卷中

賢德

寇忠愍、范文正二公俱守鄧，施設之跡雖或不同，而同為善政，故去思在民，至今不忘。若忠愍則家家畫像事之，止曰“相公”，而不言姓。其祠宇在州宅后，民間祈禱無虛日，大則刲牲獻樂，小則焚紙幣酹酒而已。百花洲中初未有土地，文正在任，令建廟貌，匠者請神之像于公，公曰：“即我是也。”乃以公為祠。二公之祠不惟邦人神明之，士大夫經過者亦多造焉，官為設醮。二公與漢之召、杜在其列。嗚呼，生澤其民，歿列于神，可謂盛德矣！

王侍郎古說：元憲宋公以言者斥其非才，罷樞相守洛。有一舉人，行橐中有不稅之物，公問何緣而發之，吏言因其仆告，公曰：“舉人應舉，人孰無貨，其情未可深罪；若奴告主，此風不可長也。”僚屬曰：“此犯人乃言官之子也。”為其父嘗有章及元憲，意欲激其報耳。公曰：“弗可。”送稅院倍其稅，仍治其奴以罪而遣之。眾服之。

牛李之黨，唐之名卿、才士大夫孰非其徒，獨退之卓然無所附麗，樂天以高退不近禍。二公各行其所學，可謂一代之偉人。

令狐子先，安陸鄉先生也，筮仕齊安理掾，歲滿還里，卜筑于涢溪之南，耕釣之外，著書彈琴而已。時入城至集賢張君房之第借書，布衣林希逸善繪事，乃擬摩詰寫浩然故事，以為《令狐秋掾雪中渡涢溪圖》。其序略曰：“張侯畜書萬卷，掾常就閱，或假輟以歸。每出入跨羸馬，頂戴華陽紗巾，著墨布裰，系絳，小童攜書簏，負琴以隨。冬中復來假書，時值微雪飄灑，景物蕭索，掾渡溪以歸，常服外加以皂繒暖帽，委轡長吟曰：‘借書離近郭，冒雪渡寒溪。’聞者毛骨寒聳。是知至人操履卓越，風韻體裁乃與天地四時之氣相參焉。”先生諱揆云。

應山二連，伯氏庶，字君錫；仲氏庠，字元禮。少從學于二宋，相繼登科。君錫為人清修孤潔，故當官，人號為“連底清”；元禮加以肅，人號為“連底凍”。其父處士舜賓，字輔之，為鄉里所悅服。歲饑出谷萬斛，損價以糶，惠及傍邑。有盜其牛者，官捕甚急，盜窮自歸，處士愧謝，厚遺以遣之。故歐陽文忠公表其墓，具述其事。二宋，謂元憲、景文。

洛人李實景真，熙寧初入臺為御史，久而未有所言。時鄧綰文約任南床，謂李曰：“當亦有所言否？”李曰：“蓋將言耳，然未知何等事？”鄧曰：“如某人皆可言也。”李乃曰：“顧欲言人不善耶？”其長厚如此。黃好謙幾道時同在臺，后領京西憲，嘗會于洛，為予言。

熙寧初，荊公王安石秉政，范蜀公議事不合，自翰林學士致仕。元祐初，司馬溫公既相，太師文潞公落致仕平章軍國重事，耆哲并進。時蜀公居許，亦預召，竟辭不來，其表有云：“六十三而引去，蓋不待年；七十九而復來，豈云合禮。”