人性中的貪欲，才是一切紛爭的根源

前言：百年涼州的興衰治亂，道出的是人性深處的貪欲。這貪欲來自涼州本地人，來自羌人、匈奴人，同時也是數千里外洛陽城的投影。

01.

涼州往事

在東漢時期，政局整體平穩的背景下，有一個地區，卻時不時會給這個龐大政權放一放血，這個地方就是涼州。涼州范圍很大，包含了今天的甘肅、青海、寧夏、NMG等地。而這一地區，自古以來多民族聚居，曾經的統治民族有大月氏人、匈奴人等，納入漢朝治下以后，也有羌人等民族。

在東漢時，涼州地處漢羌邊界，民風剽悍，商業繁盛，地方富庶。《后漢書》評價東漢初年的涼州時說，“時天下擾亂，唯河西獨安，姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月，輒致豐積。”而這里自古也是精兵的來源之一，史稱“涼州大馬，橫行天下”。各民族也在這里交匯，無論是羌人獨立勢力，還是覬覦這片樂土的匈奴勢力，都在不停地搞事。

這倒也罷了，畢竟其中很多土地，也是漢武帝時，從匈奴人手中奪來的，有這樣的民族矛盾，反反復復，都是很正常的。可不正常的是，這片土地一亂就是幾十年。倒也沒有鬧出農民起義那般浩大的聲勢，但就是像放血一樣，隔上一段時間便鬧上一次，花掉巨額的軍費，死上不少的人，結下在日后集中爆發的仇怨。

02.

涼州三明

在解決涼州問題的各種方案里，最有代表性的來自“涼州三明”。他們在解決“羌亂”上的巨大分歧，能夠幫助我們理解中央對涼州的態度。這三位分別是皇甫規（字威明），張奐（字然明），段颎（字紀明），合稱“涼州三明”。其中皇甫規和張奐兩位，主張以軍事威懾為后盾，以內遷安撫為手段，減少涼州羌人的數量，從而解決涼州問題。而段颎則主張種族滅絕，以肉體消滅為手段，減少涼州羌人的數量，達到解決問題的目的。

皇甫規和張奐兩位名將的主張，與他們的經歷密不可分。他們不單單是東漢名將，而且還是那一時期著名的學者。儒家士大夫的價值觀決定了，他們對種族滅絕這種手段深惡痛絕。而名將段颎，則出身典型的邊地軍事家族，一切以解決問題和撈取軍功為主。

同時，東漢王朝，由于皇帝壽命普遍比較短，因此出現了外戚與宦官，作為皇權的代理人輪流坐莊，與士人集團三足鼎立的局面。這一形勢導致了，政治斗爭始終是主旋律，其他事情只能退居其次。所以在涼州問題上，很難出現一個一以貫之的政策。從實際效果來評價三人，段颎的戰功遠勝于前兩人，而作用也是十分明顯的。但這樣講求實用的人，自然也會因為過多的殺戮，受到儒家士人的口誅筆伐。迫于無奈，只能投靠宦官集團。

從長遠來看，自然是皇甫規和張奐的安撫主張，考慮得更加全面。但這樣的政策需要長時間推行，偏偏當時的政局很難做到這一點。可他們的出身，決定了他們的立場以及行事準則。所以這場純軍事上的平叛活動，逐漸變成了朝中政治斗爭的延伸。各派都希望借此撈取足夠的名望、戰功，獲得更多的話語權。而大量的軍費，也成為他們中飽私囊的好去處。

在中央朝廷陷入烏七八糟的政治斗爭時，想做實事很難，但扯后腿很容易。當大部分任官涼州的人，都轉變心態，單單想要在此處撈取政績，填飽肚子時，即便羌人沒有反意，也會被逼反；即便生活在此的底層漢人熱愛大漢朝，也不得不加入叛軍。這樣的亂局根本剿不完，因為這是文官眼里的政績，武將手里的戰功，逼反他們的人在洛陽城里，而不在涼州。

這一時期，中央朝廷為了平定涼州，耗資上千億，動用軍隊數十萬，可涼州局勢并不見好轉，內地黎民負擔日漸深重。終于在公元184年，逼出了黃巾之亂。

03.

涼州之亂

雖說聲勢浩大的黃巾起義，在一年之內便被平定了，可是中央政府的軟弱空虛，明明白白地展現在了各地野心家的面前。同年，涼州各地的羌人勢力，紛紛樹起了反旗。為平亂募集而來的胡人士兵，也紛紛倒戈相向。但叛亂者終究底蘊、名望欠缺，號召力不足，便脅迫涼州地方名望高者，如韓遂、邊章等人加入其中。而這些地方名人也厭倦了無休止的戰亂，生出了脫離中央之心，于是兩者一拍即合，甚至在后來攫取了叛軍的領導權。

在此背景下，中央朝廷派出的皇甫嵩、張溫、董卓、周慎、孫堅等將，一方面要扛住來自朝廷的黨爭，另一方面也要應對內部的論資排輩、相互爭功，也是亂成了一團。至于原本派到涼州的地方官，表現則更為不堪。前有左昌，貪污軍費，得罪人太多，被困州治，無人救援；后有宋臬，臨危受命，不思進取，一心在民間教授《孝經》，以此為退敵之法。

這一切亂象的根源，都在于端坐洛陽的廟堂諸公。這涼州刺史，在和平時期是撈錢的好去處，戰時則是一塊燙手山芋。左昌因為撈得太狠，引起了眾怒；而宋臬則深知此地無解，寧愿裝成個書呆子，也不愿沾染因果。

盡管打得磕磕絆絆，但中央朝廷到底擁有壓倒性的優勢，在公元189年，于陳倉取得了關鍵性勝利。但洛陽城內，漢靈帝的去世，使收復涼州又陷入了停滯。而在涼州之亂中，收獲滿滿的董卓，則帶著自己的軍隊，進入了東邊那座帝王之都，掀開了“董卓弄權”的大幕。

百年涼州的興衰治亂，道出的是人性深處的貪欲。這貪欲來自涼州本地人，來自羌人、匈奴人，同時也是數千里外洛陽城的投影。