演講者應(yīng)具備的修養(yǎng)

要想使演講獲得最好效果，演講者應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和水平，對(duì)此做的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我素質(zhì)修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些素質(zhì)修養(yǎng)呢？總而言之，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想，高尚的道德品質(zhì)和豐富廣博的知識(shí)。

◎ 思想情操

大多數(shù)演講者演講的目的是教育人、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。

歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西塞羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無(wú)一不是偉大的思想家，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度發(fā)展的時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和新方法，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。

◎ 道德品質(zhì)

古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。

在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)：

1. 政治道德

政治道德即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。

2. 職業(yè)道德

演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。

3. 社會(huì)公德

演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。

4. 倫理道德

演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽(tīng)眾。

◎ 豐富學(xué)識(shí)

演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是傳道、授業(yè)、解惑的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人，之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐，就不會(huì)使演講內(nèi)容充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。

◎ 心理素質(zhì)

好多人不敢在大眾面前講話、發(fā)表意見(jiàn)，或者不能很好地表達(dá)自己的想法，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，造成這些情況的原因，主要是各種不良的心理素質(zhì)在起作用，是一種心理障礙。例如，自卑感——由于自卑而沒(méi)有勇氣登臺(tái)演講；虛榮心——由于虛榮心重而患得患失，怕失敗了丟面子而背上思想包袱。還有緊張慌亂、驕傲自滿等都是演講者應(yīng)該消除的不良心理。

要學(xué)會(huì)演講，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的心理素質(zhì)，主要有以下兩點(diǎn)：

一、自信心

一個(gè)演講者最重要的心理素質(zhì)，就是自信。許多人不會(huì)演講、不敢演講，并不是表達(dá)能力上有什么缺陷，而是缺乏自信。其實(shí)獲得自信的方法也很簡(jiǎn)單。

1. 做好充分準(zhǔn)備

在每次演講前，都要做好充分的準(zhǔn)備，并經(jīng)過(guò)反復(fù)試講，做到胸有成竹。要相信自己，堅(jiān)信我所演講的內(nèi)容一定是大家感興趣的，我的準(zhǔn)備是充分的，演講一定能夠成功。這種自我暗示，在臨場(chǎng)演講時(shí)，往往可以使自己鎮(zhèn)定自若、滿懷信心地登臺(tái)演講，并能保證自己思維清晰、記憶準(zhǔn)確、信心倍增，使演講取得意想不到的成功。

2. 排除一切雜念

臨場(chǎng)時(shí)不要考慮成敗，不要考慮名次，不要考慮對(duì)手的強(qiáng)弱，不要考慮有什么重要人物參加，而應(yīng)把興奮中心集中到演講內(nèi)容上。這些雜念一旦產(chǎn)生就會(huì)嚴(yán)重分散自己的注意力，招致演講失敗。初學(xué)演講的人缺乏控場(chǎng)能力，這時(shí)就更要把注意力高度集中起來(lái)，甚至不要去考慮聽(tīng)眾為什么交頭接耳、議論紛紛，只要按自己準(zhǔn)備的內(nèi)容一講到底。不要顧及會(huì)場(chǎng)中什么重要人物的感受，會(huì)場(chǎng)中的人都是你的聽(tīng)眾，都會(huì)為你的精彩演講喝彩，千萬(wàn)不要被會(huì)場(chǎng)氣氛所左右而喪失信心，否則就會(huì)草草收兵，導(dǎo)致失敗。

3. 積極樂(lè)觀態(tài)度

參加演講的目的當(dāng)然是為了成功，但也不要把成敗看得過(guò)重。即使失敗了也不要緊，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)實(shí)踐，相信自己終能成功。抱著這種積極樂(lè)觀的態(tài)度，就能增強(qiáng)信心，排除雜念，穩(wěn)定情緒，從容鎮(zhèn)靜地走上講臺(tái)。

二、永遠(yuǎn)進(jìn)取

要想成為一名優(yōu)秀的演講者，應(yīng)當(dāng)有一種永不滿足、永遠(yuǎn)進(jìn)取的求佳心理。對(duì)待任何一次演講都絕不馬虎，絕不湊合，總是認(rèn)真準(zhǔn)備，力求盡善盡美。對(duì)于已取得的成功從不滿足，更不沾沾自喜；而把每次成功的演講，都看做是下一次演講的起點(diǎn)。具有這種心理的人是沒(méi)有理由失敗的。

演講者應(yīng)具備的能力

有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的素質(zhì)修養(yǎng)，演講者要進(jìn)行成功的演講，還必須具備良好的表達(dá)能力，豐富的想象力，較強(qiáng)的記憶力和敏銳的觀察力。這是對(duì)演講者能力的最基本的要求。

◎ 良好的表達(dá)力

演講如果離開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)能力是不可思議的。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來(lái)，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語(yǔ)表達(dá)能力不是天生的，它可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語(yǔ)表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間、機(jī)會(huì)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)有所提高。

◎ 豐富的想象力

在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多彩，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來(lái)，講起來(lái)才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。

這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何問(wèn)題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事物都有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ)。

◎ 較強(qiáng)的記憶力

演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，需要博覽群書，吸取豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息。寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一般，迅速、準(zhǔn)確地組織到演講稿中。

在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來(lái)才能口若懸河，滔滔不絕。

◎ 敏銳的觀察力

敏銳的觀察力體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普通通的生活中獲取大量素材，通過(guò)分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)和社會(huì)的主流；

其次，在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；

再次，在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。

◎ 完整的分析、推理能力

分析能力是一種善于從類同的事物中發(fā)現(xiàn)不同，或從不同中看到相同的能力。它是一種聯(lián)想力，是為推理提供素材的。在演講尤其是即興演講過(guò)程中，分析能力的運(yùn)作是高頻率的。分析能力的展現(xiàn)往往是演講者愛(ài)用許多比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。因此，平時(shí)可加強(qiáng)用生動(dòng)形象的比喻來(lái)描述事物、表達(dá)觀點(diǎn)方面的訓(xùn)練。

觀察機(jī)能的作用，是知覺(jué)物體的存在；推理機(jī)能的作用是探索變化的原因以及推斷未來(lái)的結(jié)果。好推理的人一般都有善于提出問(wèn)題的特點(diǎn)，遇事總是問(wèn)個(gè)“為什么”。可以說(shuō)，推理貫穿于演講醞釀的全過(guò)程。從為什么要講，講什么，到如何講都需要表達(dá)者有良好的推理能力，至于內(nèi)在的表達(dá)思路就更顯重要了。

演講者應(yīng)具備的心理素質(zhì)

由于演講是一種特殊性和復(fù)雜性相當(dāng)高的活動(dòng)，演講者一般都要承受一定的心理負(fù)擔(dān)，當(dāng)然有時(shí)很容易出現(xiàn)心理失衡的現(xiàn)象。這就要求演講者平時(shí)加強(qiáng)心理訓(xùn)練，具備良好的心理素質(zhì)，既熱情果斷，又鎮(zhèn)定自若，而且還能侃侃而談。一般地說(shuō)，成功的演講者一般應(yīng)具有充足的自信心，較強(qiáng)的自制力和追求成功的強(qiáng)烈欲望。

◎ 自信心

所謂有自信，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、圓滿完成任務(wù)抱有成功的把握；否則，就是沒(méi)有自信或信心不足。

自信心與成功欲密切相關(guān)。強(qiáng)烈的成功欲是人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)事業(yè)成功的主觀因素。對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，它的主要作用是觸發(fā)心理動(dòng)機(jī)，使演講者對(duì)現(xiàn)實(shí)演講目標(biāo)高度關(guān)切。然而，希望成功并非自信成功。自信則表現(xiàn)為對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的理性推斷，它是通過(guò)對(duì)客觀情況和自我能力統(tǒng)一比較衡量后產(chǎn)生的，是對(duì)自我素質(zhì)和能力的信任。演講者充分的自信表現(xiàn)為對(duì)實(shí)現(xiàn)演講目標(biāo)持肯定性推斷，堅(jiān)信演講成功。成功欲和自信心都是形成良好的心理定勢(shì)的重要因素，是演講者重要的心理支柱。

自信可以發(fā)揮意志的調(diào)節(jié)作用，堅(jiān)定意志；可以促使智力呈現(xiàn)開(kāi)放狀態(tài)，更有效地發(fā)揮演講者的創(chuàng)造性。演講者堅(jiān)信演講能獲得成功，在良好的心理定勢(shì)作用下，能以滿腔熱情對(duì)付演講現(xiàn)場(chǎng)可能出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，并且始終保持清醒的頭腦，砥礪意志，克服障礙。自信心強(qiáng)，很少有心理負(fù)擔(dān)，精力充沛，思維活躍，易于觸發(fā)創(chuàng)造性思維，左右逢源，能隨機(jī)應(yīng)變和臨場(chǎng)發(fā)揮。自信心強(qiáng)，對(duì)自己的力量、氣質(zhì)、風(fēng)度和技能能恰當(dāng)?shù)乜刂啤Ｏ喾矗狈ψ孕判牡娜耍庵颈∪酰瑫r(shí)時(shí)產(chǎn)生一種消極的自我暗示。越怕失敗，越怕人取笑，就越加分心，越加憂心忡忡，無(wú)形中束縛實(shí)際能力的發(fā)揮，導(dǎo)致演講失去光彩。