一、安、徐、正、靜

《鬼谷子·符言》第一條是這么說的：

安、徐、正、靜，其被節(jié)無不肉。善與而不靜（爭），虛心平意，以待傾損。右主位。

這個“右”的意思是“以上說的是”，古代書寫都是自右向左豎寫，右，即以上。主位，對于一個普通人來講，便是找準(zhǔn)了自己的位置；對于一個在位者來講，便是要穩(wěn)固自己的職位。鬼谷子認(rèn)為，一個要成就點(diǎn)兒事業(yè)的人，至少要具備四點(diǎn)修養(yǎng)：安、徐、正、靜。這是鬼谷子訓(xùn)練學(xué)生的基本要求，也是給我們開出的四字箴言，更是中國古代立身經(jīng)驗(yàn)的概括。

那么，為什么要安、徐、正、靜呢？怎么才能做到安、徐、正、靜呢？

1．安

在儒家看來，“安”是一個人從小孩子的不定性走向成年人穩(wěn)重成熟的必由之路。“四書”之一的《大學(xué)》說：

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

安，首先是要有定力，就是要清楚自己到底想要什么。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，要想成為一個讓大家敬重的君子，要想成為一個走向成熟的人，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷追求人格的完美和道德的完善。有了這樣的正面追求，才能夠定下心來修煉自己，不斷增加正能量，這是做人的根本。

幾乎每一個人都有追求成功的渴望，那么，為什么不少人離自己的夢想越來越遠(yuǎn)呢？主要是心不安，總想著一夜之間獲得成功，總想著奇跡會在自己身上發(fā)生，有了這樣浮躁的心態(tài)，不僅不能認(rèn)真做好手邊的事，而且連自己最擅長什么也不清楚。看似選擇很多，卻做了自己最不擅長的；看似機(jī)會不少，卻沒有能夠把握住最關(guān)鍵的一個，問題就出在沒有定力上。

楚霸王項(xiàng)羽一度叱咤風(fēng)云，但后來為什么會敗亡？性格決定命運(yùn)，格局決定成敗。司馬遷便寫了一段耐人深思的話：

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

項(xiàng)羽在少年時(shí)期，學(xué)書法、學(xué)劍、學(xué)兵法，都不能堅(jiān)持，更不能深入，用我們現(xiàn)在的話說，學(xué)到的都只是皮毛。但是膽子卻很大，二十二歲那年，看到秦始皇巡游，張口便說：“彼可取而代也。”一下子讓項(xiàng)梁對他刮目相看。這樣一個野心勃勃的有志青年，“長八尺余，力能扛鼎，才氣過人”，頓時(shí)讓吳中子弟很是敬佩。

我們都熟悉這樣的說法：一是寧靜才能致遠(yuǎn)，二是膽大心細(xì)。寧靜就是能定，心細(xì)就是能慮，以此來衡量項(xiàng)羽，他膽大而浮躁，能夠打破一個舊世界；年輕而氣盛，卻不能建立一個新世界。這就注定他只能把天下折騰得一塌糊涂，收拾殘局還得靠劉邦這樣的人來完成。

安，其次是要安心，就是隨時(shí)清楚自己能做什么。一是堅(jiān)持自己的目標(biāo)什么是重要的，什么是次要的，想清楚了，才能做得明白，不輕易被外在誘惑所吸引而迷失了方向；二是要知道自己的邊界。任何人都有短板，哪些事情駕輕就熟，哪些事情力不從心，心里要明白：同行沒有同利，同事不能同成。在做人上要取長補(bǔ)短，日新月異，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷提高自己，完善自己；而在做事上，揚(yáng)長就是避短，長處發(fā)揮到極致，就能取得別人無法替代的優(yōu)勢。這是讓自己安心。

其次是讓別人安心。說完項(xiàng)羽，我們來看看劉邦，司馬遷這樣寫劉邦：

仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，大事家人生產(chǎn)作業(yè)。（《史記·高祖本紀(jì)》）

劉邦沒有讀過多少書，但是喜歡接濟(jì)朋友。胸襟開闊，大度，說的是做事能抓大放小，掌握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們只用比較一下劉邦、項(xiàng)羽在關(guān)中的做法，就知道楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局。

劉邦攻入咸陽，面對關(guān)中父老對漢軍的敵視，采用了最簡單的安民之法，約法三章：

殺人者死，傷人及盜抵罪。（《史記·高祖本紀(jì)》）

我們知道，秦立國之后推行嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)，是法令嚴(yán)苛。法禁太密，百姓議論朝政，不管有無道理，便是誹謗，會有滅族的危險(xiǎn)。峻，是法令太急。稍有違法，立即執(zhí)行，兩人在一起說閑話，就有可能被冠以密謀的罪名，會被判以棄市。百姓動輒得咎，沒有自由便覺得痛苦；沒有程序正義，判決就不能讓百姓心服。口服出于淫威，心服才能安民。劉邦順勢廢秦苛法，按照人情事理，簡單規(guī)定了：殺人償命，傷人抵罪，偷盜處罰，嚴(yán)苛其余的法令立即廢除。一下子讓觀望中的秦地百姓體會到了新政帶來的自由。

劉邦又擔(dān)心偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓不知道，便派遣將領(lǐng)隨同秦吏到偏遠(yuǎn)地區(qū)去普法。這樣一來，關(guān)中百姓立刻感到了新政府的寬宏大量，覺得從沉重的負(fù)擔(dān)中解放了出來，紛紛帶著牛羊去劉邦營中慰問。仁者無敵，得民心者得天下。劉邦迅速贏得了關(guān)中百姓的擁護(hù)，使得關(guān)中成為自己的根據(jù)地，為后來暗度陳倉、定都長安做了戰(zhàn)略上的準(zhǔn)備。

而項(xiàng)羽呢？進(jìn)入關(guān)中像是在報(bào)仇：

引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

這簡直就是流寇。有人跟他說，霸王應(yīng)該定都在咸陽，項(xiàng)羽猶豫了一下，但看到被自己燒毀的咸陽便說：“大富大貴不回老家，就像穿著一套好衣服半夜走路，有誰知道？”于是帶著打砸搶來的珠寶金銀撤軍往東了。不好好學(xué)習(xí)，見識就是如此，打天下的目的居然是為了回家擺排場，耀威揚(yáng)武。心性一點(diǎn)兒都沒成長，還是當(dāng)年那樣膽大而浮躁，年輕而氣盛。不知道反省就不知道自己的對錯；不知道成長就不知道自己該要什么。打打殺殺六七年了，兵越來越多，能干的屬下越來越少。一個人對不起自己可能是那個人的問題，所有人都對不起自己那就是自己的問題了。人怕沒文化，不知道省思，無知無畏的項(xiàng)羽，沒有敬畏之心，就不知道拘束；沒有自省之心，就只能狂妄到底，打打殺殺一輩子，因?yàn)椴恢雷约合胍裁础⒃诟墒裁矗⒍ㄊ侵荒芤员瘎∈請觥?/p>

定心、安心是一個人最基本的修為，是走向成熟的第一項(xiàng)修煉。目標(biāo)明確、途徑清晰、上下齊心，就具備了成家立業(yè)的基本條件。一旦進(jìn)入實(shí)際的運(yùn)作中，遇到頭緒繁多、訴求各異、利益沖突的局面，又該如何面對積重難返的客觀環(huán)境呢？

2．徐

徐，就是做事穩(wěn)重，有張有弛，有輕有重，徐緩有致。老子說：“治大國若烹小鮮。”船小好掉頭，小的單位機(jī)動靈活，可以隨意調(diào)整。但治理一個大的國家，管理一個大的單位，要意識到歷史慣性和傳統(tǒng)力量，最忌諱操之過急。“徐”的第一層意思是做事不能太峻急。

秦之所以亡，在于政策急，在二十年內(nèi)能把六國滅掉，打碎一個舊世界，這是破。但要在十五年內(nèi)重建一個新世界就很難做到，因?yàn)檫@是立。為了建立一個強(qiáng)大的帝國，不顧國家實(shí)力，不顧百姓生活，靠行政命令、用軍事手段筑長城、修宮殿、毀名城，強(qiáng)行推廣郡縣制，結(jié)果逼反了陳勝吳廣，振臂一呼，帝國瓦解。

楚漢戰(zhàn)爭時(shí)，劉邦為了鼓勵將領(lǐng)也分封了七個異姓王，后來不放心，誅滅了異姓王，分封諸侯建國，久而久之，中央弱而諸侯強(qiáng)。景帝急于采用晁錯削藩的建議，直接裁減諸侯實(shí)力，逼得諸侯起兵造反，釀成“七國之亂”。武帝即位后，接受主父偃的建議，改用了較為和緩的策略，允許諸侯將封地賜給自己的孩子。原先諸侯的土地和權(quán)力集中在長子長孫手里，代代相傳，其余的子孫分不到土地。新的政策允許諸侯將土地賜給所有的孩子，這樣諸侯的封地就很容易分成無數(shù)小的區(qū)塊，集中不起來力量與中央對抗。而且在分封中，原先諸侯與中央的矛盾變成了諸侯王子孫們的內(nèi)部矛盾。不出幾代，就徹底瓦解了自西周以來所固守的分封制度。

“徐”的第二層意思是遇事不能太著急，人來到這個世界，就是要解決問題。做的事情越大要解決的問題越多。我們常說的大將風(fēng)度，就是臨大事有靜氣，才能讓同事放心，讓部屬安心。

說到大將風(fēng)度，還是看看淝水之戰(zhàn)中的謝安吧。

公元383年8月，前秦苻堅(jiān)率領(lǐng)百萬大軍伐晉，當(dāng)時(shí)東晉兵力虛弱，可抽調(diào)的只有謝玄的八萬北府兵，面對強(qiáng)敵壓境，舉國震恐。謝安這時(shí)擔(dān)任征討大將軍，率領(lǐng)謝家軍迎敵。謝玄臨行時(shí)向叔父謝安請示機(jī)宜，謝安卻像平時(shí)一樣說話：“我會另行下達(dá)命令的，你先去吧。”

謝玄不敢再問，又讓部將張玄再次請計(jì)。謝安還是沒有回答，既然你倆不走，那就準(zhǔn)備車馬跟我一起到山中下棋吧。謝玄的棋藝要比謝安高不少，但心中牽掛戰(zhàn)局，魂不守舍，憂心忡忡，多盤都不能取勝。下完棋，謝安又帶著他們登山，直到夜幕降臨才回府。

另一位大將桓沖擔(dān)心京城安危，派兵前來增援。謝安聽說后，讓那些兵馬回去，說你們那邊戰(zhàn)略位置同樣重要，加緊防備，我這邊已經(jīng)安排好了。桓沖看完謝安的命令長嘆一聲：“謝安有度量，但卻不懂得什么叫如臨大敵，現(xiàn)在是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時(shí)候，他卻還在那里游山玩水，我們只能自己應(yīng)對了。”

其實(shí)謝安更加憂心如焚，但著急不能解決問題，面對突如其來的戰(zhàn)爭，作為主事的大將軍，是全軍的主心骨，一國安危系于一身，怎能像一般人一樣憂形于色。他如果亂了方寸，朝廷就亂了；他高度緊張，東晉繃得很緊的弦可能就斷了。只有等大家緊張、害怕、著急、無奈的情緒平定下來，才能從容面對。謝安的游山玩水，是用來安撫將領(lǐng)緊張、急躁情緒的心理療法。

當(dāng)謝玄率領(lǐng)大軍取得勝利的捷報(bào)送到京城，謝安正在將軍府與客人下棋。他拿過捷報(bào)看過，隨手放在一邊，繼續(xù)下棋，還是那樣不緊不慢。客人忍不住了：“前方戰(zhàn)事怎么樣啊？”

“孩子們已打敗了敵人。”謝安淡淡地說。

等下完棋送客人走后，謝安從客廳走回內(nèi)室，竟忘了邁門檻，把木屐底部的木齒都撞斷了。可見他心中是何等的興奮，但表面上一如既往地從容。

老百姓常說的“大將風(fēng)度”，正是說做事要沉穩(wěn)、自信、從容，在關(guān)鍵時(shí)刻沉住氣，不著急，這才是穩(wěn)坐釣魚臺。那么這種風(fēng)度是如何培養(yǎng)出來的呢？這種個人魅力的根源是什么呢？

3．正

正是立身端正，處事公正。謝安舉重若輕，能用從容安定軍心，在于他平時(shí)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求子侄。他的夫人經(jīng)常教育孩子，有一天問謝安：“我苦口婆心說，怎么看不到你去教育孩子呢？”謝安回答說：“身教。我也時(shí)常教育孩子啊，但桃李不言，下自成蹊，我教育的方法是做給他們看。”謝夫人說的是言教，而謝安講的則是身教。身教，就是時(shí)時(shí)、處處、事事嚴(yán)格要求自己，希望孩子成為一個什么樣的人、要求屬下做一個什么樣的人，自己先做一個什么樣的人。一個人可以暫時(shí)欺騙幾個人，但不可能永遠(yuǎn)欺騙所有的人。大言炎炎而行為猥瑣，遲早會被人看穿而受到恥笑的。要想具有影響力，那就先要立身正，才能服人。

一是立身端正，一個人要有正氣，就會凜然不可犯，奸邪小人、蕪鄙之事就不會沾染其身。如何培養(yǎng)浩然正氣呢？那就要親賢臣，遠(yuǎn)小人，友正直而近高雅。一個人的境界取決于他的朋友，一個人的水平取決于他的對手。看一個人是什么樣的人，看看他整天和什么人在一起就知道了。物以類聚，人以群分，同聲相應(yīng)，同氣相求，培養(yǎng)了高雅志趣、浩然正氣，自然不知不覺就有了同樣性情的朋友。

光武帝劉秀退朝之后，就與朝廷里有學(xué)問的公卿討論經(jīng)書中的義理，探尋治國之道，常常興致高昂，持續(xù)到半夜方才歇息。皇太子覺得這樣勞累，會不會損壞身體，就把自己的疑慮跟劉秀去講。劉秀說：我以此為樂，不覺得疲倦。因?yàn)閯⑿阒溃锰煜氯菀锥靥煜码y，只有尋找到長治久安之法，才能保證國家穩(wěn)定，若是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，官員變成消防隊(duì)員，捉襟見肘，疲于奔命，不僅不能贏得百姓的尊重，甚至連官員都相互看不起。

唐太宗即位以后，集四部之書二十余萬部放在弘文館，精選天下飽學(xué)之士虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等人，輪番值更，每天退朝之后便來到內(nèi)殿討論歷代行政得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為執(zhí)政的參考，作為朝廷處理問題的依據(jù)，也是常常到半夜方才結(jié)束。李世民曾對裴寂說：“近來上書的條陳很多，我取來那些言之成理的貼在墻壁上，不僅便于瀏覽，而且時(shí)時(shí)警醒自己。天下至大，治之甚難，如何有利于民，如何不病于國，需要我們好好思量。我一時(shí)一刻不敢荒怠，咱們君臣只有如此兢兢業(yè)業(yè)，才能把事情處理好。”

優(yōu)秀從來都不是天生的，成功也不是天上掉下來的，而是不斷學(xué)習(xí)，不斷修為，不斷熏染。德不孤，必有鄰，多讀書，多交益友，便能脫盡渣滓，不斷養(yǎng)成浩然正氣。

二是處事公正，就是做事要顧全大局，成人之美。“安史之亂”中，唐玄宗被迫逃離長安，從左藏庫出發(fā)。唐朝時(shí)左藏庫是國家的錢庫。當(dāng)玄宗到達(dá)庫門口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見上千士兵手持火把迎候。

唐玄宗就問：“這是干什么呢？”

楊國忠說：“準(zhǔn)備燒了國庫，讓安祿山的叛軍什么也得不到。”唐玄宗雖然晚年荒廢朝政，但年輕時(shí)也是有理想有抱負(fù)的杰出青年，也曾一度做過明君，關(guān)鍵時(shí)候還是不糊涂，立刻責(zé)備楊國忠：“安史叛軍若到了府庫一無所獲，必然向百姓橫征暴斂，敲骨吸髓。與其焚燒，不如留給他們吧，不要讓他們再來折騰我們的百姓了。”隨即命令撤了火炬。

這件事很快傳遍了長安城，老百姓聽到后都很感動，紛紛說：“國君還是愛我們老百姓的，能這樣做，說明他的福氣還沒有完，雖然暫時(shí)逃出京師，應(yīng)該還能回來的。”

孔子曾說：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

一個人能以身作則，才能不言而教，得到大家的信任。立身端正，就是不胡來，不亂來，坦蕩磊落，莊重正直；處事公正，就是知道何去何從，大公無私的事努力去做，先公后私的事盡量去做，損公肥私的事堅(jiān)決不做。做到安，有了心境；做到徐，有了氣度；做到正，有了標(biāo)準(zhǔn)。那么靜是什么含義，又該如何做到呢？

4．靜

靜，用儒家的話來說就是心不妄動。俗話說：飽暖思淫欲。一個普通人有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后就會胡思亂想，約束不了自己的內(nèi)心。如果要想做點(diǎn)兒大事，不學(xué)會自我收斂，自我反省，就會忍不住在眾人面前顯擺。倘若做了高管，下面有一堆捧場者，旁邊有一堆慫恿者，上面缺少了監(jiān)督者，則很容易自我膨脹，覺得自己不僅無所不能，甚至有時(shí)候簡直就是圣人再世，便容易驕縱膨脹，不知不覺走向毀亡。

現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的炫富、耀官的事情，正是心不安靜的結(jié)果。當(dāng)年子貢問孔子：

貧而無諂，富而無驕，何如？（《論語·學(xué)而》）

貧窮而不去諂媚富人，富足而沒有驕縱之心，會怎么樣呢？

孔子回答說：

可也；未若貧而樂，富而好禮者也。（《論語·學(xué)而》）

那樣做也不錯，但這樣做就更好了：貧而樂，即安貧樂道，雖然貧困，但知道做人的底線在什么地方，不去違法亂紀(jì)，不去賣主求榮，不去鋌而走險(xiǎn)，說明做人有底線。如果堅(jiān)守德行而沒有富貴，不要懷疑，那不是你的錯，是社會需要調(diào)整。富而好禮，越富足越要講規(guī)矩，尊重規(guī)則，才能保持富貴綿長。這個時(shí)候，錦上添花的事情可以做，雪中送炭的事情更要做；損人利己的事不去做，損人不利己的事不去想，這樣才不會驕縱，才不會坑害自己。

靜，用道家的話來講，就是心要虛靜。老子說：

致虛極，守靜篤。（《道德經(jīng)》第十六章）

是說人要放棄心中的雜念，做到內(nèi)心的寧靜和澄明，進(jìn)入無我的狀態(tài)。

宋朝有個宰相叫富弼，少年時(shí)在洛陽，有人背后罵他。朋友就告訴他，他說：“罵的是別人吧。”朋友又說：“提著你的姓名罵你，怎么會是別人呢？”富弼便說：“可能是罵同名的人吧。”不入耳之言，自然不入心，那個罵富弼的人后來聽富弼這么說，便覺得慚愧。富弼能夠不動心，與其說是心胸寬廣，莫若說是心境澄明，寬廣能容納下別人，澄明能想清楚是非。人生在世，得罪不盡，維持不完，只要做事必然有流言蜚語，做天下事，自然要敢于面對天下之論、能夠容忍天下之謗。若輕易因?yàn)閷傧乱痪湓挾豢啥簦驗(yàn)閷κ忠患戮筒挥?jì)后果，只是匹夫之勇，怎能贏得屬下的敬重，贏得他人的尊重呢？

靜，從法家來說，就是靜因之術(shù)。《管子·心術(shù)上》說：

有道之君，其處也若無知，其應(yīng)物也若偶之，靜因之道也。

靜因就是處靜，處靜就是以無為求有為。一個高明的人是要時(shí)時(shí)刻刻調(diào)動同事的積極性，看似無知，實(shí)則洞察屬下的長處，能夠有效利用部下的優(yōu)點(diǎn)補(bǔ)充自己的不足，而不是盯著手下失誤來證明自己高明，靠責(zé)備訓(xùn)斥屬下來樹立威嚴(yán)，這才是最高明的管理。

劉邦打下天下之后，就在洛陽的南宮舉行慶功宴。酒過三巡，劉邦問眾臣：“咱們一起總結(jié)一下：我為什么能得到天下？項(xiàng)羽為什么失去天下呢？”

高起、王陵不假思索就回答道：“陛下您帶領(lǐng)我們攻城略地，打下來就分給我們，大家跟著你一起享受勝利成果；項(xiàng)羽則不然，他擔(dān)心別人功勞大過他，疑慮賢明的人超過他，就他一個人厲害，所以失去天下。”

劉邦說：“你們只知其一，不知其二。我們之所以成功在于三個人：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，我不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三人都是人中豪杰，我能用之，這就是我取得天下的原因。項(xiàng)羽只有一范增還不能重用，所以被我打敗了。”

安、徐、正、靜，是一個人做事業(yè)的必備素養(yǎng)：心安理得才能持之以恒，徐緩有致才能有條不紊，公正才能贏得天下信任，虛靜才能激發(fā)屬下熱情。有了這樣的心性修養(yǎng)，才能談得上去做一番事業(yè)。

做到了安、徐、正、靜，便有了個人魅力，但要做更大的事，還要怎么做才能團(tuán)結(jié)別人，讓有才能的人團(tuán)結(jié)在自己周圍呢？