二

康熙十年（1671），吳之振開始了第二次“北漂”。從石門縣城出發(fā)的時間，據(jù)他的《送友人南歸》詩“八月十一日，與子下吳船”，寫得非常明確。又據(jù)其《僦錢》詩“舟行五十有一日，廡下寄居三月余”，可知他到京的時間，約在十月初三日，在冬至之前，因此他能看到“冬至前十日，寒威漸崢嶸”的京城景象，也能親自向冬至日晉升為順天府丞的姜希轍道賀。

吳之振第二次赴京，目的是什么？是一個值得探討的問題。大部分地方史專家認為，吳之振此行的目的有兩個，一是捐官，二是送《宋詩鈔》。關(guān)于第一個目的，很值得商榷，吳之振獲得中書舍人的身份，并非康熙十年（1671），而在康熙十八年（1679），相差八年之久，這一點已見上述。既然這個目的不能成立，則送《宋詩鈔》之說就更難以使人信服了。

《宋詩鈔》初集于康熙十年八月大體刊刻完成，吳之振到京后，也確實進行了贈送活動，但倘若說他這次進京完全只是贈送《宋詩鈔》，便是一件十分可笑的事。吳之振的朋友兼姻親勞之辨此時在京，送書這種事，完全可以發(fā)送到勞之辨處，請他代為贈送，何苦勞心勞力大老遠地跑去送呢。以吳之振絕人之智，想必不會干出這樣的傻事來。

因此，只能說，吳之振到京分贈《宋詩鈔》，乃是順便之舉，對他個人而言，必然還有一個更為重要的目的，可惜文獻不足，難以考知了。我們推測，他此番進京，最大的可能，應(yīng)該是納資捐貢，也即出錢買一個貢生的身份，所謂“例貢”是也，而非捐中書舍人。有了例貢這個身份，到了康熙十八年，他被授予中書舍人，才顯得順理成章。

吳之振有三首作于此次進京途中的詩，詩題為《雜興》，其中第二首，對研究他第二次進京目的非常重要，錄下：

風(fēng)雅催頹門戶衰，獨留淳樸可嫌癡。

懶尋麥飯過丘嫂，肯哺藜藿飼兩兒。

寒乞自應(yīng)刪譜牒，逍遙別作一宗支。

中郎阿大如公等，車騎喧闐總隔籬。

從這首詩來看，在吳之振進京之前，吳氏家族應(yīng)該發(fā)生了非常重大的矛盾，以至于他生氣到“自應(yīng)刪譜牒，別作一宗支”的地步，不愿把他們當(dāng)自家人看了。這個矛盾，當(dāng)然跟吳之振直接相關(guān)，從“懶尋麥飯過丘嫂”句看，他可能受到了族人極大的歧視，嚴(yán)重傷害了他的自尊心。從全詩分析，這種歧視，應(yīng)該來源于功名事業(yè)，他之所以自稱“寒乞”，蓋源于此。因此，基本可以推定，吳之振此時還只是一個縣學(xué)生，并沒有捐納中書舍人的資格，為了擺脫這種窘境，他必須先捐一個例貢，才有進取之資，至少可以少受白眼。“寒乞自應(yīng)刪譜牒，逍遙別作一宗支”只是他的氣憤之辭，氣歸氣，為了提高在家族的地位，他只好又一次遠游了。

吳之振到北京之后，首先拜訪的，是他的同鄉(xiāng)好友兼姻親勞之辨。勞之辨，字書升，康熙三年（1664）進士，選宏文院庶吉士；康熙五年（1666）授戶部主事，累官至左副都御史，《清史稿》列其傳。吳之振《黃葉村莊詩集》卷二，第一首為《自天津舍舟陸行》，第二首即為《抵書升寓即席口占，并懷矞三》，矞三，即朱雯，吳之振的縣學(xué)同學(xué)，他與勞之辨同為康熙三年進士。這首詩開頭即說“三年不見校書郎”，吳之振第一次赴京在康熙五年（1666），康熙六年返鄉(xiāng)，此次相見，他們已經(jīng)將近四年沒有見面了，詩云“三年”，取其成數(shù)也，這個詞匯亦是詩家喜歡用的。

《抵書升寓即席口占，并懷矞三》詩有一個自注：“行笈無長物，止攜詩稿一帙。”吳之振所說的“詩稿”，即他的第一部詩集《尋暢樓詩稿》。這部詩集，此時大概已經(jīng)刊刻，他不僅送了一部給勞之辨，還送過汪懋麟，汪懋麟《酬吳孟舉》詩云“尋暢樓中多秀句，把君一卷足移時”，王士祿也有《讀吳孟舉尋暢樓近詩奉柬》詩。從諸家記述來看，吳之振第二次進京，不僅分送《宋詩鈔》，他自己的《尋暢樓詩稿》也是一個重要的禮物。

吳之振的《尋暢樓詩稿》，后來續(xù)有增刊，最終定稿時，所收為康熙癸丑（1673）之前的作品，并請呂留良作序。此書今已失傳，只存了呂留良的序言。但仔細分析，《尋暢樓詩稿》所收詩作，其下限為康熙癸丑，而《黃葉村莊詩集》卷二最后一首，正是《癸丑除夕雜詩》，因此，可以這樣推測，《尋暢樓詩稿》盡管失傳了，但其大部分作品，應(yīng)該多存于《黃葉村莊詩集》卷一、卷二之中。當(dāng)然也有不少缺失的作品，比如《黃葉村莊詩集》卷一有《重次前韻寄矞三》，而最初的次韻詩未編入。又如他與吳自牧、呂留良的《南前唱和詩》二十首，由他發(fā)起，作于順治十八年（1661），呂留良詩今存，而吳之振的詩已經(jīng)失傳了。又據(jù)《黃葉村莊詩集》卷一《以元人集易旦中香盤》“南前往返成佳話”之句，高旦中應(yīng)該也參與了南前唱和。

尋暢樓，是吳之振早年常用的齋號，后來逐漸被黃葉村莊、橙齋等代替，但陳廷敬在康熙五十一年（1712）寫給吳之振的詩，還用《尋暢樓詩為吳孟舉賦》這樣的題目，這一年，吳之振已經(jīng)七十三歲，可見尋暢樓在吳之振生命中的重要性。

吳之振第二次進京，贈送《宋詩鈔》給當(dāng)世名流，是一個影響巨大的文化事件。

《宋詩鈔》從康熙二年（1663）夏開始編選，至康熙十年（1671）八月初集刊刻成書，前后歷九年之久，共收錄宋詩一百家，其中黃干、魏了翁、方逢辰、岳珂、朱淑真等十六家有目無書。在這九年之中，參加商討、搜輯者有黃宗羲、呂留良、高旦中等人，唯吳之振、吳自牧兩人始終其事，出資刊刻者亦為吳之振。吳之振在《宋詩鈔·凡例》中寫道：

癸卯之夏，余叔侄與晚村讀書水生草堂，此選刻之始也。時甬東高旦中過晚村，姚江黃太沖亦因旦中來會。聯(lián)床分檠，搜討勘訂，諸公之功居多焉。數(shù)年以來，太沖聚徒越中，旦中修文天上，晚村雖相晨夕，而林壑之志深，著書之興淺。余兩人補掇較讎，勉完殘稿。思前后意致之不同，書成展卷，不禁慨然。

呂留良、吳之振推重宋詩，《宋詩鈔》正是這一詩學(xué)主張的成果。在呂留良、吳之振之前，選編宋詩者也代不乏人，正如呂留良《宋詩鈔序》所云：

萬歷間李蓘選宋詩，取其離遠于宋而近附乎唐者，曹學(xué)佺亦云選始萊公，以其近唐調(diào)也。

但呂留良又說：

以此義選宋詩，其所謂唐終不可近也，而宋人之詩則已亡矣。

可見他們之選編宋詩，其義已別有所在。在明亡清興這樣一個特定的歷史背景下，漢族士人每多亡國之痛、身世之感，自然會把自己所處的時代設(shè)想為宋、元之際，把自己的身份設(shè)想為宋遺民，呂留良就是其中的典型代表，而吳之振早年受呂留良思想影響很深，中年以后始與呂留良有所分歧，因此，他們兩人，這時候都可歸入明代的遺少。蓋明之亡于清，與宋之亡于元，最為相似，漢族士大夫的家國民族之悲并無二致，故明之遺民對宋朝最富感情。質(zhì)而言之，對宋的感情根本上就是對明朝的感情，惟不能顯言，故借宋以寄托其故國之思，以隱寓其夷夏之辨。呂留良一生事事宗宋，也即事事宗明。

實際上，在康熙十年（1671）左右，江南反清形勢逐漸衰落，清廷統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固，經(jīng)過軍事反清失敗的呂留良，已經(jīng)開始有意識地把主要精力轉(zhuǎn)型為意識形態(tài)上的反清運動，借評點時文以闡發(fā)程朱理學(xué)、夷夏大防，選刻《宋詩鈔》以寄托故國之思、培植民族精神，這些就是最典型的例子。這是一種自覺的文化行為，這種文化行為的真正目的是喚醒民族意識，為反清復(fù)明作好持久不息的意識形態(tài)上的準(zhǔn)備；吳之振之赴京分贈《宋詩鈔》給當(dāng)時的上流社會，實質(zhì)上就是為了更廣泛地傳播這種精神。而這一精神確實在一定程度上也影響了后來的很多資產(chǎn)階級革命家，可以說，呂留良選編《宋詩鈔》的真正目的在二百多年后得到了部分實現(xiàn)。如民國初年，章太炎親至齊齊哈爾，探訪呂氏后裔，稱之為“老呂家”，尊之為“古革命家”。

宋之亡于元與明之亡于清固有相似之處，但清與元卻又自有區(qū)別，元于宋制損益甚多，清則基本承襲明制，此其異也。清朝立國之初就以程朱之學(xué)作為正統(tǒng)思想，依然尊崇宋朝，因此，呂留良、吳之振選編《宋詩鈔》，就在于找到了一個和當(dāng)時統(tǒng)治階級的共同點——“宗宋”。雖然他們之宗宋與清廷之宗宋，可以說完全同床異夢，但既與清廷統(tǒng)治者的主流意識并無矛盾，一可以規(guī)避政治風(fēng)險，二可以借宗宋達到宗明斥清之目的，瞞天過海，一舉兩得。職是之故，《宋詩鈔》之受到清廷權(quán)貴、明遺民等各階層的廣泛歡迎并迅速盛行，就不難理解了。后來乾隆帝有《鑒古堂》詩云：

步陟巖廊別一區(qū)，書堂初景詠含蘇。

宋詩鈔亦宛在架，之振可知今日無。

連號稱“十全老人”這樣精明的乾隆皇帝也竟然墮于呂留良、吳之振兩人的彀中而不自知，蒙在鼓里而自鳴得意，呂留良、吳之振人之用思可謂巧矣！

《宋詩鈔》的選編，在另一個層面上，則最終推動和造就了有清一代文學(xué)宋詩派的主流地位。自吳之振赴京分贈活動之后，宋犖《漫堂說詩》載：

近二十年來專尚宋詩，至余友吳孟舉《宋詩鈔》出，幾于家有其書。

這種“尚宋詩”的風(fēng)氣一直發(fā)展到同光體而臻于極致，可謂與有清一代相終始，推厥所由，實即濫觴于吳之振分贈一役；《宋詩鈔》之后，曹廷棟編《宋百家詩存》、厲鶚編《宋詩紀(jì)事》、陸心源編《宋詩紀(jì)事補遺》等，無不承《宋詩鈔》之風(fēng)而起。從這個意義上說，呂留良、吳之振二人以山林之士開清代三百年詩學(xué)風(fēng)尚，厥功不可謂不偉！

呂留良是《宋詩鈔》的大功臣，但后期參與不多，吳之振說：“晚村雖相晨夕，而林壑之志深，著書之興淺。”因此，為《宋詩鈔》傾注大量時間、心血的乃是吳之振、吳自牧叔侄。吳自牧、呂留良去世以后，吳之振依然關(guān)心《宋詩鈔》的續(xù)編工作，他有一首《壽高澹人學(xué)士》的詩，作于康熙二十九年（1690），時在呂留良去世七年之后了。詩中有個自注，說高澹人“寄《菊磵集》，補入《宋詩鈔》中”。《菊磵集》是南宋詩人高菊磵的詩集，吳之振自己說“補入《宋詩鈔》”，不知道有沒有真的刊刻，但至少說明了吳之振對編選宋詩的一股韌勁。他甚至還與葉燮一起編《宋元詩選》，也可以說是對《宋詩鈔》的一種精神延續(xù)。

呂留良去世以后，他的兒子呂葆中對《宋詩鈔》的續(xù)選工作也比較關(guān)心，金張《岕老編年詩鈔》康熙丙寅年（1686）下有一首《呂無黨過，述贖取舊園，石徑古梅殊伙，訂余往游，送登舟，復(fù)留商榷〈宋詩鈔〉而別》，從詩題可見，《宋詩鈔》初集盡管已經(jīng)刊行了十五年，但呂葆中在訪問友人的時候，還繼續(xù)不忘商討《宋詩鈔》的得失。

金張（1644—?），字介山，仁和縣（今杭州余杭區(qū)）塘棲人，是清代初年一位隱逸詩人，詩學(xué)楊萬里，吳之振極為推重他，有詩贊曰“溪南老子誠無敵，橫卷新篇更絕塵”，兩人詩簡往來數(shù)十年。金張是呂留良的粉絲，熟讀呂留良的詩，甚至還用到自己的詩里去，如《蔗村買橫潭經(jīng)年矣，應(yīng)壘石而不壘石，和前韻》末云“池館斗家家，亦好充數(shù)目”，自注說：“呂晚村詩：家家池館有門風(fēng)。”徐倬曾邀金張拜訪呂留良，可惜因故未果，這成為金張終身的遺憾，所以他說“失奉生前一瓣香，而今舟怕訪南陽”，但他在跟呂葆中討論《宋詩鈔》時，沒有阿私曲好，直言不諱地表達了自己的看法：余謂尚未盡善，獨宋人“魔”“腐”二道，刪汰殆盡。這與他祝賀吳之振生日詩所說“北來南去說其人，譽者雖多謗亦頻”一樣，足見其人的真率。

康熙十年（1671）十月初三前后，吳之振到達京城，隨即租了一個房子暫住，很巧，他的暫居地坐落在某條巷子的南面，這條巷子的北面，則是師若琪的寓所。師若琪，字左珣，直隸安肅人，康熙三年（1664）進士，與勞之辨同榜。吳之振、師若琪“所居雖同巷，顏面不相識”，后來在勞之辨寓所，兩人才始認識。因為居處相近，從此里巷相過從，日日清談常到晚，師若琪也說“人生何必總角交，傾蓋如故投漆膠”，兩人建立起了非常深厚的友誼。

吳之振閑居無聊，師若琪就借給吳之振一匹馬，吳之振說“有馬許借乘，此風(fēng)真太古”，特別感恩。從此，吳之振經(jīng)常獨自騎馬出游，因此便有了《景物詩》三十三首，他將出游所見，舉凡風(fēng)俗、名物、飲食等，一一記錄，至今讀來，趣味盎然，使人想見三百年前的北京，充滿著詩意的溫馨。

吳之振有詩贈師若琪，題名《后逼仄行贈師左珣》，詩中寫道：“暮騎來看慈仁松，曉騎去踏盧溝月。”到了盧溝橋，又不覺觸動了他的鄉(xiāng)思，賦詩道“煙霧蒼茫欲斷腸，半窺新月白如霜。盧溝橋下桑干水，直寄閑愁到故鄉(xiāng)”。多年以前，筆者寓居盧溝橋附近，偶然讀到吳之振的詩，不禁低回久之，似乎與同鄉(xiāng)先輩來了一個隔著三百年的心靈呼應(yīng)。

吳之振在京師的新交，關(guān)系特別要好的，除了師若琪，還有汪懋麟。汪懋麟（1640—1688），字季甪，號蛟門，揚州江都人，與汪楫并稱“二汪”，康熙六年（1667）進士，官刑部主事，徐乾學(xué)稱他“海內(nèi)才杰士也，于學(xué)無所不窺，下筆妙天下，而尤長于詩”。吳之振第二次進京，與汪懋麟傾蓋如故，友誼迅速升溫，他在《贈汪蛟門》詩中說“擬效云龍相傍合，四方上下肯教離”，用韓昌黎《醉留東野》詩意，希望能與汪懋麟終身相隨。汪懋麟也說“相逢好訂千秋約，小別還堪十日詩”，可見他們兩個特別談得來。汪懋麟納了小妾，吳之振雖然與他是新朋友，卻作了四首絕句調(diào)侃他，兩人關(guān)系之投合無間，由此可見。

吳之振與汪懋麟從康熙十年（1671）相識，一直到康熙二十七年（1688）汪懋麟去世，兩人相交十七年，始終無間。康熙十一年（1672）二月，吳之振離京返鄉(xiāng)，汪懋麟賦詩贈行，詩題為《送孟舉歸石門，用昌黎東都遇春韻》，此詩作法高古，非泛泛酬應(yīng)之辭，對了解吳之振此次赴京的情況，很有價值，此錄下：

元音久寂寞，繁響敢爭競。

蟬蜩莽噪聒，雜亂互相映。

丑婦強刻畫，自謂顏色靘。

比戶講風(fēng)雅，實為聲律病。

州錢有吳子，挺才果奇橫。

學(xué)古具深識，眥目耀雙鏡。

藏書富倚頓，一一手批評。

論詩喜宋人，豈獨唐為盛。

吐辭洵驚眾，俗耳不敢聽。

掇輯一百家，寢興廢朝暝。

論斷小序嚴(yán)，簡潔頗易省。

搜羅盡遺逸，遂使兩宋磬。

作者雖醇疵，采風(fēng)有變正。

余懶困束縛，有如虎蹈井。

低頭恥搖尾，漸失強悍性。

出處偶錯料，老女誤受聘。

揮手羨子歸，扁舟好游泳。

春山幽復(fù)深，語水綠且凈。

攜筐見采桑，弄杼聞織經(jīng)。

子本吳越雄，漫浪甘斥迸。

還加當(dāng)艷陽，樂事一時并。

念此神飛揚，令我妒吳孟。

吟詩呼狂狷，飲酒辨賢圣。

壯觀河岳歸，筆力更遒勁。

示我舟行記，山川與時令。

婦子喜笑迎，作食舉案敬。

山居果然樂，功名薄建慶。

君才辟萬夫，奈何艱一命。

努力期重來，千秋與子競。

今存《贈行詩冊》沒有收錄這首詩，由此可見，當(dāng)時賦詩贈行的人，當(dāng)不止《贈行詩冊》中的二十八位。汪懋麟期待吳之振“努力期重來”，而吳之振終身沒有再到京城。七年以后，汪懋麟到石門縣城訪吳之振，吳之振聽聞故友駕臨，“著屐驚余到，開軒一笑迎”，驚喜不已。兩人“細述編詩意，頻嗟久別情”，以至于汪懋麟“不復(fù)計歸程”，賓至如歸，一時竟忘記了回家。

康熙二十七年（1688），汪懋麟在揚州去世，吳之振聞訊，立即渡江吊唁，并賦詩云“琴聲無復(fù)鐘期在”，知己云亡，感傷不已。如此遠道吊人，是《黃葉村莊詩集》中唯一的一次，這也是吳之振平生最后一次的過江之行。

吳之振第二次京師之行，結(jié)識了很多達官貴人、詩壇名流，通過詩酒唱和，贈送《宋詩鈔》，他的個人影響也日益擴大。吳之振特別欽佩王士祿、王士禎兄弟的詩才，自稱“我是二蘇門下客”，極致服膺之忱。二蘇，即指二王兄弟。康熙十一年（1672），吳之振從京師返回家鄉(xiāng)，就馬上精選了王士祿、王士禎、宋琬、施閏章、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪等八人的詩作，輯為《八家詩鈔》，在自家的鑒古堂刊刻行世。據(jù)王士禎為其兄王士祿所作的《王考功年譜》記載：

石門吳孟舉之振撰定先生及諸公詩，都為一集，盛傳于代。

《王考功年譜》系此事于康熙十年（1671），可見吳之振剛到京不久，就開始著手編選《八家詩鈔》，至次年回鄉(xiāng)即予刊刻。此書出版后“盛傳于代”，影響不小，呂留良也曾在南京賣過《八家詩鈔》。

有一點值得注意，吳之振第二次赴京時與王士祿、王士禎相識，并以“二蘇門下客”自居，不僅送《宋詩鈔》給王氏昆仲，還慷慨地將宋版《徂徠集》贈送王士禎。但到了晚年，吳之振的態(tài)度卻完全轉(zhuǎn)變，他在七十五歲時所作的《長留集序》中，對王士禎的“神韻說”提出了嚴(yán)厲的批評，堪稱全面否定。由此可見，吳之振詩學(xué)主張的完全成熟，至少是在第二次赴京之后。這時候他雖然提倡宋詩，其實尚未能盡脫時賢范圍。

京師的寓居生涯，盡管遨游多新歡，但一個南方人，到了三千里外的京城，雖說第二次來，其實與第一次一樣，仍然是陌生的。除了生活上的不習(xí)慣，還有鄉(xiāng)愁離思的折磨，京城于他而言，無非是一座無邊無際的愁城，江山信美，終非吾土，盆花可愛，偶一見之，想起的卻是“惆悵故園千樹雪，誰人為我倚闌干”；一聽見鐵哨子響，心正舂撞蹂鐵騎，那堪重聽此時聲。他甚至覺得：都下無游覽地，止慈仁數(shù)松下頗可嘯詠。新知舊雨，時相聚會，然而熱鬧只是一種假象，每到晚上，萬人如海，獨歸寓所，便覺得冷冷清清。吳之振是一個戀家的人，惆悵離情消不得，酒量亦因此大增。有時“長夜不得睡，起踏中庭月”，感嘆“我本澹蕩人，高懷寧汩沒”，對這次京師之行，又起了質(zhì)疑。他鄉(xiāng)生涯，最為難過的，自是過年時分。康熙十年（1671）的除夕，吳之振在同鄉(xiāng)好友勞之辨的寓所度歲，他賦詩道：

三十二年同水泡，重來輦轂聽霜鐘。

古人慰藉原非客，樽酒殷勤不放空。

細剁春蔥非膾白，旋添獸炭撥爐紅。

妻孥守歲團欒坐，飲到屠蘇說阿翁。

勞之辨已在京城寓居了六七年，他作的詩，比吳之振顯得淡定得多：

浮沉慣作客中身，又見椒盤此時陳。

樽前酒非燕市酒，座中人是故鄉(xiāng)人。

三千里外憐兒女，六十堂前憶老親。

雪意旋消回暖律，梅花早逗隔年春。

吳之振“本是臥龍崗上散淡的人”，開了年，終于下定決心，正月底回鄉(xiāng)。然而燕地苦寒，河水冰封，一時開不了船，只好再等一段時間，吳之振《作景物詩竟柬書升索和》詩云：“我因河凍滯歸期，君為官閑喜問奇。寄語長安千萬戶，幾人并日苦吟詩。”一顆似箭的歸心，在孤寂中等待，這時候做的詩，也都是帶著苦味的。

吳之振是個特別細心的人，在將要回鄉(xiāng)之時，特意出門買了雞舌香、甜香，托人寄給勞夫人，并一連寫了《將歸寄內(nèi)并寄雞舌香、甜香各一奩》八首七絕，妥妥地在十七世紀(jì)的詩壇上撒了一把狗糧。

朋友們知道了吳之振即將回鄉(xiāng)的消息，紛紛作詩贈行，這就是《黃葉村莊詩集》卷首《贈行詩冊》的來歷。《贈行詩冊》中收錄二十八人的詩作，這是清代文學(xué)對吳之振的慷慨饋贈，比獲得一個區(qū)區(qū)貢生、中書，榮光多了。有了這份饋贈，吳之振大可以從此悠游林下了。這部詩冊的真跡，后來成為吳之振子孫世守的傳家寶，至今尚存于世。

俞國林、郁震宏《對贈行詩冊、種菜詩冊背后的文化解讀》一文中說：

綜觀《贈行詩冊》中作者，以清廷新貴為主，兼有明代遺民，總計二十八人。這些人中，獲進士一甲的有四人（兩狀元、一榜眼、一探花）、官至大學(xué)士的有四人，此兩項各占總?cè)藬?shù)的七分之一；官至正三品以上的官員共十三人，幾占總數(shù)的一半。所以可以這么說，《贈行詩冊》所反映出來的信息，堪稱是中國十七世紀(jì)中后期廟堂精英與山林精英的一次近距離、高質(zhì)量的文化互動，也是中斷近數(shù)十年的南北精英文化的大規(guī)模互動。

以詩文贈行，是中國古代一種特別有趣的文化現(xiàn)象。這里將《贈行詩冊》作品及其作者作一個簡單的介紹：

一、周弘（1637—1705），字子重，號緘齋，無錫人，康熙三年（1664）進士，官至翰林院侍講學(xué)士。

春寒云不開，凍壓虛窗白。

吳子驅(qū)車過，入門映冰雪。

言將掛南帆，暫歸清溪宅。

東風(fēng)二月時，凍解蕩蘭楫。

歷歷江山春，卷入詩筒碧。

此行度寒食，風(fēng)物探奇杰。

應(yīng)復(fù)念故人，回首燕山月。

王風(fēng)既以微，屈宋稱作者。

乾坤產(chǎn)斯人，萬古割喑啞。

世變激頹波，體制日趨下。

蛙鳴競鼓吹，揚灰孰能灑。

喆匠乃挺生，廓然還大雅。

力掣摶空鷹，氣禁汗血馬。

山川靡潛姿，萬態(tài)入陶寫。

展誦尋暢詩，曲高和彌寡。

二、許賓，字于王，福州人，順治八年（1651）舉人。

新柳新鶯酒數(shù)巡，半肩行李踏青春。

北雍昔列三千士，南國今推第一人。

宋代文章搜廢簏，唐家詩賦屬功臣。

水生階下花如錦，正好呼童掃作茵。

三、張鵬（1627—1689），字摶萬，號南溟，丹徒人，順治十八年（1661）進士，官至吏部侍郎。

滿懷冰雪誦君詩，揮手青門二月時。

去日清風(fēng)搖玉策，到家深樹坐黃鸝。

春歌一曲誰能和，駿骨千金豈受羈。

迢遞西陵無限意，桃花流水重相思。

延陵公子本翩翩，岸幘狂歌正少年。

爾溯滄波移剡棹，我辜綠酒醉吳船。

士龍洛下名偏重，司馬長門賦獨傳。

知有秋風(fēng)摶羽翰，豈容華發(fā)照青氈。

群呼伐木劇知音，錯落觥籌寒夜吟。

斷雁乍揮才子淚，涂車獨愴故交心。

應(yīng)留寶劍懸孤樹，罷鼓高山擗素琴。

再過苕溪傍煙水，最憐人去落花深。

百尺高寒尋暢樓，樓中人似晉風(fēng)流。

窗虛積翠千峰入，門遠清溪一水幽。

短策東莊看舊雨，長吟西子索新。

季鷹亦有篿鱸興，何日重期汗漫游。

四、李棠，字紹林，臨桂人，康熙三年（1664）進士，官御史。

國士風(fēng)流輦下傳，歸裝行李只蕭然。

匣中劍氣常橫斗，夢里筆花直掞天。

壯志崚嶒隨馬首，離懷繾綣寄樽前。

西湖秋色今年好，桂蕊噴香帶月看。

五、劉謙吉（1623—1709），字讱庵，號雪作老人，淮安人，康熙三年（1664）進士，官至山東提學(xué)道。

吳郎來醉長安酒，手挾詩抄萬卷走。

去歲秋風(fēng)大道傍，瞥見握鞭過官柳。

天寒同哭太史門，君以兄弟我?guī)熡选?/p>

自是文章論淵源，至今揮淚常盈肘。

吁嗟哉，與君訂交未言久，不嫌通家無鹽丑。

燕昭臺畔有黃金，何為遂別春盤韭。

鋒下棱棱星電光，笥中瑟瑟蛇龍吼。

江南佳樹正芳菲，石鼓歌成薄蝌蚪。

千里江流雙晝橈，四月黃梅先到口。

石門自有仲蔚居，肯念羈棲宦游否？

六、李天馥（1637—1699），字湘北，合肥人，順治十五年（1658）進士，官至武英殿大學(xué)士。

相遇梅花發(fā)，相別柳條長。

良會幾何時，忽言歸故鄉(xiāng)。

極目悵遠天，白云東南翔。

徒御一何遽，忍為參與商。

去去不可留，春風(fēng)愁河梁。

贈子以自愛，道路修以長。

努力副盛名，蚤充王者香。

毋為久凝滯，沾沾懷滄浪。

七、姜希轍（? —1698），字二濱，號定庵，紹興人，明崇禎間舉人，入清官至奉天府丞。

佩筆來京國，初名盡擅場。

刪詩初定宋，作賦久推梁。

羽翮凌空近，林園引趣長。

春風(fēng)揮袂別，時憶五湖旁。

八、陳祚明，字胤倩，號嵇留山人，仁和人。

論詩莫為昔人囿，中唐以下儕鄶后。

何代何賢無性情，時哉吳子發(fā)其覆。

丹黃十載心目勞，南北兩宋撰集就。

名家大篇各林立，鏤版?zhèn)魅税偈缐邸?/p>

亦師李杜慘淡成，不與齊梁靡麗斗。

任真胸臆自傾吐，得意才華故奔湊。

莫拘格調(diào)嫌薄弱，難得篇章安結(jié)構(gòu)。

近時浮響日粗疏，矯枉宜將是書救。

我開卷帙三嘆息，目多未見慚固陋。

大雅何當(dāng)正始聞，斯文實恐歧途謬。

布衣羸馬在風(fēng)塵，賣田刻書四壁貧。

獨有聲名長不朽，表彰先哲惠來人。

九、陳廷敬（1639—1712），初名敬，字子端，號說巖，晉城人，順治十五年（1658）進士，官至文淵閣大學(xué)士。

雪晴夜闌燈花長，梁園祖席飛華觴。

風(fēng)笛數(shù)聲回塞雁，驪歌同聽是他鄉(xiāng)。

燕山城頭落月白，罷酒登樓念遙昔。

江上桃花春水生，孤舟怊悵南歸客。

十、陳維岳（1636—?），字緯云，宜興人，陳維崧弟。

倜儻佳公子，風(fēng)流屬我徒。

看碑來太學(xué)，腰卷出皇都。

馬上一聲笛，花前三尺壚。

凌云試回首，煙月未全孤。

老作長安客，春風(fēng)屢斷魂。

柳條臨御水，芳草送王孫。

孺子狂名誤，延陵古道存。

石門漁獵暇，書札慰寒暄。

十一、徐乾學(xué)（1631—1694），字原一，號健庵，昆山人，康熙九年（1670）探花，官至刑部尚書。

軟塵十丈暗金堤，客向離筵聽馬嘶。

北地三春遲柳色，青山一路有鶯啼。

吟詩驛館傳新句，掛席煙波問舊溪。

京國故人多惜別，幾時樽酒更相攜。

十二、趙隨，嘉興人，康熙六年（1667）進士，官至福建提學(xué)道。

握手寧知傾蓋疏，重君才望近黃初。

花潭竹塢題詩遍，綺陌雕欄躍馬馀。

吳會觀風(fēng)推季子，茂陵作賦擬相如。

春帆應(yīng)有虔刀贈，莫倚朱門嘆曳裙。

十三、張玉書（1642—1711），字素存，順治十八年（1661）進士，官至文華殿大學(xué)士兼戶部尚書。

暇日余清嘯，齋樓雅羽觴。

樂能觀六代，詩不襲三唐。

雨過芙蓉暗，風(fēng)生粳稻香。

東莊人臥處，縱艇到滄浪。

殘雪官橋路，鶯啼送客亭。

人歸芳草綠，春入片帆青。

摩碣收奇字，囊書擁石經(jīng)。

清流真第一，相望莫云停。

十四、陳論（1636—1709），字謝浮，號丙齋，海寧人，康熙三年（1664）進士，官至刑部侍郎。

燕山春冷雪花飛，醉挽驪駒送客歸。

驛路自尋經(jīng)處詠，鄉(xiāng)關(guān)人識去時衣。

疏狂詩句憐君健，落拓門風(fēng)似我稀。

京洛貴人多折節(jié)，夢魂還恐咲輕肥。

十五、田雯（1635—1704），字紫綸、綸霞，號漪亭，自號山姜子，晚號蒙齋，德州人，康熙三年（1664）進士，官至江蘇巡撫。

延陵舊公子，結(jié)客渡江來。

裘馬燕臺路，文章洛下才。

看山雪滿屐，作賦夜銜杯。

不厭饑方朔，招尋日幾回。

客舍華陽館，停鞭此共過。

人吟紅藥醉，山愛翠微多。

風(fēng)雅扶元宋，才名繼李何。

閑臨易水上，系筑更狂歌。

玉河新水漲，堤上柳初煙。

塵滿青門外，人歸燕社前。

藥苗春坼甲，書帶綠隨鞭。

二月多風(fēng)雨，花朝最可憐。

積雪消晴晝，束裝春正宜。

風(fēng)微鴻翼緩，沙重馬蹄遲。

野渡聽鸝處，旗亭貰酒時。

江鄉(xiāng)芳草路，落日正離離。

解纜方新柳，還家及碧桃。

青山迎舊侶，白社泛輕舠。

老較詩篇細，人稱我悲豪。

金門倘相憶，清夢散江皋。

十六、李元振（1635—1719），字貞孟，號暢園，柘城人，康熙三年（1664）榜眼，翰林院編修。

我方辭北闕，君亦曰南歸。

道路經(jīng)時闊，文章萬丈輝。

春江花幾樹，夜月夢雙扉。

勉矣扶搖上，相期掛萼馡。

十七、黃瓚，生平待考。

太史曾交好，于今十載逢。

刪詩存有宋，高論欲為宗。

獻賦秋云薄，歸吟春樹濃。

羈孤那忍別，何計得相從。

恨予都草草，晤少為書囚。

去去皆佳語，行行獨未休。

花枝尋好句，蘭槳蕩清流。

若見高人問，看山作此游。

十八、衛(wèi)既齊（? —1700），字伯嚴(yán)，猗氏人，康熙三年（1664）進士，官至順天府尹。

韋布千秋業(yè)，自不羨冠蓋。

時復(fù)出周游，訂交遺縞帶。

豈曰廣結(jié)納，吾道求同氣。

當(dāng)其感召時，寤寐若夙契。

時代不為阻，道路何足計。

吳子入洛來，顧我不遐鄙。

仿佛曾相識，古處以為志。

啟口無華言，問余日所事。

今人忽自失，回首竟何是。

從宦不能工，讀書不能記。

茫茫塵寰中，形神徒勞弊。

幸參道養(yǎng)微，更析音韻義。

宋詩百余卷，大雅賴不墜。

遺我近思錄，復(fù)見原次第。

鍥刻古遺書，不必自銜枝。

方期偕晨夕，探賾辨同異。

悲聞王母訃，慟絕人事廢。

匍匐衰病中，感君時相慰。

我今促行橐，陳情有余愧。

君亦返歸棹，招隱舊所憩。

何時重晤言，一朝嘆分袂。

共勖青松節(jié)，千里神相示。

十九、蔡啟僔（1619—1683），字碩公，號昆旸，德清人，康熙九年（1670）狀元，官右春坊右贊善。

故人把袂在皇州，又送歸帆縱遠眸。

春路芳菲忘是客，延陵風(fēng)調(diào)孰為儔。

百篇似爾才無敵，萬軸多君手自讎。

此去月明頻載酒，翩翩紫綺羨仙裘。

二十、嚴(yán)我斯（1629—?），字就斯，一字存庵，歸安人，康熙三年（1664）狀元，官至禮部左侍郎。

古人重結(jié)交，生死義不殊。

今人薄義氣，骨肉委路衢。

煌煌京華路，奕奕冠蓋徒。

輪蹄日馳逐，聲利營斯須。

咄哉吳季子，踟躕燕市隅。

白眼看時輩，高誼青云俱。

同時兩執(zhí)友，相繼歸黃壚。

鄉(xiāng)關(guān)既寥廓，訣絕無妻孥。

感君推中腸，終始以相扶。

生為治參苓，歿為理衾襦。

古道見淪喪，此誼令人無。

我歌結(jié)交篇，慷慨聲烏烏。

歌罷酌君酒，送君歸南湖。

川原莽蕭瑟，雨雪方載涂。

顧君加餐飯，努力事馳驅(qū)。

早晚黃金臺，拂拭驊騮駒。

二十一、高珩（1612—1697），字蔥佩，別字念東，晚號紫霞道人，淄川人，崇禎十六年（1643）進士，入清官至左副都御史。

冰泮金淯燕子飛，白香憶釣魚磯。

千秋僑肹重相見，季子新從上國歸。

莫云刪后便詩亡，百代詞人各擅場。

爍破四天臨滴眼，塵沙無盡夜珠光。

二十二、王士祿（1626—1673），字子底，一字伯受，號西樵，新城人，順治十二年（1655）進士，官吏部主事。

夙昔懷尚友，遙集空所欽。

朅來菰蘆中，偉人忽見尋。

吾子信瑰奇，卓犖觀古今。

窮年事纂述，所志非書淫。

一朝游京華，高名蜚翰林。

自濯馬周足，恥碎陳生琴。

頗幸托古歡，誼如帶與襟。

春風(fēng)漾歸舟，惻然感我心。

杰士奮天藻，進期為國琛。

不則匿景光，龍隱蟠幽深。

愧我金門蹤，悠悠混陸沈。

吾子執(zhí)有余，出處堪自斟。

酒盡青門中，情馳語溪陰。

何以送將歸，試歌梁父吟。

二十三、梁清標(biāo)（1620—1691），字玉立，號棠村、蕉林、蒼巖，真定人，明崇禎十六年（1643）進士，入清官至保和殿大學(xué)士。

江東才子建安儔，入洛擔(dān)簦侈壯游。

樽酒從容燕市筑，奚囊蘊藉潞河舟。

中宵笑語瞻風(fēng)貌，千古文章力校讎。

歸去湖山多著述，牙簽玉軸滿書樓。

二十四、嚴(yán)沆（1617—1678），字子餐，一字顥亭，號少卿，余杭人，順治十二年（1655）進士，官至戶部侍郎。

靡麗爭鳴久，繁蕪失性情。

刪詩存兩宋，開卷有余清。

佳句從心得，頹流仰力爭。

莫嫌身衣褐，紙貴洛陽城。

二十五、王士禛（1634—1711），字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，新城人，順治十五年（1658）進士，官至刑部尚書。

吳郎掛帆忽南去，家在五湖最深處。

女陽亭北指州錢，夾岸垂楊幾千樹。

垂楊拂地映柴扉，系艇當(dāng)門江燕飛。

社酒人歸斗雞道，春潮苔滿釣魚磯。

登堂插架書千卷，對此誰能逐軒冕。

隱囊紗帽最風(fēng)流，茶具筆床何婉孌。

帝城二月雪飛花，送遠逢春苦憶家。

梁園雪夜登樓客，目斷吳江天際槎。

二十六、師若琪，字左珣，安肅人，康熙三年（1664）進士。

君來寒飆初凜冽，君去猶帶梅花雪。

其間彈指能幾時，況乃十日嘗九別。

人生何必總角交，傾蓋如故協(xié)漆膠。

蔥菜麥飯不推卻，酒酣耳熱呶呶。

有時騎我款段馬，踏遍長安阿蘭若。

暮歸得句滿奚囊，卻藉絲竹自陶寫。

感君贈我宋人詩，感君贈我逼側(cè)詞。

殷勤寧為駑駘惜，字字使我心酸悲。

更聞佳手善為竹，愿得數(shù)竿醫(yī)俗目。

讀詩看升意無窮，他日相思寄此中。

二十七、沈皡日（1640—?），字融谷，號柘西，平湖人，以貢生知廣西來賓縣，歷湖南辰州府同知。

吳子天下士，同鄉(xiāng)兩不識。

忽然走馬入帝城，烏臺綺席睹顏色。

昨日王郎苦相詢，何夕何夕樂何極。

紫貂珠履珊瑚鞭，青韁玉佩黃金勒。

翩翩意氣欲凌云，燕臺百尺生羽翼。

落筆灑灑轍千言，云煙出谷峽倒源。

五車八斗不堪數(shù)，陸海潘江何足論。

書成蝌蚪銀光透，蘭亭飛舞龍蛇奔。

夢中曾聞吐白鳳，一日名重金馬門。

玉堂貴客蒹莩誼，劉盧世親多結(jié)契。

玳瑁為梁桂作堂，曳裾高坐天云際。

君也馳思出霞表，酒酣耳熱生睥睨。

王謝家風(fēng)閥閱新，荀陳地望旗常裔。

畫省仙郎交有神，宗伯司寇惜笑嚬。

龍門當(dāng)代能有幾，吐哺握發(fā)推老臣。

天南司馬西清客，新城弟兄胸?zé)o塵。

為君抑氣締君歡，文章詞賦偕相親。

愧余偃蹇長安道，素冠縞衣心草草。

宗愨長風(fēng)筆未投，舍人短袖門難掃。

感君不鄙枉我廬，貽我蕓編勝天藻。

推襟送抱世所希，瓊瑤錦緞羞言報。

方今圣人求賢良，顧君致身麗圭璋。

崇蘭杜若光風(fēng)轉(zhuǎn)，枌榆弱植增芬芳。

丈夫得意須及早，揮毫常在御壚旁。

吹噓鎩翮摶九萬，鷦鷯鴻鵠同翱翔。

余為□歌君為舞，拔劍斫地爭餓虎。

漏下星息霜月低，傍若無人淚如雨。

他時出入承明中，莫忘故人菰蘆處。

憔悴東陽劇可憐，寸心誰謂無千古。

二十八、陸元輔（1617—1691），字翼王，一字默庵，號菊隱，嘉定人，著名學(xué)者。

京都名利窟，所尚惟權(quán)勢。

書生挾冊來，半為錐刀計。

低頭向華簪，誰能舒意氣。

詩文鮮正言，滿紙皆貢媚。

入眼欲昏花，觸鼻轍嘔噦。

既如蟬噪林，又似夢中寱。

豈惟聽者厭，捫胸實自愧。

吳子頗清狂，嬌嬌能自異。

知心始締交，肯謾投名刺。

公卿聞風(fēng)趨，置酒欣把臂。

有時叱梟廬，折簡招不至。

吟詩三百篇，醥醪有雋味。

不同剽賊徒，剪彩失真意。

眾人駭且吁，識者笑相視。

昌黎遭大怪，奇文垂百世。

廬陵變時體，亦被小子議。

外物不能移，方稱千古事。

斯言君已知，叮嚀永勿墜。

這二十八人中，康熙三年（1664）進士有九人，占了三分之一，這是一個特別引人注目的現(xiàn)象。吳之振何以會跟康熙三年進士群有如此廣泛的交集，究其原因，當(dāng)然離不開勞之辨的介紹、引薦。可以說，吳之振在京師的交友圈，其中最關(guān)鍵的人物，無疑是勞之辨。