卷之一 尾張統一之卷

第1章 守護代織田氏

日本的中世紀，經歷了三個武士政權：鐮倉幕府（1185—1333）、室町幕府（1336—1573）、江戶幕府（1603—1867）。

在每一次政權交替的間隙，都出現過較大的亂世。鐮倉幕府末年，執政北條家的權力基礎弱化，幕府與地方武士和天皇間的矛盾激化。各地武士在天皇的號召下起兵，推翻了鐮倉的北條執權。之后武士們以清和源氏首領足利尊氏為首領，與后醍醐天皇為核心的天皇、公卿、武士作戰，造成天皇朝廷分為南方吉野朝廷與北方京都朝廷的“南北朝”大分裂。足利尊氏于1336年在京都室町建立了幕府，就任為征夷大將軍，但是直到明德三年（1392），南北兩個朝廷才在第三代將軍足利義滿手中合二為一。

從鐮倉幕府終結到室町幕府建立的過程中，盡管幾任天皇都為奪取政權進行過不懈的努力與斗爭，但是全日本始終處在由大大小小的武士家族割據地方的狀態，這注定是武士的時代。清和源氏的首領足利家，正是武士階層的領袖。潮流沒有改變，南北朝的長期斗爭，注定天皇的權威會被不斷削弱，居于室町的將軍則逐漸成為全日本的實際統治者。

在鐮倉幕府以前的天皇治世時代，日本的疆域與區劃已經全面成形。政府將全日本分為六十六國（又稱六十六州）。最開始，各州的地方官乃是天皇所任命的國司，通常由公卿擔任，極少為武士把持。后來鐮倉、室町幕府為了以自己的體制架空天皇的政權，針對六十六個領國設計了“守護”一職。

幕府建立之初，征夷大將軍通常將自己的同族或是功臣安插到各國成為“守護”，擁有地方上的軍事及行政、警察之權。后來由于戰爭需要，各國的守護還得到許可，可以獲得當地年貢（田租）的一半作為自己的收入。盡管在足利義滿將軍時代，南北兩朝實現了統一。但地方割據的勢頭并未變化，各地的守護掌握了地方上的軍事、行政、稅收大權，成為實際的割據者。后來的江戶幕府時代的體制是，年貢收入在1萬石以上的諸侯稱作“大名”,1萬石以下的則叫“小名”。而在江戶時代之前，從室町末期到動蕩的戰國時代，日本六十六州逐漸出現占有一州或幾州的強勢諸侯，被后世稱為“守護大名”。

守護大名的領國一覽：

興福寺——大和

田山氏——河內 能登 越中 紀伊

細川氏——和泉 攝津 丹波 備中 淡路 阿波 贊岐 伊予 土佐

赤松氏——攝津 播磨 美作 備前

仁木氏——伊賀

山名氏——丹后 但馬 因幡 伯耆 石見 備后

一色氏——伊勢 三河 若狹 丹后

北田氏——伊勢

土岐氏——美濃 伊勢

斯波氏——尾張 遠江 越前

今川氏——遠江 駿河

武田氏——甲斐

小笠原氏——信濃

山內上杉氏——伊豆 武藏 上野 越后

扇谷上杉氏——相模

佐竹氏——常陸

六角氏——近江南半國

京極氏——近江北半國 飛驒 出云 隱岐

宇都宮氏——下野

結城氏——下總

千葉氏——下總

若狹武田氏——若狹

富樫氏——加賀

大內氏——石見 安藝 周防 長門 筑前 豐前

安藝武田氏——安藝

河野氏——伊予

大友氏——豐后

少貳氏——筑前 肥前

菊池氏——肥后

島津氏——日向 大隅 薩摩

宗氏——對馬

室町幕府體制下，有三個出身于將軍足利一門的庶家：細川氏、斯波氏、田山氏，輪流擔任將軍的輔佐人“管領”，相當于全日本的宰相。另外一色、山名、京極、赤松四個參與創立幕府的元勛家族，輪流擔任幕府的“侍所頭人”或稱“侍司所司”，作為處理武士事務的長官，被稱作“四職”。以“三管領、四職”為首的守護大名家族，構成了室町幕府統治日本的核心。

三管領和四職家族同時身兼六十六國中多個領國的守護。最甚者如山名氏，曾一度兼領關西十一國守護，占到全日本領國的六分之一，因此被稱作“六分之一殿下”。細川氏，長期領有京都附近及四國合計八個國。由于守護本人時常在京都侍奉將軍，對領內的事務難以全部顧及，便任命親信家臣擔任領國的代理人，稱作“守護代”。每個領國下面有郡，在一些地方還有小的家族擔任“郡代”。進入戰國時代后，初始的守護往往被架空，各領國的守護代、郡代卻借著手中的行政職權，逐漸成為地方上的實力者。

越前、遠江、尾張三國的守護大名斯波氏，乃是足利將軍家同族的長老。斯波家的家主世代都被天皇授予“兵衛督”或“兵衛佐”的官位，按中國隋唐官制，為“武衛將軍”。因此，在日本，這樣的官位被稱為“武衛”。由于全國的實權已由武家政權所掌握，所以在天皇號令日本的時代仿照中華官制定出的一套“律令制官位”，到了后來已成為一種榮譽頭銜，但武士家族還是會以家族的世襲官位來衡量門第的高低。在足利家的宗主就任為正一位征夷大將軍之前，往往也僅是獲得兵衛督或兵衛佐的官位，所以世代傳承這兩種官位，成為斯波氏的一種榮耀，因而斯波的宗家又被稱作“武衛斯波家”。

斯波氏在越前國的守護代是越前豪族朝倉氏，織田氏則是斯波家在尾張國的守護代，織田信長正是出自尾張織田家。

關于織田氏的祖上，有說法是出自日本“源、平、藤、橘”四大姓中的藤原氏，明德四年（1393）六月十七日，在越前劍神社舉行供奉儀式的藤原信昌、藤原將廣父子，通常被認為是織田家的祖先；由于織田與劍神社的密切關系，也使人猜測該家是出自神官家族忌部氏的后代，因為織田家的先代，除了擔任越前織田莊的莊官之外，還擔任著劍神社的神官。

劍神社是越前規格排位第二的神宮，僅次于排位第一的氣比神宮。氣比神宮供奉的是氣比大神，也是日本的第十四代天皇仲哀天皇（在位時間：公元192年2月11日至200年3月8日）。而劍神社供奉的則是一把神劍，此劍由第十一代天皇垂仁天皇的皇子所鑄造，后被賜給仲哀天皇的皇子忍熊王。忍熊王持著神劍討伐高志國（越前、越中、越后）的賊徒時，上古大神“素盞鳴尊”附靈在神劍上，助忍熊王平定了叛亂，后來忍熊王在越前的伊部舉行祭祀，得到神示，將神劍代替素盞鳴尊供奉為神體，修筑了劍神社。劍神社在中世紀受到斯波氏、朝倉氏以及織田氏的保護，同時素盞鳴尊也被視為織田家的族神。由于織田氏出身于神官家族，在越前諸家族中也算是較高的門第。

應永七年（1400），管領、越前守護斯波義將兼任尾張守護。由于在南北朝的半個多世紀戰亂中，斯波氏一直以越前為根據地，越前被斯波家視作故鄉和根本據點，當地的大小豪族附翼斯波氏結成了主從關系，在斯波家壯大后作為親信與代官被派往各地。所以斯波義將就任尾張守護之后，并沒有提拔尾張的本地豪族，而是將越前織田家的織田鄉廣（又名信廣、伊勢入道常松，也是前文中的供奉者藤原兵庫助將廣之子）提拔為尾張的守護代，派往尾張掌控領國。后來織田鄉廣（常松）作為管領親信長期隨侍在京都，其弟織田常竹又被提拔為尾張守護代派往尾張，這一家又稱小守護代。遷居到尾張的織田氏由此也分成常松與常竹兩支，常松一系乃是織田家的宗家。