第一章 徽州故里左手磨豆腐右手讀“四書(shū)”的王致和

第一節(jié) 石板橋畔“豆腐郎”十載寒窗求進(jìn)仕

臭豆腐，醬豆腐，王致和臭豆腐……

凡是在老北京胡同里生活過(guò)的人，大都記得這熟悉的叫賣聲，那抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，拖得稍長(zhǎng)、微微上揚(yáng)的尾音兒，聽(tīng)上去既親切，又有趣。

一塊小小的豆腐，它穿越了350年古今滄桑，締造了一個(gè)令外國(guó)人都嘖嘖贊嘆的大國(guó)工匠品牌——北京二商集團(tuán)有限責(zé)任公司“王致和”，書(shū)寫了一段跌宕起伏的中國(guó)故事，一篇蕩氣回腸的錦繡文章。

本書(shū)作者之一、耄耋之年的著名戲曲編劇張永和先生，在2019年底上演的曲劇《王致和》中調(diào)商為曲、潑墨成輝：

小小臭豆腐變化非常，

由白轉(zhuǎn)綠掛著一層霜。

聞著臭，吃著甜，人民的鹵蝦醬，

倒點(diǎn)香油，沏倆花椒兒，就著窩頭噴鼻香！

王致和臭豆腐名登金榜！

西太后賜名“青方”！

三百年老字號(hào)，全球盛名享，

一段中國(guó)故事，一篇錦繡文章……

既然稱之為“中國(guó)故事”，其中必定是風(fēng)云際會(huì)，百轉(zhuǎn)千回，充滿了咱們中華民族五千年血脈深處特有的精神風(fēng)骨和肝膽氣節(jié)。

王致和何許人也？有何不同尋常的經(jīng)歷？他一手創(chuàng)制的臭豆腐因何香飄京城，一“臭”越百年，流傳下“太后賜名，狀元題詩(shī)，阿哥叫賣”的傳奇故事？被京城老百姓奉為佐餐佳品的小小“青方”，又會(huì)牽連出怎樣跌宕起伏的“兩個(gè)女人一臺(tái)戲”？

……

要回答這些問(wèn)題，考究350年中華老字號(hào)“王致和”的歷史淵源，不能不跨越時(shí)光，回到長(zhǎng)袍馬褂的大清朝，從清康熙年間的安徽仙源古鎮(zhèn)，那個(gè)生命底色中鐫刻著“徽”文化與古徽州記憶的地方講起。

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人。”安徽舉人王致和能夠扎根京城，成就三百年不衰的臭豆腐基業(yè)，與他自幼生長(zhǎng)的環(huán)境與人文風(fēng)俗息息相關(guān)。

對(duì)于王致和的生卒年月，史料記載不詳，筆者翻閱史書(shū)，只說(shuō)：“王致和，字遠(yuǎn)候，清代太平縣仙源（今黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)）人。”另?yè)?jù)1996年出版的《徽州風(fēng)俗》一書(shū)記載：

王致和，祖籍今安徽省仙源鎮(zhèn)。

這寥寥數(shù)語(yǔ)，似乎成了歷史留給我們尋味王致和故事的惟一線索，循著歷史的版圖，讓我們把目光聚焦于氤氳著詩(shī)情畫(huà)意的水墨安徽。

相傳，安徽是我國(guó)豆腐的發(fā)祥地之一。皖南地區(qū)（安徽南部）早在明代就是腐乳的名特產(chǎn)區(qū)，腐乳的生產(chǎn)技藝相當(dāng)普及。明末，王家祖上為了逃避災(zāi)荒，舉家遷居皖南，同時(shí)也把磨豆腐的技藝帶到了那里。

據(jù)明代文學(xué)家李日華《篷攏夜話》一書(shū)記載：“黟縣人喜于夏秋間釀腐，令變色生毛，隨拭去之，待稍干，投沸油中灼過(guò)。”

這段文字說(shuō)的就是腐乳的制作過(guò)程，而黟縣就在今安徽省的南部，與王致和的家鄉(xiāng)仙源同屬皖南地區(qū)。

關(guān)于王致和家鄉(xiāng)仙源這一地名的由來(lái)，《太平縣志》中曾有這樣的記載：

以其流經(jīng)邑城之麻川源出黃山，古稱仙源是也。

由此看來(lái)，仙源此名應(yīng)與黃山有關(guān)。

仙源地處黃山北麓，黃山是大自然鬼斧神工的杰作，軒轅峰、煉丹峰等名稱便取自黃帝在黃山煉丹得道升天的故事。因此，距黃山最近的山谷小城被賦予“仙源”這樣詩(shī)意的名字也就不足為怪，且有黃山最大的水系麻川河相連接，有仙則名，有水則靈，山水相映，得名“仙源”確也名副其實(shí)。

仙源古鎮(zhèn)名人輩出，南宋進(jìn)士孫楸、明弘治年間知縣趙象、御史崔涯都是仙源人，崔涯在其《春日省城記》一文中這樣描述仙源：“倚碧云，揖黃山諸峰，羅列如黍米，麻川、富溪湍激洄漩……”寥寥數(shù)語(yǔ)，山水靈氣躍然紙上。

仙源隸屬于安徽太平縣（今黃山區(qū)），始建于唐天寶四年（745年），直到二十世紀(jì)六十年代，一直是太平縣縣治所在地。到了宋代，已經(jīng)建成為一座“城周一里二百一十步”的小城。明朝時(shí)，又經(jīng)過(guò)重新修筑，達(dá)到“高丈八尺、厚一丈，上廣八尺”的規(guī)模。

仙源面朝黃山，城池坐北朝南，城下兩條小河，蜿蜒曲折，匯合于東南角處，又經(jīng)西南而下的富溪，流至東邊，匯入緊貼城垣的麻川河。城對(duì)面的東門河灘，是一處天然的聚會(huì)廣場(chǎng)，每遇戲班、雜耍、慶賀等重大活動(dòng)，城內(nèi)百姓歡聚于此，熱鬧非凡。

仙源境內(nèi)歷史文化古跡眾多，有麟鳳橋、板石詩(shī)刻、眾樂(lè)亭、永濟(jì)橋及章家大屋等。仙源三面環(huán)山，山高林密，地形多變，對(duì)當(dāng)?shù)氐木用駚?lái)說(shuō)，這樣的地質(zhì)特征意味著田地資源稀少且不利于灌溉，土地貧瘠，糧食產(chǎn)量低，本地人很難靠天吃飯。然而，面朝黃山而居的仙源人，秉承著這片土地特有的山岳風(fēng)骨，一座黃山峰，一條新安江，滋養(yǎng)了仙源人平和堅(jiān)韌、吃苦耐勞、沉心靜氣的品德；再加上仙源一年四季日照適中，雨量充沛，山中物產(chǎn)豐盈，在依靠土地很難維持生活的條件下，仙源人依山而居，靠山生存，將山貨販賣用以購(gòu)買外地糧食，紛紛做起了外出經(jīng)商的生意。

明清時(shí)期，仙源因其地理位置優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，素有“東連旌德，北枕涇邑，西鄰石埭，南聯(lián)黟歙，犬牙相制，四通五達(dá)”之稱。仙源古鎮(zhèn)上，隨處可見(jiàn)鱗次櫛比的高堂大屋，僅宗祠、壇廟就有三四十處。南北縱橫的古街兩側(cè)，商賈云集，雜貨鋪，油鹽鋪，裁縫鋪，雞毛撣子鋪……灰瓦白墻間，叫賣聲不絕于耳，濃濃的水墨徽韻撲面而來(lái)。

清康熙年間，仙源鎮(zhèn)街東頭有一家飄著“王記”布幌子的豆腐坊，前面兩間鋪面房，后面帶一個(gè)小院。店鋪主人王老實(shí)三代單傳，夫妻倆老來(lái)得子，愛(ài)若珍寶，取古籍“中庸致和”之意，為子取名“王致和”，寄希望于兒子一生和順、安穩(wěn)。在仙源這個(gè)土地貧瘠的小鎮(zhèn)，王家祖上沒(méi)有選擇外出經(jīng)商，從曾祖父起就在鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)豆腐坊，幾代人都以做豆腐為生，足以看出王家人安貧樂(lè)道的淳樸本色。由于從不在工藝上偷工減料，貨真料足，而且豆腐的口感嫩滑無(wú)比，王家豆腐坊在鎮(zhèn)上口碑大增，婦孺皆知，一家人靠手藝過(guò)生活，雖不是大富大貴，日子卻也過(guò)得安穩(wěn)小康。

轉(zhuǎn)眼間，王致和長(zhǎng)到六七歲光景，每天看著父親日出而作，手腳不停地忙著一家三口的生計(jì)，他就跟在一旁打下手，泡豆、點(diǎn)鹵、磨豆?jié){、做豆腐。有一天，鎮(zhèn)上書(shū)院的一位教書(shū)先生慕名到王家來(lái)買豆腐，看到小小年紀(jì)的王致和生得天庭飽滿，眉清目秀，又如此勤快懂事，不禁感懷在心，隨口吟起了宋代朱熹的一首描寫農(nóng)民辛勞種豆的“豆腐詩(shī)”：

種豆豆苗稀，力竭心已腐。早知淮王術(shù)，安坐獲泉布。

這首詩(shī)中的“早知淮王術(shù)”，說(shuō)的就是史書(shū)上記載的漢初淮南王劉安率領(lǐng)眾人煉長(zhǎng)生不老丹，結(jié)果歪打正著發(fā)明豆腐的典故。從此，種豆磨豆腐，成了老百姓用以謀求生計(jì)的勞作方式，早在南宋時(shí)期，街頭市井就有專門以賣豆腐“獲泉布”（金錢）的作坊出現(xiàn)了。

王致和似懂非懂地聽(tīng)著先生吟誦的詩(shī)句，眼睛一眨一眨地望著眼前這個(gè)老儒生模樣的長(zhǎng)者，似乎陡然間悟到了什么，不一會(huì)兒，他竟能跟著先生倒背如流，一字一句，抑揚(yáng)頓挫，分毫不差。私塾先生笑著對(duì)小致和說(shuō)：

孩子，你明白這首詩(shī)是什么意思嗎？它是說(shuō)，老百姓種豆辛苦，生活不易，就像你爹這樣，靠磨豆腐養(yǎng)活一家人！

王致和聽(tīng)了，不假思索地說(shuō)道：

等我將來(lái)長(zhǎng)大了，一定要爭(zhēng)個(gè)“豆腐狀元”，讓我爹不再這么辛苦——“安坐獲泉布”！

私塾先生見(jiàn)王致和年紀(jì)不大，卻如此機(jī)敏聰慧，活學(xué)活用，不禁豎起大拇指稱贊道：

王老板，您的兒子小小年紀(jì)，卻如此出語(yǔ)不凡，過(guò)目成誦，我看這孩子啊，是塊讀書(shū)的材料！您要是樂(lè)意，就讓他到書(shū)院去念書(shū)！說(shuō)不定將來(lái)魚(yú)躍龍門，功名及第，成就一番大事呢！

私塾先生的話就像暗夜里的一盞火苗，瞬間點(diǎn)燃了王致和父親的心。王老實(shí)夫妻倆私下合計(jì)著：致和這么聰慧的孩子，讓他守著豆腐坊磨一輩子豆腐，豈不是斷送了孩子的前程。倒不如讓他到書(shū)院讀書(shū)，將來(lái)若能考中功名，中個(gè)秀才、舉人，也可以光宗耀祖，改換門庭，不至于一輩子做個(gè)豆腐郎。

父親拍著王致和的肩膀，又摸了摸那口經(jīng)年累月磨豆子的老石磨，語(yǔ)意深長(zhǎng)地說(shuō)道：

致和啊，咱們王家三代人哄驢磨豆腐，從春到秋，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)這口石磨，將來(lái)改換門庭，光耀門楣，就指望你了！

小致和望著父親飽含希望的眼神，使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。

就這樣，王致和被送進(jìn)了仙源鎮(zhèn)天都書(shū)院，跟著先生從幼學(xué)啟蒙的“三、百、千、千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩(shī)》《千字文》）學(xué)起，直到“四書(shū)五經(jīng)”，再到學(xué)習(xí)寫八股文章……

說(shuō)到書(shū)院，這里還要補(bǔ)充一段歷史背景：清朝初期，朝廷因顧慮書(shū)院會(huì)成為聚集漢族士人煽動(dòng)排滿危及統(tǒng)治的場(chǎng)所，因而一度對(duì)書(shū)院持抑制政策。順治九年（1652年），朝廷規(guī)定“不許別創(chuàng)書(shū)院”。但在限制書(shū)院發(fā)展的同時(shí)，清廷又施以籠絡(luò)的手段，目的是糾正明代中后期書(shū)院“風(fēng)議朝政、裁量人物”的學(xué)風(fēng)，使其完全掌控在自己手中，從而有限制地延續(xù)和發(fā)展。在此情況下，順治朝至康熙朝前期，不少書(shū)院得以恢復(fù)。王致和就讀的天都書(shū)院，就是順治八年（1651年），太平縣知縣陳善政在明末傾圮的基礎(chǔ)上重建的，書(shū)院建成后，“中有講堂，前有凌云閣，左有房舍三間，前為大門，周置墻垣”。

筆者查閱資料，天都書(shū)院位于原太平縣（仙源）治南，初名文峰書(shū)院，始建于明嘉靖中（約1530年前后），1543年重修，更名天都書(shū)院。清代時(shí)修時(shí)廢，道光五年（1825年）更名仙源書(shū)院。咸豐初年被毀，同治八年（1869年）修復(fù)，宣統(tǒng)年間改為仙源高初兩等小學(xué)堂。民國(guó)期間，太平縣初級(jí)中學(xué)曾設(shè)于此，現(xiàn)為黃山市（原太平縣）仙源中學(xué)。

在這里，筆者還要簡(jiǎn)單介紹一下封建社會(huì)的私塾（書(shū)院）教育，以便讀者對(duì)王致和習(xí)舉業(yè)的讀書(shū)之路了然無(wú)惑。

按照明清時(shí)期的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書(shū)人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。即便是童生也有門檻，只有通過(guò)了縣試、府試兩場(chǎng)考核的學(xué)子，才能被稱作童生，才有資格參加院試、鄉(xiāng)試，考取秀才、舉人。

一般來(lái)說(shuō)，封建私塾的學(xué)生大多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭或作一個(gè)揖后，即可取得入學(xué)資格。

私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。學(xué)識(shí)淵博的私塾教師，能夠從幼學(xué)啟蒙一直教到參加全部科舉考試，且不分等級(jí)。就學(xué)生言，卻要嚴(yán)格地劃分等級(jí)。

私塾教育的內(nèi)容大致分以下幾個(gè)階段：一是啟蒙教育，即識(shí)字教育，約一至二年；二是讀書(shū)教育，約三至五年；三是開(kāi)講、開(kāi)筆作文教育，約五至八年；四是八股文完篇、練習(xí)揣摩、參加科舉考試階段，約八至十年；五是不斷溫書(shū)，不斷練習(xí)作八股文，爭(zhēng)取考中秀才、舉人、進(jìn)士。

舊時(shí)識(shí)字課本《七言雜字》中這樣寫道：“用上十年好功夫，進(jìn)個(gè)秀才不費(fèi)難。”

大抵六七歲兒童，進(jìn)書(shū)房識(shí)字讀書(shū)，不間斷地學(xué)習(xí)十年左右，到十六七歲時(shí)，就可以熟讀《五經(jīng)》《四書(shū)》《神童詩(shī)》《唐詩(shī)合解》之類，再讀一定數(shù)量的八股名文，就可學(xué)會(huì)寫八股文、試帖詩(shī)。才智聰明一點(diǎn)的人，就可以考中一名秀才了，俗名“進(jìn)學(xué)”，其年齡低可以到十三四歲，大可達(dá)二十出頭。

為了早日實(shí)現(xiàn)父親的期望，為三代都以賣豆腐為生的王家爭(zhēng)一個(gè)秀才、舉人名頭，王致和不分晝夜、廢寢忘食地刻苦攻讀。白天，一襲長(zhǎng)衫方巾，在孔老夫子圣像前深揖一禮，一副知書(shū)識(shí)禮的儒童模樣，跟隨先生一遍遍地讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》；下學(xué)歸來(lái)，又換上一身布衣短褲，在豆腐棚里拉磨、點(diǎn)鹵，學(xué)習(xí)磨豆腐的技藝……日月輪回，春秋更迭，小小豆腐棚成了王致和潛心耕讀的“書(shū)齋”，從《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》到《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，他一邊手推磨，一邊口吟誦，分不清日暮晨昏，辨不清書(shū)香豆香，與他形影不離的，除了那口光滑的石磨，就是日夜圍著石磨打轉(zhuǎn)的那頭老灰驢……

王致和深知，自己身上肩負(fù)著父母的殷殷厚望，只有加倍刻苦，考取功名仕途，才能實(shí)現(xiàn)父母和先生的愿望，改變王家?guī)状鷱纳蹋量嘟?jīng)營(yíng)的命運(yùn)。

十年光陰如流水，多少辛苦不尋常。王致和歷盡十載寒窗，先后通過(guò)了縣試、府試、院試，從童生到秀才，一步步地走上了千年封建科舉制為他鋪設(shè)的必經(jīng)之路。

話說(shuō)王致和每天到書(shū)院讀書(shū)，都要經(jīng)過(guò)仙源鎮(zhèn)東門的那座石橋，站在用條石壘筑的石板古橋上，蔥翠起伏的山巒盡收眼底，橋邊的野柳枝上，葉芽初綻，嫩黃青綠，不時(shí)隱約可見(jiàn)村里拔筍采蕨人的身影。王致和每每走到這里，都要停下腳步玩耍一陣子，時(shí)而湊近橋墩下的石潭，看幾只水鳧在嬉戲，時(shí)而用河邊特制的魚(yú)籠，打撈著小魚(yú)小蝦；時(shí)而什么也不做，就那么靜靜地看著遠(yuǎn)去的流水，悠閑地發(fā)會(huì)兒呆……

石橋下湍湍的水流，便是當(dāng)?shù)厝丝谥谐Ｕf(shuō)的“母親河”——麻川河。麻川河，又名東埠河，由湯嶺東面發(fā)源，合黃山東南兩面之水，迤邐千峰，匯聚沿路各山諸水，始入仙源。

據(jù)《仙源古縣志》記載：“麻川河，山高水深，駕飛虹于水上有濠梁之景焉。”其雄偉壯觀可見(jiàn)一斑。晚唐詩(shī)人杜荀鶴在仙源一帶游歷麻川后，曾作五言詩(shī)一首《題麻溪》：

麻川清見(jiàn)底，似入武陵溪；兩岸山相向，三春鳥(niǎo)亂啼。

酒旗和柳動(dòng)，僧屋與云齊；即此吾鄉(xiāng)路，懷君夢(mèng)不迷。

安徽太平縣現(xiàn)存的古橋很多，風(fēng)水學(xué)里有一句千古名言：“山管人丁，水管財(cái)”。皖南村落布局中強(qiáng)調(diào)風(fēng)水，特別注重水口建設(shè)。“水口者，乃地之門戶，一方眾水所總出處也。”水之匯聚處就是財(cái)之匯聚處。水口也就自然而然地成為村落的咽喉，被看成關(guān)系到村落人丁財(cái)富的興衰聚散。麻川河蜿蜒曲直，自東南繞老城流經(jīng)水東、仙源、麻村，與南門河匯集后，出城向水東方向流去。為了留住財(cái)氣，扼住關(guān)口，先人們便在此修建石橋，橋面一橫一豎，橋洞一圓一方，宛似古代的鑰匙。氣勢(shì)雄厚的“鎖鑰”，聚集了財(cái)源，鎖住了“生氣”，也為商賈和百姓的出行提供了便利。

石橋，麻川河……王致和聽(tīng)著先人口中輩輩相傳的傳說(shuō)，踏著橋上的石板路，走過(guò)了三千六百五十個(gè)日暮晨昏，昔日稚嫩的蒙童，已變成舉止翩翩、儒雅斯文的青年。

這一日，王致和讀書(shū)閑暇，又信步來(lái)到石橋邊，遠(yuǎn)處峰巒起伏的青山，腳下纏綿不絕的流水，仿佛在為他的人生鋪設(shè)著錦繡前程，望著家鄉(xiāng)的一草一木，王致和不禁詩(shī)性大發(fā)，脫口而出道：

久飲麻川水，復(fù)上石板橋。來(lái)日乘風(fēng)起，我亦為鳳凰……

短短幾句詩(shī)，凌云壯志可見(jiàn)一斑。正在這時(shí)，從橋的另一端走來(lái)了一位長(zhǎng)衫飄飄、兩鬢花白的老秀才，年紀(jì)五十歲左右，一副飽經(jīng)滄桑的模樣，聽(tīng)到王致和吟詠的詩(shī)句，不禁放聲大笑起來(lái)，王致和躬身一禮道：

“老先生，您因何發(fā)笑？”

“年輕人，我笑自己當(dāng)年也和你一樣，年輕氣盛，未能閱盡人生的況味！”

“那后來(lái)呢？”

“后來(lái)——就夢(mèng)醒還鄉(xiāng)嘍——”

老秀才說(shuō)著，背起雙手，慢慢悠悠地踱步而去，遠(yuǎn)去的背影漸漸消失在重重山影間，王致和只聽(tīng)遠(yuǎn)處又傳來(lái)了老秀才的淺唱低吟：

問(wèn)心只飲仙源水，回首心無(wú)俗濁泉……

或許，年少氣盛的王致和，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有讀懂老秀才的無(wú)奈與那份拋卻名利羈絆的超然，他在心里暗暗地嘀咕著：“燕雀安知鴻鵠之志！我王致和決不像這老秀才一樣，老大無(wú)成復(fù)還鄉(xiāng)……”

家鄉(xiāng)的山水，是源起，亦是歸途。閱盡千帆，歷盡跌宕，人們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一生最澄澈、明朗的牽掛，永遠(yuǎn)在夢(mèng)開(kāi)始的地方。也許轉(zhuǎn)了一圈，又回到了起點(diǎn)。石橋下，川流不息的麻川河水，終會(huì)引著王致和經(jīng)疾風(fēng)，歷驟雨，閱盡人生繁華，最終水落石出，云淡風(fēng)和……

在描述仙源的時(shí)候，有人曾充滿豪情地寫道：

在仙源，一塊石頭、一泓碧水、一座古橋、

一眼古井、一首古詩(shī)……都是歲月留痕，

生命永駐，閃耀著千年歷史的光輝，

讓人欣賞，讓人品味，讓人回眸那逝去的碧波……

數(shù)百年過(guò)去了，如今的仙源已經(jīng)成為人們心中對(duì)世外桃源由衷向往的旅游目的地。更令人欣喜的是，2017年，仙源鎮(zhèn)政府著力修建“王致和紀(jì)念館”，將王致和作為當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?biāo)識(shí)，希望將仙源打造成彰顯昔日太平縣繁華的文旅勝地。

由于史料中對(duì)王致和生卒年月，以及身世經(jīng)歷的介紹寥寥，筆者心中一直有一份忐忑：當(dāng)年的安徽太平縣是否真的有這樣一位傳奇的落第舉人？而如今地方政府斥資修建“王致和紀(jì)念館”的訊息，則打消了筆者的重重疑云，這位求官難成卻意外成就百年品牌的徽州讀書(shū)人，終于得以正名立身。

今天，當(dāng)人們津津樂(lè)道地吃著“王致和”臭豆腐，游賞著王致和的家鄉(xiāng)黃山區(qū)仙源的歷史古跡，誰(shuí)又能想到，當(dāng)年石板橋上意氣風(fēng)發(fā)的讀書(shū)郎，竟然成了康熙年間聲名四海的“東方奶酪”創(chuàng)始人，上演了一段驚天動(dòng)地的“中國(guó)故事”，而仙源這塊飄搖著千百年“徽”字招牌的歷史古鎮(zhèn)，也和一“臭”越百年的“王致和”臭豆腐一起，插上了文旅相諧、擁抱世界的雙翼。