卷三

先公在講筵，聞神考言，熊本表章，用印端謹(jǐn)，朱色鮮明，前后無小異。由此受知，遂擢用至兩制。近世長(zhǎng)吏生日，寮佐畫壽星為獻(xiàn)，例只受文字，其畫卻回，但為禮數(shù)而已。王安禮自執(zhí)政出知舒州，生日屬吏為壽，或無壽星畫者，但用他畫軸，紅繡囊緘之，必謂退回。王忽令盡啟封，掛畫于廳事，標(biāo)所獻(xiàn)人名銜于其下。良久，引客爇香，共相瞻禮。其間無壽星者，或用佛像，或用神鬼，唯一兵官所獻(xiàn)，乃崔白畫二貓，既至前，慚懼失措。或云時(shí)有囊緘墓銘者，吏不敢展，此尤失獻(xiàn)芹之意，小節(jié)不可不戒，古人不欺幽隱，正謂此類。

滕宗閔知楚州，有監(jiān)司過境，本州送酒食，書有臣名，即上聞。既鞫獄，乃書吏誤用賀月旦表，無他意，滕坐送吏部監(jiān)當(dāng)。蓋知州細(xì)銜字多，書欲謹(jǐn)，吏每患難寫，乘暇用紙寫前后銜，謂之空頭表箋，用之固已不虔。向宗傳為興國(guó)軍判官，托士人作與漕使小簡(jiǎn)，用“金口”、“清光”、“俞允”等字，漕使舉行取勘，宛轉(zhuǎn)自解僅免。士人于書尺多不識(shí)體要，往往誤人，宜謹(jǐn)用，自不能識(shí)者，不若不發(fā)書。

熙寧中，有常州太守召赴闕，其人頗熟時(shí)事，將有陳述，所主亦大臣中有力者，或云介甫。當(dāng)無不稱上意。既陛見，上首問錫山去郡幾遠(yuǎn)。既非素備，了不能對(duì)。蓋常州無錫縣錫山，俗呼惠山，守不閱圖經(jīng)，故不知也。上因顧近臣曰：“作守臣而不知境內(nèi)山川，其為政可料。”即罷去，竟不曾開陳一言。

楊傑次公，留心釋教，嘗上殿，神考頗問佛法大概，楊并不詳答，云佛法實(shí)亦助吾教。既歸，人咸咎之。或責(zé)以圣主難遇，次公平生所學(xué)如此，乃唯唯何耶？楊曰：“朝廷端慎明辯，吾懼度作導(dǎo)師，不敢妄對(duì)。”

青州王大夫嘗守舒、丹二州，為詩(shī)極鄙俚，每投獻(xiàn)當(dāng)路，得之者留以為笑具。季父為青掾，王亦與一軸詩(shī)，他日季父見其子，乃謝之。其子曰：“大人九伯亂道，玷瀆高明。”蓋俗謂神氣不足者為九伯，豈以一千則足數(shù)耶？余中表任朝議大夫，以八帙赦恩，轉(zhuǎn)中奉大夫。其子對(duì)賀客則曰：“大人轉(zhuǎn)此一官，方始濟(jì)事，將來有遺表恩澤。”余記此二事，非以為謔，蓋所以開悟?yàn)槿俗诱摺?/p>

司馬溫公閑居西京，一日令老兵賣所乘馬，囑云：“此馬夏月有肺病，若售者，先語(yǔ)之。”老兵竊笑其拙，不知其用心也。

富鄭公致政歸西都，嘗著布直裰，跨驢出郊，逢水南巡檢，蓋中官也。威儀呵引甚盛，前卒呵“騎者下”，公舉鞭促驢，卒聲愈厲，又唱言：“不肯下驢，則請(qǐng)官位。”公舉鞭稱名曰：“弼。”卒不曉所謂，白其將曰：“前有一人，騎驢沖節(jié)，請(qǐng)官位不得，口稱‘弼’。”將方悟曰：“乃相公也！”下馬執(zhí)銳，伏謁道左，其候贊曰：“水南巡檢唱喏！”公舉鞭去。

世傳杜祁公罷相歸鄉(xiāng)里，不事冠帶。一日在河南府客次，道帽深衣坐席末。會(huì)府尹出，衙皂不識(shí)其故相，有本路運(yùn)勾至，年少貴游子弟，怪祁公不起揖，厲聲問：“足下前任甚處？”祁公曰：“同中書門下平章事。”客次與坐席間固不能遍識(shí)，常宜自處卑下，最不可妄談事及呼人姓名，恐對(duì)人子弟道其父兄名及所短者，或其親知，必貽怒招禍，俗謂口快，乃是大病。

王荊公退居金陵，結(jié)茅鐘山下，策杖入村落。有老氓張姓，最稔熟。公每步至其門，即呼“張公”，張應(yīng)聲呼“相公”。一日公忽大咍曰：“我作宰相許時(shí)，止與汝一字不同耳！ ”

駙馬都尉李端愿，居戚里最號(hào)恭慎，既失明，猶戒勵(lì)子弟，故終身無過。時(shí)京師競(jìng)傳州西二郎廟出圣水，治病輒愈。李素不事鬼神，一日，其子舍有病稚，家人竊往請(qǐng)水，李聞大怒，即杖其子，且云：“使?fàn)栕庸溃韶M肯受枉法贓故活之耶？若不能活，又何求？ ”

張昇杲卿自樞府乞骸，除侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使致仕。幅巾還第，出居陽(yáng)翟，時(shí)時(shí)來洛中，游嵩少，頗接方外人，絕口不掛時(shí)事。有道人者，善談虛無，杲卿雅愛之。一日，偕游少室山中，左右從者十余人。至大松樹下，杲卿坐石上，道人探懷出小囊茗屑，汲澗泉、折枯松煮之。杲卿一杯，道人即以余瀝分飲從者，既渴，人競(jìng)啜少許，已而皆僵仆。蓋茗中置毒藥，故以困人，唯道人與杲卿飲者無害爾。道人乃前白曰：“欲告侍中，求隨行金銀器，往鄉(xiāng)市藥。”即斂入布囊中，杲卿四顧，左右皆被毒，莫能興，因大笑遣之?dāng)y去。至困者醒，藥力漸消，始能行，僅至山下，投宿民家。翌日歸，乃戒子弟慎交游。

先公在紹圣初識(shí)孟在，蓋皇后父也。時(shí)泰陵未有嗣，常因景陵宮行香，諸人聚首，孟在忽太息。或詢其故，孟曰：“中宮蓐月，滿望一皇嗣，乃誕公主！”先公歸語(yǔ)所親曰：“孟在非長(zhǎng)守富貴者也！”果如言，后竟廢。

沈起待制諸子，有見荊公者，頗喜之，許以薦擢。一日，沈盛飾出游，過相府，公聞其在門，呼入與共匕箸。先令褫帶，沈辭，不得已，公以手褰沈所衣真珠繡直系，連稱“好，好”。自后不得復(fù)見，坐此沈廢。政和中，臺(tái)章言一朝士，有“濕活居士”之目，謂飲不擇酒，內(nèi)不擇人。此數(shù)事平時(shí)人所易犯，一被指斥，則莫脫，故舉以為少俊之戒。

張昇杲卿微時(shí)，與程戡俱下第。橐盡，步出南薰門，至朱仙鎮(zhèn)。是日立春，就肆買食，共探懷得數(shù)十錢，僅能買湯餅，無錢致肉也，相與摘槐茁薦食而去。后俱在政府，遇立春日，程邀杲卿開宴，水陸畢陳，艷妾環(huán)侍，程有驕色。杲卿從容話舊，及朱仙槐角事，程愧其左右，面舌咋，終無歡而罷。杲卿歸語(yǔ)其內(nèi)曰：“程三其黜乎？器盈于此矣！”未幾，果罷執(zhí)政。

先公以慶歷戊子八月十日生，十八歲，請(qǐng)解于廣文館。嘗至汴河上，聞?lì)邚埪犅曋湼＃笛伞２碰タ龋瑥埣丛唬骸拔峁嗜艘玻《瓴幌嘤觥！惫`笑其誕。再詢，知鄉(xiāng)里，便曰：“豈朱秘丞郎君乎？”公愕然，張?jiān)唬骸皯c歷八年重陽(yáng)日，蒙秘丞置酒，次日詣謝，聞公誕彌月，又得預(yù)慶宴。秘丞令視公，彼時(shí)愛此聲，每不忘，屈指已十七年矣。”因道：“公此舉未及第，后六年當(dāng)魁天下。”皆如其言。至今汴河岸常有“張聽聲”，蓋襲其名也。

余幼時(shí)隨母氏在常州，時(shí)見錢秀才開圖書，知人三世姓，男子知婦姓，女子知夫姓，無不驗(yàn)。吾家之姊，長(zhǎng)適吳氏，次適沈氏，錢閱書皆言夫姓吳，當(dāng)時(shí)怪其差繆。后數(shù)年，沈姊離婚歸宗，嫁吳寬夫，不知圖書何為而億中乃爾。生齒浩繁，豈此數(shù)帙文字所能該括？

熙寧間，蜀中日者費(fèi)老筮《易》，以丹青寓吉兇。在十二辰，則畫鼠為子，畫馬為午，各從其屬。畫牛作二尾則為失，畫犬作二口為哭，畫十有一口則為吉，其類不一，謂之卦影，亦有繇詞，以相發(fā)明。其書曰《軌革》，費(fèi)老筮之無不驗(yàn)。其后轉(zhuǎn)相祖述，不知消息盈虛者，往往冒行此術(shù)，蓋中否未可知也，求筮者得幅紙畫人物，莫測(cè)吉兇，待其相符，然后以為妙。卜以決疑，而轉(zhuǎn)生疑，非先王命卜之意也。其畫人物不常，鳥或四足，獸或兩翼，人或儒冠而僧衣，故為怪以見象。朝士米芾好怪，常戴俗帽，衣深衣而躡朝靴，紺緣纈，朋從目為“活卦影”。又開封李昂作卦影，自云能識(shí)倚伏，每筮得象，則說諭人，亦有理趣。余目擊一事，曾有一卒持百錢來筮，昂探蓍布卦，即畫人裹巾，半衣白，半衣綠，以杖荷二婦人頭。昂曰：“卜者士人，半衣白似無官，半衣綠似有官；半綠似無出身，半白又似有出身；荷二婦人頭，兩頭陰，以為貴人之首云。”后詢知卜者何大正也。何以布衣上書言元祐皇后稱旨得官，后又言元符皇后忤旨失官，卜時(shí)方被罪。昂術(shù)精妙，余每求筮，或中或否，不能盡如此。或言日者占筮，系其窮通，所謂術(shù)果如何哉！

文潞公在貝州時(shí)，有黃琠者，為公筮。用一幅大綾，寫“九十二歲善終”六字，藏于家。考公自二十八歲作兩制，知成都；四十二歲平貝州賊，作宰相凡五十余年。平日未嘗降官，雖贖銅罰俸亦無。元祐初，平章軍國(guó)重事，久之以太師、河?xùn)|節(jié)度使、侍中居西京。紹圣元年，公九十二歲，坐異意降太子少保，河南府差通判來取節(jié)鉞。月余終。

何執(zhí)中第五，微時(shí)從人筮窮達(dá)，其人云：“公不第五否？”何曰：“然。”其人拊掌大笑，連稱奇絕，因云：“公凡遇五，即有喜慶。”何以熙寧五年鄉(xiāng)薦余中榜第五人及第，五十五歲隨龍，崇寧五年作宰相，每遷官或生子，非五年即五月或五日，其驗(yàn)如此。

湖州戚山，嘉祐末夢(mèng)人書玉旁頁(yè)字示之，云：“御名，此汝及第時(shí)。”戚多與親舊道之。治平登極，而御名不如所夢(mèng)，戚謂無驗(yàn)。不數(shù)年，神考龍飛，正協(xié)其字。鄉(xiāng)人素聞其詳，尤以為神。是舉不預(yù)薦，方嘆惋，忽有旨展年免解，湖州惟戚山一名預(yù)免，來年遂過省登第。

常州李充，元豐間在太學(xué)，夢(mèng)裸身見舒亶。時(shí)舒主學(xué)，李意裸身有脫白之兆，甚喜。后太學(xué)賄獄起，事連諸生，李亦系御史臺(tái)。舒為中丞，夜閱囚，李正裸身對(duì)之，因悟前夢(mèng)。

蔡元度子仍悟前身是潤(rùn)州丹陽(yáng)王家兒，訪之果然，妻子尚在，來見之，相語(yǔ)如昔。至八、九歲，漸熟世境，旋忘前事。雍丘李三禮，生女小師，數(shù)歲則曰：“我是黃州黃陂典吏刊本作史。雷澤男享甫，年十七歲，病瘡卒。”雍丘牛商多在黃陂，尋問如合符契。他日雷澤往視小師，一見便呼為父。政和八年，小師來黃陂，抱其舊母號(hào)泣，又?jǐn)?shù)與邑人說其平昔，皆驗(yàn)。

王震子發(fā)，平時(shí)人相之云：“五十歲水厄。”紹圣二年，責(zé)知袁州，五十歲矣。畏水厄，乃陸行至蘄水，疽發(fā)頂上，不可救，遂卒。豈所謂水厄者，厄于蘄水耶？

湖州安吉朱齋郎，昔游池州，齊山張道人與之一幅白紙，令尋“青眉子”，云：“刺墨為眉，多作丐者。”朱他日在鄉(xiāng)閭，見群丐中有刺青眉者，因叩之。青眉初詬罵，洎朱轉(zhuǎn)與張所寄紙，即笑曰：“張老無恙乎？”先是，涎唾被面，一窮殍耳；既笑，天真粲然，塵不可掩，宛若貴人。良久，謂朱曰：“汝無仙骨，又家富，黃白術(shù)不足以相累，有小技可以安樂終天年。”即授之而去。朱自爾大能飲啖，凡四十年無老態(tài)。崇寧乙酉，朱病，拏舟入?yún)桥d，將見劉燾。會(huì)劉往西安，不能俟，亟呼季父翼中，傳其術(shù)，語(yǔ)竟引舟歸。季父素病，由是康健。不知所謂術(shù)者何如也。

撫州饒珙未第時(shí)，遇浮屠子語(yǔ)之曰：“公他日名位，全如今潤(rùn)州崔判官。”饒未之信。后四十年，以朝請(qǐng)郎通判潤(rùn)州，正先公作守時(shí)也。到官歲余，因治廳事，得通判題名石刻，見崔判官姓名，法云：“司封員外郎，某年月日到、罷。”饒欣然記前言，乃求得老吏，詢崔罷去后事，乃云：“得替至揚(yáng)州，不諱。”饒心動(dòng)，即上致仕狀，先公聞之，力勸止，然卒不免。

熙寧初，凌運(yùn)勾權(quán)知桂陽(yáng)監(jiān)，坐失入死罪廢黜。初，桂陽(yáng)一僧?dāng)y二徒游廬山，數(shù)歲，獨(dú)其徒歸，頗有金帛，日從搏飲。僧之姊訟于官，執(zhí)其徒鞫問，具得僧度牒、衣缽，其徒云：“未至桂陽(yáng)三十里，江岸大石，同憩其旁。石忽開，有老人召僧入，石復(fù)合，至暮候之不出，遂歸。”獄中大笑其誕，峻治，竟伏辜，二徒皆坐斬。數(shù)月，僧至桂陽(yáng)，徒家訴冤，官吏由是抵罪。問僧，果入石壁中，見老人，語(yǔ)良久，從地戶出，乃在鼎州桃源，僧乞食緩行還鄉(xiāng)。事有如此者，至今桂陽(yáng)監(jiān)現(xiàn)有案牘。

古傳劍俠甚著，近世寂不聞，先令人嘗言常州張大卿一事，疑其劍俠也。云張買得婢，年三十余，雖不艷麗，風(fēng)骨語(yǔ)論，非凡物也。自挈一柳箱緘固，每戒人勿發(fā)。尋常十?dāng)?shù)日則失之，夜半后復(fù)從天窗中來，張心異之，不敢詰。歲余生一女子，張意綢繆，俟其去，乃發(fā)箱視之，中藏一短劍及皂半臂，無他物，才歸已覺，大怒曰：“奈何不聽吾言！”取半臂披之，揮劍斷其女頭，倏然飛去，張急挽，已失所在。至今張氏祀于家祠，柳箱存焉。

古傳紫姑神，近世尤甚，宣和初禁之，乃絕。嘗觀其下神，用兩手扶一筲箕，頭插一箸，畫灰盤作字，加筆于箸上，則能寫紙，與人應(yīng)答，自稱“蓬萊大仙”，多女子也，有名字伯仲，作文可觀，著棋則人無能敵者。余寓南海，有一假儒衣冠者，能迎致其神，在書室中和余詩(shī)云：“古書讀盡到今書，不獨(dú)才余力有余。自是丹山真鳳子，太平呈瑞只須臾。”其人自不能文，疑有神助。然不識(shí)字人致之，則不能書，但以箸宛轉(zhuǎn)畫灰盤爾。此何理也？

江南俗事神，疾病官事專求神，其巫不一，有號(hào)“香神”者，祠星辰，不用葷；有號(hào)“司徒神”者、“仙帝神”者，用牲，皆以酒為酌，名稱甚多。嘗于神堂中見仙帝神名位，有柴帝、郭帝、石帝、劉帝之號(hào)，蓋五代周、晉、漢也，不知何故祀之，祀詞并無義理。又以傀儡戲樂神，用禳官事，呼為弄戲。遇有系者，則許戲幾棚。至賽時(shí)，張樂弄傀儡，初用楮錢，爇香啟禱，猶如祠神。至弄戲，則穢談群笑，無所不至。鄉(xiāng)人聚觀，飲酒醉，又毆擊，往往因此又致訟系，許賽無已時(shí)。

張昇侍中初監(jiān)榷務(wù)，相傳廳事有鬼物，官吏不敢宿直舍。張至，獨(dú)寢廳上。夜半后，有物捫其足，如冰冷；須臾自足而上，循至頂復(fù)下，如此再四。張閉目引手持之，乃一毛臂甚巨，不敢視其狀，但堅(jiān)持之。聞雞唱，忽作人語(yǔ)，初甚厲，已而漸遜，且言：“公官至侍中，語(yǔ)泄天機(jī)，自有陰禍，幸舍我。”張皆不恤，漸覺手中消鑠，至?xí)远急M，怪遂絕。張每戒人云：“夜中但不開目，便不怖畏。”仲姊之夫先為張婿，親為余言不妄。

熙寧癸丑，先公登第，天子擢居第一，為權(quán)臣所軋，故居第二，大父頗不平。湖州道場(chǎng)山有老僧，為大父言：“此非人事。道場(chǎng)山在州南離方，文筆山也，低于他州，故未有魁天下者。”僧乃丐緣，即山背建浮屠，望之如卓一筆。既成，語(yǔ)州人曰：“后三十年出狀元。”大觀賈安宅，政和莫儔，相繼為廷試魁。此吾家事，非誕也。

瓊管四郡在海島上，士人未嘗有登第者。東坡責(zé)儋耳，與瓊?cè)私谱粲危财浜脤W(xué)，與一聯(lián)詩(shī)云：“滄海何嘗斷地脈，白袍端合破天荒。”東坡語(yǔ)姜云：“俟他日有驗(yàn)，當(dāng)續(xù)成篇。”崇寧興學(xué)，丕冒海隅，四郡士人亦向進(jìn)，雖墾辟已久，恐鹵瘠終無嘉谷爾。

常州諸胡，余外氏，自武平使樞密，宗愈繼執(zhí)政，宗回、宗師、宗炎、奕修皆兩制，宗質(zhì)四子同時(shí)作監(jiān)司，家資又高，東南號(hào)“富貴胡家”。相傳祖塋三女山尤美，甚利子婿，余母氏乃尊行，如渭陽(yáng)諸婿，錢昂、黃輔國(guó)、李詩(shī)、柳廷俊、張巨、陳舉、蔣存誠(chéng)，皆為顯官，余無不出常調(diào)。呂吉甫太尉，自言其家不利女婿，不唯碌碌無用，如長(zhǎng)倩余中，成婚二十余年，元祐初觀望朝廷，上疏乞誅呂吉甫謝天下，后竟離婚。亦云祖塋三女山風(fēng)水相刑也。余表侄李熙嘏，狂生登第，吉甫以孫女妻之，自延安帥遣人納吉，禮貌甚盛。熙嘏在京師，忽詣開封府投牒，愿離婚。蔡元長(zhǎng)尹京，驚問所以，并無違律及不爭(zhēng)財(cái)物，熙嘏但言平生不喜與“福建子”交涉，元長(zhǎng)怒叱出，卒成婚。時(shí)人謂呂家風(fēng)水已應(yīng)。中州人每為閩人所窘，目為“福建子”，畏而憎之之辭。吉甫、元長(zhǎng)皆閩人，故熙嘏戲之耳。

大父居湖州城西，繞宅為園，植果，有一李樹實(shí)佳。家有姑，自幼時(shí)愛食，因占護(hù)，每李熟，他人莫敢采，家人號(hào)為“大姑李”，傳其種于外。后數(shù)十年，諸父貧不能有祖構(gòu)，而姑所嫁丁維為中大夫，典郡且富，遂售其地建宅，大姑尚無恙，竟得舊李。

王荊公妻越國(guó)吳夫人，性好潔成疾，公任真率，每不相合。自江寧乞骸歸私第，有官藤床，吳假用未還，吏來索，左右莫敢言。公一旦跣而登床，偃仰良久，吳望見，即命送還。

荊公吳夫人有潔疾，其意不獨(dú)恐污己，亦恐污人。長(zhǎng)女之出，省之于江寧，夫人欣然裂綺縠制衣，將贈(zèng)其甥，皆珍異也。忽有貓臥衣笥中，夫人即叱婢揭衣置浴室下，終不肯與人，竟腐敗無敢取者。余大父至貧，掛冠月俸折支，得壓酒囊，諸子幼時(shí)，用為脛衣。先公痛念茲事，既顯，盡以月俸頒昆弟宗族，終身不自吝一錢。諸父仰祿以活，不治生事。晚年遷謫，族人失俸，大有狼狽者，五叔父遂不聊生。余竊謂使荊公與大父易地，吳夫人安得有此疾！

世傳婦人有產(chǎn)鬼形者，不能執(zhí)而殺之，則飛去，夜復(fù)歸就乳，多瘁其母，俗呼為“旱魃”。亦分男女，女魃竊其家物以出，兒魃竊外物以歸。初虞世和甫，名士善醫(yī)，公卿爭(zhēng)邀致，而性不可馴狎，往往尤急于權(quán)貴。每貴人求治病，則重誅求之，至于不可堪，所得賂旋以施貧者。最愛山谷黃庭堅(jiān)，嘗言：“山谷孝于親，吾愛重之。”每得佳墨精楮奇玩，必歸山谷。山谷嘗語(yǔ)朝士：“初和甫于余，正是一兒旱魃。”時(shí)坐中有素厭苦和甫者，率爾對(duì)曰：“到吾家便是女旱魃。”

崇寧鑄九鼎，帝鼐居中，八鼎各鎮(zhèn)一隅。是時(shí)行當(dāng)十錢，蘇州無賴子弟，冒法盜鑄。會(huì)浙中大水，伶人對(duì)御作俳：“今歲東南大水，乞遣彤鼎往鎮(zhèn)蘇州。”或作鼎神附奏云：“不愿前去，恐一例鑄作當(dāng)十錢。”朝廷因治章之獄。

伶人丁先現(xiàn)者，在教坊數(shù)十年，每對(duì)御作俳，頗議正時(shí)事。嘗在朝門與士大夫語(yǔ)曰：“先現(xiàn)衰老，無補(bǔ)朝廷也。”聞?wù)哌又?/p>

王德用為使相，黑色，俗號(hào)“黑相”。嘗與北使伴射，使已中的，黑相取箭焊頭一發(fā)破前矢，俗號(hào)“劈筈箭”。姚麟亦善射，為殿帥十年，伴射常蒙獎(jiǎng)賜。崇寧初，王恩以遭遇處位殿帥，不習(xí)弓矢，歲歲以伴射為窘。伶人對(duì)御作俳，先一人持一矢入，曰：“黑相劈筈箭，售錢三百萬(wàn)。”又一人持大矢入，曰：“老姚射不輸箭，售錢三百萬(wàn)。”后二人挽箭一車入，曰：“車箭都賣一錢。”或問：“是何人家箭，價(jià)賤如此？”答曰：“王恩不及垛箭。”

楊鼎臣大夫嘗為余言，紹圣間在成都，見提舉茶馬官，以課羨賜五品衣魚。府中開宴，俳優(yōu)口號(hào)有“茶牙人賜緋”之句，當(dāng)時(shí)頗怒其妄發(fā)，亦笞之。小人中有冷眼，最不可欺。元符末，廣帥柯述除直龍圖閣，移知福州，訓(xùn)詞有云：“延閣以待該博之士，儻踐歷中外，厥有成績(jī)者，亦以命之。”柯無文采，頗不堪此“亦”字。

熙寧間，王介甫行新法，欲用人材，或以選人為監(jiān)司。趙濟(jì)、劉誼皆雄州防御推官，提舉常平等事，薦所部官改官，而舉將自未改官。蓋用才不限資格，又不欲便授品秩，且惜名器也。其時(shí)多引人上殿，伶人對(duì)上作俳，跨驢直登軒陛，左右止之，其人曰：“將謂有腳者盡上得。”薦者少沮。

文及甫，潞公子也，二十八歲，以直龍圖閣知陜州，士論少之。郡僚戲云：“本州公筵，客將司奉臺(tái)旨吃炒剝。”當(dāng)時(shí)傳以為笑。

錢遹田家子，高科仕，性甚魯。每遇失汗，則負(fù)重走齋中，汗出乃蘇。既為禁從，猶如此，或取十余千錢，就帳內(nèi)荷之以作力。諸方不載此法，但人生惡安逸、喜勞動(dòng)，惜乎非中庸也。輕薄子以為此出汗方，編入御藥院，可一笑，故記之。

元祐間有大臣，不欲書名氏。父嘗貶死朱崖，寓柩不歸。既貴，自過海迎取。已更數(shù)十年，無識(shí)其父柩者，于僧房中有數(shù)棺，枯骨無款記，不獲已乃挈一棺歸，與其母合葬。后競(jìng)傳誤取僧骨來。紹圣初，言者欲萋斐，以無驗(yàn)不敢舉。

杭州繁華，部使者多在州置司，各有公帑。州倅二員，都廳公事分委諸曹，倅號(hào)無事，日陪使府外臺(tái)宴飲。東坡倅杭，不勝杯酌，諸公欽其才望，朝夕聚首，疲于應(yīng)接，乃號(hào)杭倅為“酒食地獄”。后袁轂倅杭，適與郡將不協(xié)，諸司緣此亦相疏，袁語(yǔ)所親曰：“酒食地獄，正值獄空。”傳以為笑。

蘇州李章，以口舌為生計(jì)，介甫集有《李章下第》詩(shī)，亦才子也。嘗游湖州，人皆厭其乞索。曾詣富人曹監(jiān)簿家，曹方剖嘉魚，聞其來，遽匿魚出對(duì)之，章已入耳目。既坐，曹與論文，不及他事，冀其速去，談及介甫《字說》，章因言：“世俗訛謬用字，如本鄉(xiāng)蘇州，篆文魚在禾左，隸書魚在禾右，不知何等小子，移過此魚。”曹拊掌，共匕箸。

昔有郭巨公進(jìn)建第，落成日，設(shè)諸匠列坐于子弟右。或以為不可，巨公指諸匠曰：“此造屋者。”又指其子弟曰：“此賣屋者，固自有序。”識(shí)者以為名言，可為破家子戒。

常州蘇掖，仕至監(jiān)司，家富甚嗇。每置產(chǎn)，吝不與直，爭(zhēng)一錢至失色。尤喜乘人窘急，時(shí)以微資取奇貨。嘗買別墅，與售者反覆甚苦，其子在旁曰：“大人可少增金，我輩他日賣之，亦得善價(jià)也。”父愕然，自是少悟。士大夫競(jìng)傳其語(yǔ)。

錢塘郎忠厚，游當(dāng)涂諸公間，頗稔熟，好敘親舊，見勢(shì)位無不納拜者。至人失勢(shì)，則相疏。時(shí)人目之為“富貴親情”。

潤(rùn)州一監(jiān)征，與務(wù)胥盜官錢，皆藏之胥家，約曰：“官滿分以裝我。”胥偽諾之。既代去，卒不與一錢，監(jiān)征不敢索，悒悒渡揚(yáng)子江，竟卒于維揚(yáng)。胥得全賄，遂富，告歸治田宅。是年妻孕，如見監(jiān)征褰幃而入，即誕子，甚慧。長(zhǎng)喜書，胥使之就學(xué)。二十歲登第，胥大喜，盡鬻其產(chǎn)，挈家至京師，為桂玉費(fèi)。其子調(diào)官南下，已匱乏，至維揚(yáng)病亡。胥無所歸，貧索無聊，悔悟而卒。

趙廷臣故渝州洞蠻，與諸酋約降朝廷。至洞，趙乃率諸酋殺之，揚(yáng)言眾叛，掩以為己功，又盡得其財(cái)物。故廷臣世資高，筮仕被擢用。生子諗，少年及第，幾為殿魁；未三十歲，升朝為國(guó)子博士，忽以狂逆伏法。廷臣自河?xùn)|提刑配瓊州，母、妻、妹分配嶺外，家資沒官。識(shí)者謂諗?shù)饶酥T洞酋后身。

沈括存中，入翰苑，出塞垣，為聞人。晚娶張氏，悍虐，存中不能制，時(shí)被棰罵，捽須墮地，兒女號(hào)泣而拾之，須上有血肉者，又相與號(hào)慟，張終不恕。余仲姊嫁其子清直，張出也。存中長(zhǎng)子博毅，前妻兒，張逐出之。存中時(shí)往赒給，張知輒怒，因誣長(zhǎng)子兇逆暗昧事，存中責(zé)安置秀州。張時(shí)時(shí)步入府中，訴其夫子，家人輩徒跣從勸于道。先公聞之，頗憐仲姊，乃奪之歸宗。存中投閑十余年，紹圣初復(fù)官，領(lǐng)宮祠。張忽病死，人皆為存中賀，而存中恍惚不安。船過揚(yáng)子江，遂欲投水，左右挽持之，得無患，未幾不祿。或疑平日為張所苦，又在患難，方幸相脫，乃爾何耶？余以為此婦妒暴，非碌碌者，雖死魂魄猶有憑藉。

胡宗甫妻張氏，極妒。元豐中官京局，母氏常過其家。有小婢云英行酒，與主人相顧而笑，張見而嫌之。婢亦覺，是夕，自縊于廁。家人驚告，張飲嚼自如。母氏不遑處，乃歸。明年，張之愛女病，作婢語(yǔ)責(zé)張?jiān)唬骸拔矣蔂査溃形醋愕溃患嚷勚嬍承钒踩桃勘亓钪魉溃瑺栔T子繼之，使?fàn)栨萑粺o聊，以償我昔痛！”未幾，宗甫捐館，張遽出京還常州，三子盡亡，姑婦四人孀居。張晚年病發(fā)，宛轉(zhuǎn)哀鳴，求諸婢飼扶掖，或責(zé)以前事，則流涕無語(yǔ)，如是十余年乃卒。

王韶在熙河，多殺伐。晚年知洪州，學(xué)佛，一日問長(zhǎng)老祖心曰：“昔未聞道，罪障固多，今聞道矣，罪障滅乎？”心曰：“今有人，貧負(fù)債，及富貴而債主至，還否？”韶曰：“必還。”曰：“然則聞道矣，奈債主不相放何耶！”未幾，疽發(fā)于腦卒。

倡婦，州郡隸獄官以伴女囚。近世擇姿容，習(xí)歌舞，迎送使客，侍宴好，謂之弟子，其魁謂之行首。

書傳載彌子瑕、閎、籍孺以色媚世，至今京師與郡邑?zé)o賴男子，用以圖衣食。舊未嘗正名禁止，政和間始立法告捕，男子為倡，杖一百，告者賞錢五十貫。