自省就是反省自己，這是只有人類才能辦到的事。一般地說，自省心強的人都非常了解自己的優劣，因為他時時都在仔細檢視自己。這種檢視也叫做“自我觀照”，其實質就是跳出自己的身體之外，從外面重新觀看審察自己的所作所為是否為最佳的選擇。這樣做就可以真切地了解自己了，但審視自己時必須是坦率無私的。

可是，在這個日漸浮躁的時代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明證。每當我們惹了麻煩，做了錯事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動承認錯誤而是如何逃避責任；每當我們遇到考試失利，求職碰壁，婚姻不幸，壯志難酬等困境時，我們最先想到的不是自身努力的不足，實力的欠缺，能力的差距，我們早已習慣在悲傷、沮喪、郁悒、憤懣的同時，將自身的過失和失利的原因歸咎于他人的干預和外在的環境，卻缺乏對自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。于是，我們的防護能力和調控能力越來越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。一旦陷于更深的失敗或遭受更大的打擊，我們惟有自怨自艾，強吞下失利的苦果，從此一蹶不振。

而有些人又走到了另一個極端，將自省意識等同于嚴苛的自責，他們對自己的失利求全責備，這只能助長自卑的心理，不僅于事無補，還會加深內心的苦痛。

自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責備，它是精神層面上的反省，是對靈魂的追問。自省的前提是承認過失，既知其“失”，同時要知其所以“失”，進而在行動中糾其“失”。自省不是外在的強加，而應該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。

培養自省意識，首先得拋棄那種“只知責人，不知責己”的劣根性。當面對問題時，人們總是說：“這不是我的錯。”

“我不是故意的。”

“沒有人不讓我這樣做。”

“這不是我干的。”

“本來不會這樣的，都怪……”

這些話是什么意思呢？

“這不是我的錯”是一種全盤否認。否認是人們在逃避責任時的常用手段。當人們乞求寬恕時，這種精心編造的借口經常會脫口而出。

“我不是故意的”則是一種請求寬恕的說法。通過表白自己并無惡意而推卸掉部分責任。

“沒有人不讓我這樣做”表明此人想借裝傻蒙混過關。

“這不是我干的”是最直接的否認。

“本來不會這樣的，都怪……”是憑借擴大責任范圍推卸自身責任。

為了免受譴責，有些人甚至會選擇欺騙手段，尤其當他們是明知故犯的時候。這就是所謂“罪與罰兩面性理論”的中心內容，而這個論斷又揭示了這一理論的另一方面。當你明知故犯一個錯誤時，除了編造一個敷衍他人的借口之外，有時你會給自己找出另外一個理由。

培養自省意識，就得養成自我反省的習慣。我們每天早晨起床后，一直到晚上上床睡覺前，不知道要照多少次鏡子；這個照鏡子，就是一種自我檢查，只不過是一種對外表的自我檢查。相比之下，對本身內在的思想做自我檢查，要比對外表的自我檢查重要得多。可是，我們不妨問問自己：你每天能做多少次這樣的自我檢查呢？我們不妨設想一下，如果某一天我們沒有照鏡子，那會是一種什么結果呢？也許，臉上的污點沒有洗掉；也許，衣服的領子出了毛病……總之，問題都沒有發現，就出了門。可是，我們如果不對內在的思想做自我檢查，那么，我們就可能是出言不遜也不知道，舉止不雅也不知道，心術不正也不知道……那是多么的可怕！我們不妨養成這樣一個習慣——就是每當夜里剛躺到床上的時候，想一想自己今天的所作所為，有什么不妥當的地方；每當出了問題的時候，首先從自己這個角度做一下檢查，看看有什么不對；而且，還要經常做深層次、遠距離的自我反省。

培養自省意識，就得有自知之明。就像最有可能設計好一個人的就是他自己，而不是別人一樣，最有可能完全了解一個人的就是他自己，而不是別人。但是，正確地認識自己，實在是一件不容易的事情。不然，古人怎么會有“人貴有自知之明”“好說己長便是短，自知己短便是長”之類的古訓呢？自知之明，不僅是一種高尚的品德，而且是一種高深的智慧。因此，你即便能做到嚴于責己，即便能養成自省的習慣，也并不等于說能把自己看得清楚。就以對自己的評價來說，如果把自己估計得過高了，就會自大，看不到自己的短處；把自己估計得過低了，就會自卑，對自己缺乏信心；只有估準了，才算是有自知之明。很多人經常是處于一種既自大又自卑的矛盾狀態。一方面，自我感覺良好，看不到自己的缺點。另一方面，卻又在應該展現自己的時候畏縮不前。對自己的評價都如此之難，如果要反省自己的某一個觀念、某一種理論，那就更難了。

能夠時時審視自己的人，一般都很少犯錯，因為他們會時時考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點在哪里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優點和缺點，為以后的行動打下基礎。

習慣菜根譚

具備自省精神的人是強大的、不可戰勝的。自省是拯救自我的第一步，邁開這一步后我們的人生之路一定會寬敞平坦得多。