(dǎo)我們加深認(rèn)識在社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的途徑。

（2）研究剩余價(jià)值生產(chǎn)方法的現(xiàn)實(shí)意義。第一，啟發(fā)我們認(rèn)識剩余價(jià)值規(guī)律。第二，啟發(fā)我們認(rèn)識資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)。第三，啟發(fā)我們認(rèn)識剩余價(jià)值生產(chǎn)的一般性和特殊性。第四，必須實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變。第五，必須實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。第六，有效發(fā)揮分工協(xié)作的作用。第七，重視并加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)立法和執(zhí)法。

（四）資本積累理論

這一理論是在第一卷第七篇論述的，通過對資本積累過程的分析，提示資本積累的本質(zhì)、一般規(guī)律和歷史趨勢。主要內(nèi)容有：

1.社會再生產(chǎn)的一般原理

在本篇第21章，馬克思在分析資本主義再生產(chǎn)特殊性質(zhì)之前，先分析了人類社會再生產(chǎn)的一般原理。

（1）再生產(chǎn)的含義，是指周而復(fù)始、連續(xù)不斷的生產(chǎn)過程。

（2）再生產(chǎn)的條件。生產(chǎn)的條件就是再生產(chǎn)的條件。生產(chǎn)需要生產(chǎn)資料和勞動力，再生產(chǎn)也必須具備這兩個條件。

（3）再生產(chǎn)的內(nèi)容包含兩個方面：一是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)；二是一定社會的生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。

（4）再生產(chǎn)的兩種形式，一般分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。

2.資本主義簡單再生產(chǎn)的本質(zhì)

馬克思對資本主義再生產(chǎn)的分析，是從簡單再生產(chǎn)開始的。所謂資本主義簡單再生產(chǎn)，是指資本家把剝削工人的剩余價(jià)值完全用于個人消費(fèi)，那么再生產(chǎn)就在原有的規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行。

3.資本積累的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值資本化

這個要點(diǎn)是在第22章分析資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中論述的。主要有：

（1）資本積累及其條件。剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本積累必須具備兩個條件：一是社會剩余產(chǎn)品中包含有擴(kuò)大再生產(chǎn)所需要的追加的生產(chǎn)資料；二是要有追加的勞動力及其所需的生活資料。

（2）資本積累的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值資本化。就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，增大其資本量，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，繼續(xù)無償占有更多的剩余價(jià)值。

（3）商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律。

（4）資本積累的必然性和歷史性。資本積累是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在客觀的要求。資本積累具有雙重作用。

（5）資本積累率和積累量。剩余價(jià)值用于積累的比率稱為積累率。影響積累量的因素主要有：對勞動力的剝削程度；勞動生產(chǎn)力水平；所用資本和所費(fèi)資本差額的擴(kuò)大；預(yù)付資本量的大小。

（6）資本的積聚和集中。資本積聚和資本集中是資本總量擴(kuò)大的兩種基本形式。

4.資本主義積累的一般規(guī)律

這個要點(diǎn)是在第23章論述的。主要分析在資本有機(jī)構(gòu)成提高的情況下，資本積累對工人命運(yùn)產(chǎn)生的影響。主要有：

（1）資本有機(jī)構(gòu)成的含義。資本的構(gòu)成要從雙重意義上來理解。馬克思把“由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫作資本的有機(jī)構(gòu)成”。

（2）在資本有機(jī)構(gòu)成不變的情況下，積累對工資有影響。

（3）在資本積累進(jìn)程中可變資本部分相對減少，導(dǎo)致相對過剩人口和無產(chǎn)階級貧困化。資本有機(jī)構(gòu)成的提高，推動了資本的積聚和集中，而資本的迅速增長，又促進(jìn)了資本有機(jī)構(gòu)成的提高。在這個相互作用的過程中，必然形成相對過剩人口。

（4）資本積累的一般規(guī)律。馬克思對資本積累的一般規(guī)律做了一個概括，指出“社會的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。可供支配的勞動力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財(cái)富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比（后改為正比，編者注）。最后，工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本積累的絕對的、一般的規(guī)律”。

5.資本積累的歷史趨勢

這個要點(diǎn)是在第25章論述的。中心是運(yùn)用否定之否定規(guī)律說明資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的歷史趨勢。主要有：

（1）資本的原始積累和資本主義生產(chǎn)方式的確立。

（2）資本主義的基本矛盾決定了“剝削被剝削”。隨著資本的積累、積聚和集中，一方面資本主義生產(chǎn)日益社會化；另一方面，生產(chǎn)資料的私有權(quán)越來越集中到少數(shù)大資本家手里，以致形成壟斷資本的統(tǒng)治。

上述兩個方面，即生產(chǎn)社會化和資本主義私有制之間必然構(gòu)成對抗性的矛盾。這就是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。正是這個矛盾的發(fā)展，決定了資本主義制度必然走向滅亡。這就是資本主義積累的歷史趨勢。

6.聯(lián)系實(shí)際需要思考和研究的幾個問題

（1）馬克思關(guān)于資本積累的一般理論對我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：第一，認(rèn)識資本積累的客觀必然性和必要性。第二，研究探索實(shí)現(xiàn)積累的經(jīng)濟(jì)體制。第三，研究探索影響積累量大小的因素。第四，研究探索資本積聚和集中。

（2）運(yùn)用馬克思關(guān)于資本積累歷史趨勢的原理，正確分析認(rèn)識當(dāng)代資本主義：第一，資本主義剝削關(guān)系的本質(zhì)沒有變。第二，資本集中和壟斷的趨勢沒有變。第三，相對過剩人口依然存在。第四，資本主義必然滅亡的趨勢沒有變，但資本主義生產(chǎn)方式在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中還不能一時沒落，仍有其生命力。

三、《資本論》的主要內(nèi)容：第二卷：資本的流通過程

第二卷研究資本的流通過程，這里的流通過程不是單純的流通過程，而是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，中心是剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

經(jīng)恩格斯對草稿做了整理編輯并調(diào)整了結(jié)構(gòu)以后，全書共三篇21章，包括兩方面的內(nèi)容：一是關(guān)于資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)的理論；二是關(guān)于社會總資本的再生產(chǎn)與流通的理論。其主要任務(wù)是通過研究資本的運(yùn)動來闡明剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程和條件，但這里同時包含著對社會再生產(chǎn)均衡實(shí)現(xiàn)問題所做的一般研究。

第一篇“資本形態(tài)變化及其循環(huán)”和第二篇“資本周轉(zhuǎn)”所考察的都是個別的產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動，這兩篇構(gòu)成的理論是關(guān)于個別產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)的理論。

依據(jù)第一篇“資本形態(tài)變化及其循環(huán)”的分析，產(chǎn)業(yè)資本在運(yùn)動過程中分別表現(xiàn)為三種形態(tài)，即貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。每個形態(tài)上的資本順序經(jīng)過三個階段的變化，就完成了一次循環(huán)。例如，貨幣資本轉(zhuǎn)化為由勞動力和生產(chǎn)資料按一定比例組合而成的生產(chǎn)資本，進(jìn)入商品生產(chǎn)過程，待這個過程結(jié)束以后，生產(chǎn)資本便轉(zhuǎn)化為已包含著價(jià)值增殖部分的商品資本，再經(jīng)過商品的出售，商品資本又回復(fù)為貨幣資本，這就是貨幣資本的循環(huán)。生產(chǎn)資本則以歷經(jīng)商品資本、貨幣資本再回到自身形態(tài)而完成循環(huán)，商品資本的循環(huán)亦復(fù)如此。現(xiàn)實(shí)中，為了保持資本循環(huán)運(yùn)動的連續(xù)性而不致使它中斷，產(chǎn)業(yè)資本必須按一定的比例分配在同時存在的三種形態(tài)上并進(jìn)行循環(huán)。因此，產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)是這三個循環(huán)的統(tǒng)一，這三個循環(huán)在空間上是并存的，在時間上是繼起的。第一篇還包括了對資本循環(huán)所需要的流通時間和流通費(fèi)用的考察。

第二篇研究資本周轉(zhuǎn)。作為周期出現(xiàn)的資本循環(huán)，形成資本的周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)是預(yù)付資本價(jià)值的周轉(zhuǎn)，在生產(chǎn)流通的正常條件下，資本的每一次周轉(zhuǎn)都帶來價(jià)值的增殖，即帶來剩余價(jià)值，周轉(zhuǎn)時間越短，周轉(zhuǎn)次數(shù)越多，增殖的價(jià)值就越多。因此，對于資本周轉(zhuǎn)來說，周轉(zhuǎn)速度是至關(guān)重要的。為了說明周轉(zhuǎn)速度問題，馬克思用了很大篇幅來討論由流通過程而產(chǎn)生的兩種資本形式：固定資本和流動資本。這兩種資本形式的區(qū)別首先來自它們作為生產(chǎn)資本的不同部分在生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)方式不同，固定資本在多次生產(chǎn)中逐步耗費(fèi)，流動資本在一次生產(chǎn)中全部耗費(fèi)，因而固定資本和流動資本向所生產(chǎn)的商品轉(zhuǎn)移價(jià)值的方式不同，前者的價(jià)值分多次逐步轉(zhuǎn)移，后者一次全部轉(zhuǎn)移，由此，兩者具有不同的周轉(zhuǎn)特點(diǎn)，固定資本（廠房、機(jī)器設(shè)備等）的價(jià)值在任何時候都只有一部分在周轉(zhuǎn)，而流動資本（原料、輔助材料、勞動力）的價(jià)值則在資本的一次循環(huán)中全部完成周轉(zhuǎn)。固定資本和流動資本的這種不同特點(diǎn)，兩者在預(yù)付資本中的構(gòu)成，是決定資本周轉(zhuǎn)速度的基本因素。

在《資本論》第二卷的一、二篇考察單個資本運(yùn)動的基礎(chǔ)上，第三篇“社會總資本的再生產(chǎn)和流通”研究各單個資本運(yùn)動的總和——社會總資本的運(yùn)動。在這里，馬克思從社會總資本的運(yùn)動過程中，揭示了社會再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件和一般規(guī)律。馬克思所分析的資本主義社會再生產(chǎn)，在其現(xiàn)實(shí)性上，總是擴(kuò)大的再生產(chǎn)，但簡單再生產(chǎn)既包含著再生產(chǎn)過程的一般特征，又形成擴(kuò)大再生產(chǎn)的一般基礎(chǔ)，所以在理論分析上，馬克思用很大的篇幅先討論簡單再生產(chǎn)過程。在這個過程中，一年的社會總產(chǎn)品，一部分用于補(bǔ)償資本，另一部分進(jìn)入資本家和工人的個人消費(fèi)，無論在總產(chǎn)品的價(jià)值上還是在其使用價(jià)值（物質(zhì)形式）上都是如此。所以再生產(chǎn)過程如何實(shí)現(xiàn)的問題就是一年的社會總產(chǎn)品的兩個部分如何完成其價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)補(bǔ)償?shù)膯栴}。

社會總產(chǎn)品分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類，相應(yīng)地，社會總生產(chǎn)分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)兩大部類；每一部類的資本都包含不變資本和可變資本兩個組成部分，這是馬克思關(guān)于再生產(chǎn)問題的基本分析框架和分析工具。這樣，簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問題，就被歸結(jié)為兩大部類之間按一定比例來生產(chǎn)、交換的問題。第一部類的產(chǎn)品是生產(chǎn)資料，第二部類的產(chǎn)品是消費(fèi)資料，兩大部類產(chǎn)品的價(jià)值都分為不變資本、可變資本、剩余價(jià)值三個部分。第一部類產(chǎn)品中的不變資本部分，補(bǔ)償其自身消耗的生產(chǎn)資料，其可變資本和剩余價(jià)值部分需向第二部類交換消費(fèi)資料以供工人和資本家消費(fèi)（在簡單再生產(chǎn)的假定中，全部剩余價(jià)值用于資本家的消費(fèi)）；而在第二部類的產(chǎn)品中，其可變資本和剩余價(jià)值部分是該部類工人和資本家的消費(fèi)資料，其不變資本部分要向第一部類交換生產(chǎn)資料。因此，維持簡單再生產(chǎn)平衡的實(shí)現(xiàn)條件是，第一部類的可變資本和剩余價(jià)值等于第二部類的不變資本。這是關(guān)于簡單再生產(chǎn)的基本原理。

按照從抽象到具體的路徑，馬克思在分析了簡單再生產(chǎn)問題以后，進(jìn)一步研究積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)。擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提是要有積累，積累是通過剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本來進(jìn)行的。為了擴(kuò)大再生產(chǎn)，第一部類的剩余價(jià)值（剩余產(chǎn)品）中需有一個追加的部分，這個部分要為兩大部類提供追加的不變資本（生產(chǎn)資料）；第二部類的剩余價(jià)值（剩余產(chǎn)品）也要有一個追加的部分，以便為兩大部類提供追加的可變資本（消費(fèi)資料）。這就是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。在這種情況下，與簡單再生產(chǎn)相比，兩大部類之間相交換的部分都已包含了一個增加額。據(jù)此，擴(kuò)大再生產(chǎn)得以平衡的實(shí)現(xiàn)條件是，在各自都已有一個追加額的情況下，兩大部類之間相交換的產(chǎn)品價(jià)值正好相等。如不能滿足這一條件，擴(kuò)大再生產(chǎn)就不能平衡實(shí)現(xiàn)。因此，這個條件實(shí)際上也揭示了危機(jī)的原因。

第二卷關(guān)于資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)和社會再生產(chǎn)的分析及其中提出的原理，發(fā)現(xiàn)了社會再生產(chǎn)的一般規(guī)律，形成了一個完整的再生產(chǎn)理論。這個杰出的理論是普遍適用的，在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上也具有很高的價(jià)值，獲得了廣泛的贊譽(yù)。甚至像龐巴維克那樣激烈批評《資本論》的人，也認(rèn)為第二卷寫得出人意料的好。

四、《資本論》的主要內(nèi)容：第三卷：資本主義生產(chǎn)的總過程

這一卷的草稿是馬克思在1864年和1865年完成的，原稿極不完全，有的部分只有標(biāo)題，有的部分只是所收集的資料。恩格斯在編輯出版了第二卷以后，又用了十年的時間謄抄、整理、修訂、補(bǔ)寫、編纂第三卷草稿，終于在1894年使之得以出版。半年后，恩格斯就去世了。

第三卷研究資本主義生產(chǎn)的總過程。恩格斯將全書編為七篇52章，包括三方面的內(nèi)容：一是對利潤作為剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式所具有的特征和運(yùn)動規(guī)律的研究（第一、二、三篇）；二是對利潤的各種表現(xiàn)形式、轉(zhuǎn)化形式的研究（第四、五、六篇）；三是作為綜合與總結(jié)，對各種收入及其源泉的研究（第七篇）。

在第三卷中，馬克思要說明的是把資本運(yùn)動過程作為整體考察時，在現(xiàn)象形態(tài)上所看到的各種具體形式。在《資本論》全書的結(jié)構(gòu)中，相對于第一、二卷的抽象分析，第三卷從總體上把握，再現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)過程、生產(chǎn)關(guān)系的種種表現(xiàn)形式，其理論說明從抽象上升到了豐富的具體。在此之前，抽象分析中提出的一系列概念、范疇，如價(jià)值、勞動力價(jià)值、剩余價(jià)值等等，都是關(guān)于社會關(guān)系之本質(zhì)規(guī)定的抽象概念，是在現(xiàn)實(shí)中既看不見也摸不著的，是由馬克思所揭示的隱藏在現(xiàn)象背后的秘密。與此不同，第三卷所考察的都是人們在現(xiàn)實(shí)中看到的那些現(xiàn)象形式，如價(jià)格、工資、利潤、利息、地租等等。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究從這些具體現(xiàn)象出發(fā)，探求其背后的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了隱藏在物與物的關(guān)系背后的社會關(guān)系，《資本論》第一、二卷對此做了理論闡述。而第三卷則是以一、二卷所闡述的事物的本質(zhì)和規(guī)律來說明事物的現(xiàn)象和過程，即說明事物本質(zhì)的表現(xiàn)形式和規(guī)律的作用條件與作用方式。我們知道，事物的現(xiàn)象與其本質(zhì)并不是直接同一的，而往往是矛盾的，是對本質(zhì)的遮蔽乃至歪曲反映。例如，根據(jù)馬克思的分析，現(xiàn)象形態(tài)上的工資、利潤等等就是其本質(zhì)——勞動力價(jià)值、剩余價(jià)值的掩蔽形式。但正如商品的拜物教性質(zhì)一樣，工資、利潤等等現(xiàn)象形式對其本質(zhì)的遮蔽、歪曲并非來自人為的欺騙，而是由現(xiàn)實(shí)關(guān)系產(chǎn)生的客觀現(xiàn)象。馬克思在第三卷中的任務(wù)就是要說明本質(zhì)是怎樣轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)為它的現(xiàn)象形式的。

第三卷的中心問題是剩余價(jià)值這個資本關(guān)系的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)條件下的轉(zhuǎn)化形式、轉(zhuǎn)化過程。馬克思通過對成本價(jià)格和利潤、利潤率及其與剩余價(jià)值率的關(guān)系、周轉(zhuǎn)對利潤率的影響、不變資本使用上的節(jié)約、價(jià)格變動的影響等因素的分析，論述了剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤和剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤率的問題，并從不同生產(chǎn)部門的資本有機(jī)構(gòu)成和市場競爭的作用上，進(jìn)一步研究利潤、利潤率運(yùn)動的規(guī)律，對利潤向平均利潤的轉(zhuǎn)化和利潤率傾向下降的規(guī)律做出了說明。這是前三篇的內(nèi)容。在接下來的三篇中，馬克思具體考察了商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)營資本、信用和虛擬資本、貨幣資本與現(xiàn)實(shí)資本等資本形式的運(yùn)動特點(diǎn)及其相互關(guān)系，并說明了利潤在企業(yè)主收入和利息之間的分割，說明了超額利潤轉(zhuǎn)化為地租的問題。這些內(nèi)容形成了馬克思的金融理論和地租理論，也包含著他在信用制度、股份公司制度等由市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所創(chuàng)造出的組織工具和組織方式的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用問題上極為深刻的思想。最后一篇“各種收入及其源泉”是全書的終結(jié)篇，馬克思顯然是準(zhǔn)備以這一篇來對他發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)過程的秘密、發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的理論做一個總結(jié)。在揭開了各種收入之源泉的基礎(chǔ)上，闡述什么是階級、什么事情形成階級，也是這一篇的任務(wù)，但是很遺憾，正當(dāng)我們看到馬克思就要回答這個問題的時候，“手稿到此中斷”。但在此之前的一章“分配關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系”可被視為本書的基本結(jié)論。在這里，馬克思指出，分配關(guān)系本質(zhì)上與生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的背面；對資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析證明，這個生產(chǎn)方式，它的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，具有獨(dú)特的、歷史的和暫時的性質(zhì)；它達(dá)到一定的成熟階段就會被拋棄，并讓位給較高級的形式。馬克思以《資本論》這樣一部宏篇巨著，證明了這個唯物主義歷史觀的根本結(jié)論。

五、學(xué)習(xí)《資本論》的意義

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會上指出，“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作”。《資本論》在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、在世界哲學(xué)史和社會主義學(xué)說史上都具有劃時代的意義，開創(chuàng)了馬克思主義和科學(xué)社會主義的新時代。《資本論》是工人階級的圣經(jīng)，是一部馬克思主義的百科全書，是一部偉大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是一部光輝的哲學(xué)著作，是一部科學(xué)社會主義的基本著作，是認(rèn)識紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)生活世界的理論指導(dǎo)，在馬克思主義理論體系中居于核心地位。他所揭示的科學(xué)理論是我們認(rèn)識當(dāng)代資本主義的強(qiáng)大思想武器，是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源，對于指導(dǎo)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）《資本論》的方法論意義

學(xué)習(xí)《資本論》有助于我們?nèi)姘盐振R克思主義，提升運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論分析問題和解決問題的能力。馬克思在理論上有兩大發(fā)現(xiàn)：歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說。這兩大發(fā)現(xiàn)在《資本論》中得到了密切的結(jié)合、全面的貫徹和最充分、系統(tǒng)的闡述。在《資本論》中，馬克思用唯物史觀來研究資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和向更高階段運(yùn)動變化的規(guī)律，揭示了資本主義制度的歷史暫時性，并在研究中進(jìn)一步豐富了歷史唯物主義。

《資本論》從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中解釋社會經(jīng)濟(jì)制度的變遷；在歷史形成的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整體制約中分析個體經(jīng)濟(jì)行為；以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)確定整個社會經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)；依據(jù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系來理解和說明政治法律制度和倫理規(guī)范；通過社會實(shí)踐實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。這些分析體現(xiàn)了歷史唯物主義的精髓。

馬克思運(yùn)用辯證唯物主義方法分析了商品使用價(jià)值與價(jià)值的對立與統(tǒng)一；具體勞動與抽象勞動的對立與統(tǒng)一；私人勞動與社會勞動的對立與統(tǒng)一；資本與雇傭勞動的對立與統(tǒng)一；流通領(lǐng)域勞動力與資本等價(jià)交換的平等關(guān)系與生產(chǎn)領(lǐng)域資本無償占有剩余價(jià)值的辯證關(guān)系；商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律的辯證關(guān)系；隨著生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，資本主義制度內(nèi)部會產(chǎn)生出自我揚(yáng)棄的新的經(jīng)濟(jì)因素，即轉(zhuǎn)向社會主義的“過渡形式”，等等。這些分析對于培養(yǎng)我們認(rèn)識問題分析問題的能力有重要作用。

《資本論》以嚴(yán)密的邏輯、精辟的分析，運(yùn)用歷史和邏輯相一致的方法，從具體上升到抽象的研究方法，從抽象再上升到具體的敘述方法，本質(zhì)與現(xiàn)象、一般與特殊的辯證法，圍繞剩余價(jià)值這一核心范疇，揭示了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，揭露了資本主義剝削的秘密，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，闡述了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，得出了資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，使歷史唯物主義第一次得到嚴(yán)密的科學(xué)論證，使社會主義由空想變成了科學(xué)。

馬克思的“階級分析法”“人體解剖方法”“科學(xué)抽象方法”“普照光方法”等具體的研究方法，至今值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我國正處在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時期，尤其需要運(yùn)用馬克思在《資本論》中的方法來探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，在歷史與邏輯相統(tǒng)一中堅(jiān)持馬克思主義。

（二）《資本論》對于認(rèn)識資本主義及其在當(dāng)代發(fā)展的意義

改革開放40年來，我國的對外交往越來越廣泛，與資本主義國家的經(jīng)濟(jì)社會聯(lián)系逐漸增多。用《資本論》的原則和方法加強(qiáng)對資本主義及其在當(dāng)代發(fā)展的研究，能夠得出科學(xué)的、有時代價(jià)值的成果，增強(qiáng)對資本主義發(fā)展規(guī)律的把握。

盡管《資本論》第一卷出版已經(jīng)有150多年了，但《資本論》的真理光芒沒有絲毫減弱。《資本論》所研究的資本主義本質(zhì)關(guān)系及其基本矛盾沒有變，資本的本質(zhì)依然是為了追求增殖，獲取剩余價(jià)值，生產(chǎn)的社會性與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，兩極分化在擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)危機(jī)此起彼伏。資本追求利潤刺激了人們?yōu)楂@取利益的積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；資本的逐利本性，也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)失衡，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻爆發(fā)。2008年席卷全球的金融危機(jī)就是金融資本的這種投機(jī)貪婪的本性造成的。金融危機(jī)爆發(fā)以來，《資本論》作為分析危機(jī)產(chǎn)生原因的重要著作，在西方各資本主義國家被搶購一空，他們重新研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端，再一次證明了《資本論》的科學(xué)真理性。

《資本論》依然能夠說明當(dāng)代資本主義的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代資本主義在保持資本主義制度不變的前提下，也在進(jìn)行自我調(diào)整，使得資本主義的再生產(chǎn)過程通過周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)得到自發(fā)的調(diào)整。他們采取了各種反壟斷政策，鼓勵和保護(hù)競爭；增加研發(fā)投入，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，特別是隨著信息技術(shù)不斷向縱深發(fā)展，大規(guī)模集成電路、智能制造、人工智能等普遍應(yīng)用，生產(chǎn)的技術(shù)組織方式發(fā)生了深刻變革，社會生產(chǎn)力不斷地發(fā)展。發(fā)達(dá)資本主義國家大多建立了比較完善的社會保障制度，制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，縮短了工時，還吸收工人代表參加企業(yè)管理。雖然資本主義國家對內(nèi)通過福利制度緩解了社會矛盾，但對外通過與發(fā)展中國家的不平等交換，將自身矛盾和環(huán)境污染等輸出到其他國家，出現(xiàn)了眾多的全球性問題。可見，資本主義制度的自我調(diào)節(jié)并沒有消除其固有的矛盾，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利是歷史的規(guī)律。但我們同時也要牢記馬克思于1859年1月在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出的“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”社會主義代替資本主義不是一朝一夕的事，我們需要科學(xué)地看待社會主義取代資本主義的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“有人說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時了，《資本論》過時了。這個說法是武斷的。”

（三）《資本論》對于認(rèn)識社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的意義

《資本論》設(shè)想了未來社會的本質(zhì)和特點(diǎn)。《資本論》第一卷中指出，未來的新社會是“自由人的聯(lián)合體”。勞動者是擺脫了受剝削與壓迫的“自由人”，是社會經(jīng)濟(jì)生活中的主人；生產(chǎn)資料歸社會公共所有，消費(fèi)資料歸全體勞動者享用；按照社會需要分配勞動時間于不同的部門，即國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例地發(fā)展；實(shí)行按勞分配制度；消滅了剝削和貧富兩極分化。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中就指出，在新社會制度下，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。這些美好的設(shè)想激勵著一代又一代仁人志士為實(shí)現(xiàn)這些美好的目標(biāo)努力奮斗，勇敢前行。《資本論》先后被翻譯成幾十種文字，出版了數(shù)以百計(jì)的版本。19世紀(jì)末馬克思和《資本論》的名字就出現(xiàn)在了中國的報(bào)刊上。李大釗是中國認(rèn)真研究《資本論》并準(zhǔn)備將其原理付諸實(shí)踐的第一人。1930年3月，陳啟修翻譯的《資本論》第一卷第一分冊由上海昆侖書店出版，這是我國出版的最早的一個《資本論》中文譯本。1936年，由侯外廬、王思華翻譯的《資本論》第一卷的第一個中文全譯本以“世界名著譯叢”名義出版。1938年，由郭大力、王亞南翻譯的《資本論》三卷的第一個中文全譯本由上海讀書生活出版社出版。新中國成立后，中共中央編譯局對《資本論》進(jìn)行了多次修訂和重新譯校，2016年，《馬克思恩格斯選集》第3版第2卷中的《資本論》節(jié)選被抽出來出版了單行本。《資本論》的傳播對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。

《資本論》科學(xué)勾畫了未來社會的前途和遠(yuǎn)景，給當(dāng)代社會主義國家的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持。當(dāng)代的社會主義制度基本都是建立在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展較為落后的國家，因此還不能跨越商品經(jīng)濟(jì)階段，必須通過大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。為此，我們結(jié)合中國國情，提出了中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按揮分配為主、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，是運(yùn)用《資本論》的理論和方法思考中國問題得出的有價(jià)值的結(jié)論。

我國還處于社會主義初級階段，中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的情況下，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。在大力發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的同時，充分利用一切有利于發(fā)展生產(chǎn)的因素，包括國外的資金、技術(shù)以及國內(nèi)的個體、私營經(jīng)濟(jì)力量，建立符合我國條件的基本經(jīng)濟(jì)制度。堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序。堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬同步提高。這些理論和實(shí)踐的探索為我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也豐富了馬克思主義的社會主義經(jīng)濟(jì)理論。

（四）《資本論》對創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)意義

《資本論》是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了立場、觀點(diǎn)和方法的指南。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。

《資本論》為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了人民立場。《資本論》堅(jiān)決站在工人階級和人民大眾的立場上，展開對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究，是科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一。堅(jiān)持以《資本論》為指導(dǎo)發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持以人民為中心的立場。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這與《資本論》所體現(xiàn)的立場是一致的。

《資本論》為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐富的理論源泉。把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)有效地結(jié)合起來，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要特色和重要經(jīng)驗(yàn)。《資本論》的研究對象是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，也蘊(yùn)含著大量一般市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的分析，這些一般規(guī)律也適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要指南，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐富的理論資源。

《資本論》所分析的價(jià)值規(guī)律及供求規(guī)律、競爭規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等同樣適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程。《資本論》中對資本流通過程的分析所形成的資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論、社會總資本再生產(chǎn)和流通理論，對資本運(yùn)動總過程的分析形成的平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論等，對于我們更好地理解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)動及其內(nèi)部關(guān)系，提供理論支撐。《資本論》對商品生產(chǎn)的一般規(guī)律、社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律、經(jīng)濟(jì)全球化和世界市場的規(guī)律等進(jìn)行了科學(xué)的闡述，為我們擴(kuò)大改革開放提供理論基礎(chǔ)。《資本論》對再生產(chǎn)過程的分析，揭示了可持續(xù)發(fā)展的自然本質(zhì)和社會本質(zhì)，可以為我國建設(shè)生態(tài)文明提供有益的借鑒。《資本論》揭示了市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對于我們完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推動經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展具有建設(shè)意義。

在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的實(shí)踐中，把以《資本論》為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國建設(shè)改革發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了豐富的理論成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（五）《資本論》對創(chuàng)建中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)意義

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐中，在推進(jìn)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變中，我們可以從《資本論》關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)特別是社會化商品經(jīng)濟(jì)的科學(xué)分析中得到許多深刻的教益。

第一，學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律的理論（包括兩種含義的社會必要勞動時間，國際價(jià)值的決定，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，價(jià)值規(guī)律作用的機(jī)制和條件，價(jià)值規(guī)律的主要作用等），可以使我們從根本上認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的作用。市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，說到底就是價(jià)值規(guī)律的基本作用。

第二，學(xué)習(xí)剩余價(jià)值生產(chǎn)的理論，可以使我們明確資本（一般）是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的載體，社會主義市場經(jīng)濟(jì)同樣要千方百計(jì)特別是依靠科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。社會主義經(jīng)濟(jì)必須強(qiáng)化資本的觀念，企業(yè)必須在用活資本、提高資本的增殖效益上狠下功夫。

第三，學(xué)習(xí)股份公司的理論，可以使我們加深對建立以公司制為典型代表的社會主義現(xiàn)代企業(yè)制度的認(rèn)識。公司制企業(yè)實(shí)現(xiàn)了投資權(quán)和企業(yè)經(jīng)營權(quán)的合理分離，它為社會主義公有制和市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合提供了有效的途徑。

第四，學(xué)習(xí)資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)的理論，可以使我們掌握市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的一般規(guī)律，自覺地從單純的生產(chǎn)型轉(zhuǎn)到經(jīng)營型的軌道，搞活購產(chǎn)銷特別是銷售這個龍頭環(huán)節(jié)，以便加速資本的周轉(zhuǎn)，提高投入產(chǎn)出的效益。

第五，學(xué)習(xí)商品流通、勞動力商品、商業(yè)資本、信用制度和地租的理論，可以使我們掌握商品市場、勞動力市場、資本市場和土地市場的基礎(chǔ)知識，更好地建立和完善社會主義市場體系。

第六，學(xué)習(xí)貨幣和貨幣資本運(yùn)行規(guī)律的理論（包括貨幣的本質(zhì)和職能，金屬貨幣、紙幣和信用貨幣，貨幣流通量的規(guī)律，貨幣積累和實(shí)際積累的相互關(guān)系，再生產(chǎn)中貨幣必須回流的規(guī)律，虛擬資本和現(xiàn)實(shí)資本的關(guān)系等），可以使我們更加深刻地認(rèn)識國家貨幣政策的重要性，按照市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求正確地制定和執(zhí)行貨幣政策，加強(qiáng)貨幣的管理，搞好國家的宏觀調(diào)控。

第七，學(xué)習(xí)工資、利潤（特別是平均利潤）、利息、地租等收入分配的理論，可以使我們認(rèn)識到，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，必須按照生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系的原則，以要素投入為根據(jù)，以市場機(jī)制調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，同時堅(jiān)持必要的宏觀調(diào)控，實(shí)現(xiàn)國民收入的合理分配。

第八，學(xué)習(xí)商品、貨幣、資本拜物教等方面的理論，可以使我們更加全面地認(rèn)識商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)（一般）的歷史作用，既看到積極作用（這是主要的），又看到消極作用，從而始終堅(jiān)持“兩手抓”“兩手硬”的方針，以保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、高效地發(fā)展。