卷第一

太祖微時(shí)，游渭州潘原縣，過涇州長(zhǎng)武鎮(zhèn)。寺僧守嚴(yán)者異其骨相，陰使畫工圖于寺壁，青巾褐裘，天人之相也，今易以冠服矣。自長(zhǎng)武至鳳翔，節(jié)度使王彥超不留，復(fù)入洛。枕長(zhǎng)壽寺大佛殿西南角柱礎(chǔ)晝寢，有藏經(jīng)院主僧見赤蛇出入帝鼻中，異之。帝寤，僧問所向，帝曰：“欲見柴太尉于澶州，無以為資。”僧曰：“某有一驢子可乘。”又以錢幣為獻(xiàn)，帝遂行。柴太尉一見奇之，留幕府。未幾，太尉為天子，是謂周世宗。帝與宣祖俱事之，南征北伐，屢建大功，以至受禪。萬世之基，實(shí)肇于澶州之行。帝即位，盡召諸節(jié)度使入覲。宴苑中，諸帥爭(zhēng)起論功，惟彥超獨(dú)曰：“臣守藩無效，愿納節(jié)備宿衛(wèi)。”帝喜曰：“前朝異世事安足論，彥超之言是也。”從容問彥超曰：“卿當(dāng)日不留我，何也？”彥超曰：“涔蹄之水，不足以澤神龍。帝若為臣留，則安有今日。”帝益喜曰：“獨(dú)令汝更作永興節(jié)度一任。”長(zhǎng)壽寺僧亦召見，帝欲官之，僧辭，乃以為天下都僧錄，歸洛。今永興有彥超畫像，長(zhǎng)壽寺殿中亦有僧畫像，皆偉人也。嗚呼！圣人居草昧之際，獨(dú)一僧識(shí)之，彥超雖不識(shí)，及對(duì)帝之言自有理，異哉！

周世宗死，恭帝幼沖，軍政多決于韓通。太祖與通并掌軍政，通愚愎，將士皆怨之，太祖英武，有度量智略，多立戰(zhàn)功，故皆愛服歸心焉。將北征，京師之人喧言：出軍之日，當(dāng)立點(diǎn)檢為天子。富室或挈家逃匿他州。太祖聞之懼，密以告家人曰：“外間讻讻如此，奈何？”太祖姊即魏國(guó)長(zhǎng)公主，面如鐵色，方在廚，引面杖逐太祖曰：“大丈夫臨大事，可否當(dāng)自決，乃于家間恐怖婦女何為耶？”太祖默然而出。

太祖初登極時(shí)，杜太后尚康寧，與上議軍國(guó)事，猶呼趙普為書記。嘗勞撫之曰：“趙書記且為盡心，吾兒未更事也。”太祖待趙韓王如左右手。御史中丞雷德驤劾奏普強(qiáng)占市人第宅，聚斂財(cái)賄，上怒叱之曰：“鼎鐺尚有耳，汝不聞趙普吾之社稷臣乎？”命左右曳于庭數(shù)匝，徐使復(fù)冠，召升殿，曰：“后當(dāng)改，姑赦汝，勿令外人聞也。”

太祖將受禪，未有禪文，翰林學(xué)士承旨陶穀在旁，出諸懷中進(jìn)曰：“已成矣。”太祖由是薄其為人。穀墓在京師東門外覺昭寺，已洞開，空無一物。寺僧云：“屢掩屢壞，不曉其故。”張舜民曰：“陶為人輕險(xiǎn)，嘗自指其頭謂必戴貂蟬，今髑髏亦無矣。”

太祖初受天命，誅李筠、李重進(jìn)，威德日盛。因問趙普：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，生靈涂地，其故何哉？吾欲息兵定長(zhǎng)久之計(jì)，其道何如？”普曰：“陛下言及此，天人之福也。唐季以來，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，家散人亡者無他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今欲治之，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下安矣。”語未卒，帝曰：“卿勿復(fù)言，吾已悉矣。”頃之，上因晚朝，與故人石守信、王審琦飲酒，帝屏左右，謂曰：“吾資爾曹之力多矣，念爾之功不忘。然為天子，亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，吾今終夕未嘗敢安枕而臥也。”守信等問其故，帝曰：“此豈難知？所謂天位者，眾欲居之爾。”守信等皆頓首曰：“陛下出此言何也？今天命已定，誰敢復(fù)有異心？”上曰：“不然。汝曹雖無此心，其如麾下之人欲富貴者何？一旦以黃袍加汝之身，汝雖欲不為，其可得乎？”守信等涕泣曰：“臣愚不及此，惟陛下哀憐，示以可生之途。”上曰：“人生如白駒過隙耳，所謂富貴者，不過欲多積金錢，厚自?shī)蕵罚棺訉O顯榮耳。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲食相歡，以終天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？”守信等皆拜謝曰：“陛下念臣及此，幸甚！”明日，皆稱疾，請(qǐng)解軍政。上許之，盡以散官就第，所以慰撫賜賚甚厚，或與之結(jié)婚。于是更置易制者，使主親軍。其后又置轉(zhuǎn)運(yùn)使、通判使，主諸道錢谷。收天下精兵，以備宿衛(wèi)，而諸功臣亦以善終，子孫富貴，迄今不絕。向非韓王謀慮深長(zhǎng)，太祖深明果斷，天下無復(fù)太平之日矣。圣賢之見，何其遠(yuǎn)哉！世謂韓王為人陰刻，當(dāng)其用事時(shí)，以睚眥中傷人甚多，然子孫至今享福祿，國(guó)初大臣鮮能及者，得非安天下功大乎？

太祖遣曹彬伐江南，臨行諭曰：“功成以使相為賞。”彬平江南歸，帝曰：“今方隅未服者尚多，汝為使相，品位極矣，豈肯復(fù)戰(zhàn)耶？姑徐之，更為吾取太原。”因密賜錢五十萬，彬怏怏而退。至家，見錢布滿室，乃嘆曰：“好官亦不過多得錢耳，何必使相也！”嗚呼！太祖重惜爵位如此，孔子稱“唯名與器不可以假人”，太祖得之矣。

祖宗開國(guó)，所用將相皆北人，太祖刻石禁中，曰：“后世子孫，無用南士作相，內(nèi)臣主兵。”至真宗朝，始用閩人，其刻不存矣。嗚呼！以藝祖之明，其前知也。漢高祖謂吳王濞曰：“后五十年東南有亂者，非汝耶？然天下一家，慎無反。”已而果然，藝祖亦云。

太祖即位之初，數(shù)出微行，以偵伺人情，或過功臣之家，不可測(cè)。趙普每退朝，不敢脫衣冠。一日大雪，向夜，普謂帝不復(fù)出矣。久之，聞叩門聲，普出，帝立風(fēng)雪中，普惶懼迎拜。帝曰：“已約晉王矣。”已而太宗至，共于普堂中設(shè)重裀地坐，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。普從容問曰：“夜久寒甚，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外皆他人家也，故來見卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其時(shí)也，愿聞成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普嘿然久之，曰：“非臣所知也。”帝問其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留以俟削平諸國(guó)，則彈丸黑志之地，將無所逃。”帝笑曰：“吾意正如此，特試卿耳。”遂定下江南之議。帝曰：“王全斌平蜀多殺人，吾今思之，猶耿耿不可用也。”普于是薦曹彬?yàn)閷ⅲ耘嗣栏敝Ｃ魅彰鼛洠蚺c美陛對(duì)，彬辭才力不迨，乞別選能臣；美盛言江南可取。帝大言諭彬曰：“所謂大將者，能斬出位犯分之副將，則不難矣。”美汗下，不敢仰視。將行，夜召彬入禁中，帝親酌酒，彬醉，宮人以水沃其面。既醒，帝撫其背以遣曰：“會(huì)取會(huì)取，他本無罪，只是自家著他不得。”蓋欲以恩德來之也。是故以彬之厚重，美之明銳，更相為助，令行禁止，未嘗妄戮一人，而江南平，皆帝仁圣神武所以用之得其道云。

太祖初即位，朝太廟，見其所陳籩豆簠簋，則曰：“此何等物也？”侍臣以禮器為對(duì)。帝曰：“我之祖宗寧曾識(shí)此！”命撤去。亟令進(jìn)常膳，親享畢，顧近臣曰：“卻令設(shè)向來禮器，俾儒士輩行事。”至今太廟先進(jìn)牙盤，后行禮。康節(jié)先生常曰：“太祖皇帝其于禮也，可謂達(dá)古今之宜矣。”

東京，唐汴州，梁太祖因宣武府置建昌宮，晉改曰大寧宮，周世宗雖加營(yíng)繕，猶未如王者之制。太祖皇帝受天命之初，即遣使圖西京大內(nèi)，按以改作。既成，帝坐萬歲殿，洞開諸門，端直如引繩，則嘆曰：“此如吾心，小有邪曲人皆見矣。”帝一日登明德門，指其榜問趙普曰：“明德之門，安用之字？”普曰：“語助。”帝曰：“之乎者也，助得甚事！”普無言。

太祖登極未久，杜太后上仙，初從宣祖葬國(guó)門之南奉先寺。后命宰相范質(zhì)為使，改卜，未得地。質(zhì)罷，更命太宗為使，遷奉于永安陵。又欲遷遠(yuǎn)祖于西京之穀水，蓋宣祖微時(shí)葬也。相并兩冢，開壙皆白骨，不知辨，遂即墳為園，歲遣官并祭，洛人謂之“一寢二位”云。伊川先生程頤曰：“為并葬擇地者，可以謂之智矣。”

太祖獵近郊，所御馬失，帝躍以下，且曰：“吾能服天下矣，一馬獨(dú)不馴耶？”即以佩刀刺之。既而悔曰：“吾為天子，數(shù)出游獵，馬失又殺之，其過矣。”自此終身不復(fù)獵。

太祖朝，晉邸內(nèi)臣奏請(qǐng)木場(chǎng)大木一章造器用。帝怒，批其奏曰：“破大為小，何若斬汝之頭也。”其木至今在，半枯朽，不敢動(dòng)。嗚呼！太祖于一木不忍暴用以違其材，況大者乎！

忠正軍節(jié)度使王審琦與太祖皇帝有舊，為殿前都指揮使。禁中火，審琦不待召，領(lǐng)兵入救。臺(tái)諫官有言，罷歸壽州本鎮(zhèn)。朝辭，太祖諭之曰：“汝不待召以兵入衛(wèi)，忠也。臺(tái)臣有言，不可不行。第歸鎮(zhèn)，吾當(dāng)以女嫁汝子承衍者。”召承衍至，則已有婦樂氏，辭。帝曰：“汝為吾婿，吾將更嫁樂氏。”以御龍直四人控御馬載承衍歸，遂尚秦國(guó)大長(zhǎng)公主。樂氏厚資嫁之。帝謂承衍曰：“汝父可以安矣。”審琦歸鎮(zhèn)七年，率先諸鎮(zhèn)納節(jié)，以使相薨，追封秦王，謚正懿。承衍官至護(hù)國(guó)軍節(jié)度使、駙馬都尉、河中尹，薨，贈(zèng)尚書令，追封鄭王。嗚呼！太祖駕馭英雄，聽納言諫，圣矣哉！

太祖即位，諸藩鎮(zhèn)皆罷歸，多居京師，待遇甚厚。一日，從幸金明池，置酒舟中，道舊甚歡。帝指其坐曰：“此位有天命者得之，朕偶為人推戴至此，汝輩欲為者，朕當(dāng)避席。”諸節(jié)度皆伏地汗下，不敢起。帝命近臣掖之，歡飲如初。嗚呼！自非圣度宏遠(yuǎn)，安能服天下英雄如此。

偽蜀孟昶以降王入朝，舟過眉州湖瀼渡，一宮嬪有孕，昶出之，祝曰：“若生子，孟氏尚存也。”后生子，今為孟氏不絕。昶治蜀有恩，國(guó)人哭送之。至犍為縣別去，其地因號(hào)曰哭王灘。蜀初平，呂余慶出守，太祖諭曰：“蜀人思孟昶不忘，卿官成都，凡昶所榷稅食飲之物，皆宜罷。”余慶奉詔除之，蜀人始欣然不復(fù)思故主矣。

真宗皇帝景德元年，契丹入寇，犯澶淵，京師震動(dòng)。當(dāng)時(shí)大臣有請(qǐng)幸金陵、幸西蜀者。左相畢文簡(jiǎn)公病不出，右相寇萊公獨(dú)勸帝親征，帝意乃決，遂幸澶淵。帝意不欲過河，寇公力請(qǐng)，高瓊控帝馬渡過浮梁。帝登城，六軍望黃屋呼萬歲，聲動(dòng)原野，士氣大振。帝每使人覘萊公動(dòng)息，或曰“寇準(zhǔn)晝寢，鼻息如雷”，或曰“寇準(zhǔn)方命庖人斫鲙”，帝乃安。既射殺死虜驍將順國(guó)王撻覽，虜懼請(qǐng)和，帝令擇重臣報(bào)聘。萊公遣侍禁曹利用以往。帝曰：“凡虜所須，即許之。”萊公戒之曰：“若許過二十萬金幣，吾斬若矣。”和議成，諸將請(qǐng)?jiān)O(shè)伏邀擊，可使虜匹馬不返。萊公勸帝勿從，縱契丹歸國(guó)，以保盟好。帝回鑾，每嘆萊公之功。小人或譖之曰：“陛下聞博乎？錢輸將盡，取其余盡出之謂之孤注。陛下，寇準(zhǔn)之孤注也，尚何念之？”帝聞之驚甚，萊公眷禮遂衰。

真宗皇帝東封西祀，禮成，海內(nèi)晏然。一日，開太清樓宴親王、宰執(zhí)，用仙韶女樂數(shù)百人，有司以宮嬪不可視外，于樓前起彩山幛之，樂聲若出于云霄間者。李文定公、丁晉公坐席相對(duì)，文定公令行酒黃門密語晉公曰：“如何得倒了假山？”晉公微笑。上見之，問其故，晉公以實(shí)對(duì)。上亦笑，即令女樂列樓下，臨軒觀之，宣勸益頻，文定至沾醉。

章獻(xiàn)明肅太后，成都華陽人。少隨父下峽至玉泉寺，有長(zhǎng)老者善相人，謂其父曰：“君，貴人也。”及見后，則大驚曰：“君之貴，以此女也。”又曰：“遠(yuǎn)方不足留，盍游京師乎？”父以貧為辭，長(zhǎng)老者贈(zèng)以中金百兩。后之家至京師，真宗判南衙，因張耆納后宮中。帝即位，為才人，進(jìn)宸妃，至正位宮闈，聲勢(shì)動(dòng)天下。仁宗即位，以太皇太后垂簾聽政。玉泉長(zhǎng)老者，已居長(zhǎng)蘆矣。后屢召不至，遣使就問所須，則曰：“道人無所須也。玉泉寺無僧堂，長(zhǎng)蘆寺無山門，后其念之。”后以本閣服用物下兩寺為錢，建長(zhǎng)蘆寺臨江門，起水中。既成，輒為蛟所壞。后必欲起之，用生鐵數(shù)萬斤疊其下，門乃成。蓋蛟畏鐵也。今《玉泉寺僧堂梁記》曰后所建云。