第四節(jié) 王致和新婚小登科曹春雨初嫁結(jié)伉儷

春天的古徽州，青山遠(yuǎn)黛，煙雨蒙蒙，飛檐翹壁的古巷深處，必有深藏千年的故事，而這故事，多半與徽州女人有關(guān)。徽州男人弱冠離家，或經(jīng)商，或求仕，徽州女人獨(dú)守高墻深宅，上侍奉公婆，下?lián)狃B(yǎng)兒女，操持宗族一家的生計(jì)，惟一的寄托就是丈夫衣錦還鄉(xiāng)，夫榮妻貴。

據(jù)《知新錄》記載：“徽郡好離家，動經(jīng)數(shù)十年不歸……”

另有史料記載道：“徽州業(yè)賈者什家而七，贏者什家而三……”

離家闖蕩的徽州男人，不是所有都能錦衣而歸，有的不幸客死他鄉(xiāng)，有的窮困潦倒不能回家，就算回來，也是隔了十年甚至幾十年。“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空。”說的就是徽州女人們凄然悲情的宿命。

據(jù)清代雍正年間《歙縣黃氏宗族家訓(xùn)》中記載：

風(fēng)化肇自閨門，各堂子孫當(dāng)以三從四德之道訓(xùn)其婦，使之安詳恭敬，儉約操持……并不得出村游戲，如觀劇，玩燈，朝山，看花之類。

特別強(qiáng)調(diào)對女人三從四德的約束，“奉舅姑以孝，侍丈夫以禮”“出嫁從夫，以夫?yàn)樘臁保黾藓笾荒艽诩抑惺谭睿宦刹坏猛獬觥?/p>

徽州這個地方有兩多，一是宗祠多，二是牌坊多。宗祠是男人們議事的地方，女人一生只有出嫁和出殯才可以進(jìn)宗祠；而牌坊，則是徽州女人拼盡一生血淚贏得的無上“殊榮”。

明清時(shí)期，程朱理學(xué)盛行，尤其在徽州地區(qū)，彪炳著“忠孝節(jié)義”的倫理道德思想極其嚴(yán)重，認(rèn)為女人應(yīng)該從一而終，即便丈夫經(jīng)年不歸，甚至客死他鄉(xiāng)，也要做貞潔烈婦，為宗族爭一座貞潔牌坊，“旌表德行，承沐后恩，流芳百世”。因此，徽州婆婆們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“我將來是要進(jìn)祠堂，豎牌坊的。”

據(jù)說，徽州歷史上最后一座貞節(jié)牌坊，修建于清光緒三十一年（1904年），牌坊的匾額上，刻著一行令人觸目驚心的文字：

徽州府屬孝貞烈節(jié)六萬五千零七十八名。

六萬五千零七十八，這是多么令人錐心的數(shù)字，預(yù)示著，在那白云悠悠、灰瓦白墻的古徽州，有多少個如春花般嬌艷欲滴的生命，還未來得及綻放，就被蹂躪在千年古牌坊下，“零落成泥碾作塵，只要香如故”……

寫下上述這些文字，是為了引出筆者故事中與王致和命運(yùn)緊密相連的一個徽州女人。她同樣生在徽州，嫁了一個“張賈以獲利，張儒以揚(yáng)名”的徽州男人，同樣經(jīng)過無盡的思念與漫長的等待，所幸，她是不幸中的幸運(yùn)者，憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)與睿智，等來了柳暗花明，等來了明艷春光，她，就是臭豆腐創(chuàng)始人王致和生命中的那個徽州女人——曹春雨。

在徽州，男子到弱冠之年（20歲）、女子到及笄之年（15歲），就會有人拿著庚帖上門說親，看男女雙方的八字是否相合，男方把女方家送來的大紅庚帖放在廳堂的佛龕上，如果三天之內(nèi)家中平安無事，就可以下聘定親。

徽州當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，崇尚良風(fēng)美俗，婚俗嚴(yán)格恪守儒家傳統(tǒng)的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、迎親；男女婚配要依從“父母之命，媒妁之言”“尚門閥，齊年齒，下達(dá)之后，六禮必備”，格外講究“門當(dāng)戶對”，男方的家境要略高女方一等，以求將來靠著夫婿家夫榮妻貴，光耀門楣。

這一年，王致和整滿二十歲，十年寒窗苦學(xué)，考了童生，中了秀才，正準(zhǔn)備參加第二年秋天在南京舉行的鄉(xiāng)試。為了讓他早日安心立業(yè)，騰達(dá)功名，父親王老實(shí)為兒子選定了一門親事——仙源鎮(zhèn)財(cái)主曹向前的女兒曹春雨。這曹家也是小門小戶，雖然祖上有些家產(chǎn)，但因田少地薄，膝下無兒，所以一心想給女兒攀一個乘龍快婿，嫁個讀書的秀才、舉人，將來聞達(dá)仕途，夫榮妻貴。早聽說“王記”豆腐坊有個才華過人、飽讀詩書的“豆腐郎”，來年秋闈赴試定是前途無量，曹財(cái)主忙不迭地把庚帖和彩禮送了去，巴不得早點(diǎn)兒當(dāng)上解元公的老丈人。

這一天，王家紅燈高掛，鞭炮齊鳴，四個轎夫抬著一頂顫悠悠的花轎，伴著嗩吶鑼鼓，一路過了石橋，徑直抬進(jìn)了豆腐坊。按照徽州當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，新娘下轎時(shí)雙腳不能沾地，要由新郎抱著進(jìn)門。新人的喜榻上撒滿了紅棗、花生，桌子上擺著紅鴨子、百子糕，地上放著女方陪嫁的紅漆桶和兩盞燈，花燭當(dāng)夜新郎要把燈點(diǎn)亮，寓意“發(fā)燈”，將來人丁興旺。

喝過交杯酒，飲過“四道茶”（徽州風(fēng)俗），借著搖曳在月光下的熒熒燈盞，一襲新郎倌裝扮的王致和，用挑桿掀開了新娘的紅蓋頭，一個面若春花、笑靨溫婉的徽州女子出現(xiàn)在他眼前：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……

一介書生的王致和，心頭瞬間泛起陣陣漣漪，男人寒窗苦讀，為的是功名前程，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，家有賢妻，一顆飄搖的心才感覺踏實(shí)溫暖，才能安心立業(yè)，馳騁天下。

春雨——

王致和溫柔地叫著妻子的名字，仿佛悠游在徽州春天漫山遍野盛開的杜鵑花叢中，沐著蒙蒙細(xì)雨，一生一世一雙人，相攜而行。

再說曹春雨，雖然不是生在豪門大戶，卻也有些行止見識，凡事都有自己的主見，是個性情溫婉、外柔內(nèi)剛、通情達(dá)理的女子。從小生在徽州，春雨從老輩人口中聽到太多關(guān)于徽州女人一生癡守的凄婉故事，她從心底里不想做一輩子苦繭纏身的徽州女人。出嫁前，父親像念經(jīng)書一樣在自己耳邊念叨著：

嫁個解元公，平步青云路亨通；嫁個狀元郎，誥命夫人穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)……

母親手捻著如意珠，一遍遍地對曹春雨說著：

曹家女，只為簪纓拾階履，不為黎庶綴白衣……

聽著父母雙親不厭其煩地磨叨，春雨嫣然一笑，風(fēng)清云淡地說道：

爹，我娘盼了一輩子誥命夫人，到頭來還是癡夢一場，咱們這地方，一輩子盼死，等死，熬死的女人還不多嗎？只要王致和人好，肯干，我們夫妻和睦，我就是跟他賣一輩子豆腐又怎樣！

曹春雨能有這樣的膽識思想，并非偶然。這得益于明清時(shí)期徽州地區(qū)崇文重教的風(fēng)俗，一些開明之士的家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)，女性所受文化知識教育應(yīng)與婦德教育相結(jié)合。“女子最要先明大義，如《孝經(jīng)》《論語》及《教女遺歸》等書，皆宜課女兒讀”。因此，曹春雨身上既具有傳統(tǒng)徽州女人隱忍、賢淑、善良的美德，又不乏自己獨(dú)立的見識思想，不甘任人擺布，聽之任之。

嫁到王家后，曹春雨對丈夫處處體貼入微，夫妻倆相敬如賓，恩愛和睦。白天，她幫著公婆忙豆腐坊的生意，漿洗縫補(bǔ)，挑水做飯；晚上，守在丈夫身邊端茶奉湯，有時(shí)王致和讀書到深夜，她就靜靜地坐在旁邊做針線，一燈如豆的豆腐坊里，書香，豆香，茶香，處處是似水流深的愛……

說到王致和與曹春雨的姻緣，這里還要特別說一下徽州婚俗中的“四道茶”。明代許次紓在《茶流考本》中說：

茶不移本，植必生子。

徽州民間結(jié)婚以茶為禮，取其“不移志”之意；以茶行聘，寓意夫妻感情“堅(jiān)貞不移”“白頭偕老”。這種風(fēng)俗，起源于唐宋，盛行和發(fā)展于明清。四道茶分別是，拜堂時(shí)敬公婆的“孝順茶”、拜堂之后的“甜茶”、送入洞房的“盼喜茶”、向家中長輩請?jiān)绨驳摹坝H親茶”。

嫁過門后，曹春雨見丈夫每日手不掩卷，讀書辛苦，生怕他熬壞了身體，于是就在“盼喜茶”中加些棗子、核桃、桂圓、蜜糖，早晚間煮給王致和喝。

這天，王致和照例讀書到深夜，忽然感覺身體困乏，隨手端起春雨剛剛煮好的茶，品咂了一口，頓覺香暖無比，困意全消，一時(shí)間精神大增，沖口而出地吟哦道：

王致和，昨日新婚小登科，明朝皇榜大登科——

曹春雨見丈夫一副書生意氣的模樣，覺得又可愛，又心疼。

致和，為妻不盼著你大登科，只要與你平安度日，就知足了。

王致和扶著春雨的香肩，躊躇滿志地說：

春雨，致和十年苦讀，為的就是光宗耀祖，改換門庭，都說女子“以夫?yàn)樘臁保惴判模瑏砣彰强瓢瘢潞鸵欢◣泔w出豆腐坊，讓你看看外面的天！

聽著王致和胸有成竹的話，曹春雨絲毫沒有喜出望外，她靜靜地想了片刻，從衣袖中掏出一個鼓鼓囊囊，繡著“花開并蒂”紋樣的香囊遞到丈夫手上。王致和打開香囊一看，里面裝著一枚山核桃。正在王致和費(fèi)解其意時(shí)，曹春雨娓娓地給丈夫講起了一個徽州當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫墓适拢?/p>

有一個嫻靜美麗的女子，出嫁的那一年，她15歲，村里人都叫她五嫂。婚后第七天，像無數(shù)徽州女人一樣，五嫂目送丈夫踏上了行商之路。丈夫走后的第一年，五嫂在供桌上的瓷瓶里鄭重地放進(jìn)了第一枚山核桃。只要丈夫不回來，她每年都要往瓷瓶里放上一枚。五嫂相信，“鳥兒要?dú)w林，核桃樹有根。”丈夫會按他們的約定回來。

春去冬來，瓷瓶里的山核桃在一枚枚增加，丈夫卻一直沒有回來。五嫂站在村口的香樟樹下，望著江面過往的商船，幻想著丈夫會從某一條船上走下來，與她一起沿著熟悉的鄉(xiāng)路回家。

日復(fù)一日，瓷瓶里的山核桃漫過了瓶口，苦苦煎熬的五嫂熬成了五婆婆。終有一天，噩耗傳來：丈夫在一次販賣木材途中，不幸落水身亡。五婆婆跪在江邊，把瓷瓶里的山核桃一枚一枚拋入江中，淚水一如江水，滔滔不絕。

一世夫妻只有七天，這就是五婆婆的故事，也是徽州女人的故事。

春雨講著講著，不覺簌簌地落下淚來，她拉起王致和的手，含情脈脈地說道：

致和，女人家嫁丈夫，都盼著夫家高官得中，鯤鵬萬里，可是自古來考官、做官的，又有幾個一帆風(fēng)順！

春雨不做五婆婆，致和你更無須做“蔡五郎”，能考中功名固然好，若是考不中，咱們夫妻一起經(jīng)營豆腐坊，朝暮晨昏，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓在一處，豈不比做誥命夫人強(qiáng)百倍！

這枚山核桃你戴在身上，來日不管走到哪兒，都當(dāng)是春雨在心心念念地盼著你，早點(diǎn)——回家！

王致和情不自禁道：

春雨——

聽了妻子暖心的寬慰，王致和把那枚山核桃緊緊地攥在手心，而幾年后，他竟然真的帶著曹春雨飛到了外面的世界，撐起了一片改頭換面的新天。當(dāng)然了，這是后話，此時(shí)，王致和還是躊躇滿志準(zhǔn)備科考的秀才，即將迎來人生中的另一件大喜事。