關于貴族，我們將先以之為國家中的一個階級，再以之為個人的一種品質而論之。一個完全沒有貴族的君主國總是一個純粹而極端的專制國，如土耳其就是。因為貴族是調劑君權的，貴族把人民的眼光引開，使其多少離開皇室。但是說到民主國家，它們是不需要貴族，并且它們比較有貴族巨室的國家，通常是較為平靜，不易有叛亂的，因為在民主國中，人們的眼光是在事業上而不在個人上的，或者，即令眼光是在個人身上，也是為了事業的原故，要問某人之適當與否，而不是為了標幟與血統的。我們看得到瑞士人的國家很能持久，雖然他們國中有很多宗教派別，而且行政區也不一致，這就因為維系他們的是實利而不是對在位者個人的崇仰。低地國家[82]政治很優良，因為在有平權的地方，政治上的集議是比較重事而不重人的，并且人民對于納稅也是較為樂意的，一個巨大有力的貴族階級增加君王的威嚴，可是減少了他的權力，使人民更有生氣，更為活潑，可是壓抑了他們的福利。貴族最好不要高出君權或國法之上，同時卻要被保持在一種高位上，使下民想犯上的時候，那種桀驁之氣，必得在過速地達到人君的威嚴以前，先與貴族沖撞，如水擊石而分散其勢力然。貴族人數眾多則國貧而多艱，因為這是一種過度的消費，并且貴族中人有許多在經過相當時間后必然變為貧乏，結果在尊榮與財富之間將造成一種不相同的情形。

至于個人之身為貴族者——我們看見一座古壘或建筑物依然完好，或者一棵好樹堅實而完美的時候，總覺得那是一種令人生敬的景象。要是見到一個曾經度過時間的風浪的古老貴族之家，其可敬之甚較上述者又當多出若干。因為新的貴族不過是權力所致，而老的貴族則是時間所致。頭一個升到貴族階級的那些人，多是比他們的后人富于才力而不如其純潔的，因為很少有能夠騰達而在手段中不是善惡交混的。但是這些人留給后代的記憶中只有長處，而他們的短處，則與身俱滅，這也是合理的。

生為貴族則多半輕視勞作，而自己不勤勞的人是要嫉妒勤勞的人的。再者，貴族中人不能再升到多高的地位去了，而那自己停留在某種地位而目睹他人上升的人是難免嫉妒之念的。在另一方面，貴族身分能消滅別人對他們的那種消極的嫉妒，因為貴族中人好像生來就應享某種榮華富貴似的。無疑的，為人君者，在他們的貴族中若有人材而能用之，則他們將得到安適，并且國事的進行也要得到順利，因為人民會自自然然地服從他們，以為他們是生來就有權發號施令的。