《樂游原》：樂游原是唐人的，尤其是命運多舛的李商隱的。他一生很少“適意”過。“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！鼻Ч旁伋?，自今回蕩于樂游原上。天才的筆下少了這一筆，有些缺憾。全文詳述了樂游原古今變遷，有深度的思考，文字充滿憂郁卻也坦然，尤其描摹今日之世相，真實鮮活。行文可再簡潔一些就好了。

《祭臺村》：通過訪問老者，撿拾祭臺村的本真圖景。消失了的是古舊的村貌，因為消失，更引人覓尋過往的情形。這也便是歷史文化變遷的所在，記憶當是眼下不可磨滅的精神營養。

《老蘇》等記人的幾篇作品，作者有真切感受，從故事、情節、細節入手，讓人物活靈活現。小人物也活得出彩，包括喜怒哀樂，皆是人性之所在。

《姥娘的謎語》：好文章！民間文化的力量像莊稼一樣生長，四季輪回，一年又一年，一輩人又一輩人，唯土地不老，唯家學家風家教，一直流淌在子孫萬代的血脈之中。個性、具體、生動、縝密，獨得其美。

《新蓮說》：性情所至，娓娓道來，雅而俗，俗而雅，詩意充盈于日常生活情趣的描抹之間，好讀。

《老教堂》：于民間宗教文化中尋找精神歸宿，老教堂當是參照物，也是明證。人事確鑿，歷歷在目，心靈之秘籍也在文字中忽隱忽顯。

《西安女子謝葆真》等篇，記人，不旁觀，而融入了作者細微的情感，寫出人物的性格特征及命運。

《平凹畫談》：這一輯文章，內容與畫有關系，亦沒有太多糾纏，而是從一幅幅畫兒為引線，牽出更多的是文章作者的聯想和個人的生活屐痕和社會閱歷之記憶。借題發揮，借花獻佛，或用鄉下人說的“借別人的靈堂，哭自己的恓惶”，闡發個人的文化立場和人格訴求。如此角度，也可以看作另辟蹊徑，在參照物之內外神游八荒。詩畫同源，亦文畫同根是也。

《聆聽陳忠實》：寫了陳忠實為人所知的一面，但視角的各異，觀察與體悟的不同向度，又為陳作家的形象和人格魅力增添了獨到的一筆。

《拜會李星》等幾篇評說，文朋藝友，紛沓而至，其面孔與心性，在作者的眼中各有千秋。

2014年11月8日