第一章　導(dǎo)論：中國(guó)歷代史學(xué)著作及其體例

第一節(jié)　史學(xué)的意義和目的

中國(guó)古代關(guān)於史的意義，概有二說：一說以“史”為記事之義，一說以“史”為掌官書的職名。古者左史記事，右史記言，敘述前跡，褒貶得中，足為後人借鑑，乃可稱史。換言之，史的本質(zhì)是“中正不阿”，史的功用是“有裨治道”，這就是中國(guó)古代對(duì)於史的觀點(diǎn)。西晉目錄學(xué)家荀勖撰《中經(jīng)新簿》，分書籍為甲、乙、丙、丁四部，史始獨(dú)立為丙部，而隋唐諸志則列史為乙部。因此史學(xué)在古時(shí)又稱為“乙部”或“乙部之學(xué)”，其地位僅次於經(jīng)。

現(xiàn)代所說的“歷史”，概由“歷代之史”簡(jiǎn)約而來，始自十九、二十世紀(jì)之交，有廣義和狹義之分：廣義的歷史，泛指一切事物的發(fā)展過程，包括自然歷史和社會(huì)歷史；狹義的歷史，則僅指社會(huì)歷史，即人類社會(huì)已發(fā)生的事件、經(jīng)歷的過程，以及對(duì)這些事件和過程的記述。

研究歷史的學(xué)問，稱為“歷史學(xué)”，亦稱“史學(xué)”，其總體結(jié)構(gòu)大致可以分為三個(gè)層次：（一）基礎(chǔ)層次，主要是史料方面，包括史料學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、甲骨學(xué)、檔案學(xué)等；（二）撰述層次，指完成對(duì)歷史過程、本質(zhì)、規(guī)律的敘述、編纂和揭示，包括通史、斷代史、專門史、國(guó)別史、區(qū)域史，以及與史學(xué)相關(guān)的邊緣學(xué)科和分支學(xué)科等；（三）指導(dǎo)層次，主要是史學(xué)理論，包括歷史理論和史學(xué)方法等，這對(duì)第一、二個(gè)層次的史學(xué)起著指導(dǎo)作用。此外，研究歷史學(xué)本身發(fā)展歷史的史學(xué)史，也屬於史學(xué)研究範(fàn)圍，而且備受史學(xué)研究者本身的重視。

至於史的目的，唐代劉知幾說：“達(dá)道義，彰法式，通古今，著功勳，表賢能，敘沿革，明罪惡，旌怪異。”近人梁?jiǎn)⒊f：“史者何？記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，較其總成績(jī)，求得其因果關(guān)係，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑑者也。”概括而言，歷史就是“敍述進(jìn)化之現(xiàn)象”。

第二節(jié)　中國(guó)歷代史學(xué)概說

一、先秦時(shí)期

先秦時(shí)期是指秦代（公元前221─前206年）統(tǒng)一中國(guó)以前的歷史時(shí)期，可遠(yuǎn)溯至傳說中的三皇五帝時(shí)期，一般是指夏、商、周三代。(1)中國(guó)遠(yuǎn)在商代甚至以前，已經(jīng)有了文字，可以用來記錄時(shí)事，商代還出現(xiàn)了史官。《尚書》是中國(guó)最早的史料匯編，保存了商、周時(shí)代的一些重要文獻(xiàn)。《春秋》是中國(guó)傳世的最早一部編年體史書，按年月日順序記錄史事，此書原是魯國(guó)的國(guó)史，出於魯國(guó)史官之手，而經(jīng)孔子整理。如果考究中國(guó)古代史學(xué)發(fā)達(dá)興旺的原因，不能不強(qiáng)調(diào)孔子與《春秋》聯(lián)結(jié)在一起所起到的特殊作用。(2)

其後相繼出現(xiàn)了一些敘述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史書的典籍，如編年體的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，及略具國(guó)別斷代史性質(zhì)的《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》等，各有特色。《左傳》一書敘事詳備，文筆生動(dòng)，是中國(guó)最早一部史學(xué)名著，在先秦史學(xué)中成就最高。

如果說，《春秋》是記事之史，《國(guó)語(yǔ)》是記言之史，那麼《左傳》已經(jīng)發(fā)展到成為一種言事兩者兼載的編年史了。

二、漢魏南北朝時(shí)期

兩漢時(shí)期出現(xiàn)了兩部史學(xué)巨著，一是西漢（公元前206─公元3年）時(shí)司馬遷的《史記》，另一是東漢（公元25─220年）時(shí)班固的《漢書》，並稱“史漢”。《史記》開創(chuàng)了綜合本紀(jì)、表、書、世家、列傳於一書的紀(jì)傳體通史體例，記載了二千六百餘年間的史事；《漢書》則記西漢一代史事，開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史的先例。二書各有所長(zhǎng)，在中國(guó)史學(xué)上都有突出的地位和深遠(yuǎn)的影響。

魏晉南北朝時(shí)期的歷史著作非常豐富，以斷代史和人物傳記最多，斷代史著作多已亡佚，現(xiàn)存的名著有西晉（公元265─317年）時(shí)陳壽的《三國(guó)志》和劉宋（公元420─479年）時(shí)范曄的《後漢書》等。《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國(guó)志》合稱“四史”，是正史中的代表作。

三、隋唐五代時(shí)期

隋代（公元581─618年）統(tǒng)一和安定的時(shí)間較短，只是為其後的史學(xué)發(fā)展開出端緒。唐代（公元618─907年）史學(xué)理論家劉知幾所著的《史通》，對(duì)中國(guó)古代史學(xué)作了系統(tǒng)性的評(píng)論，在史書編撰、書事曲直、史家修養(yǎng)、史館監(jiān)修等方面，都提出了重要的看法。中唐以後，開始出現(xiàn)旨在“通變”和“致用”的通史，杜佑的《通典》，是中國(guó)第一部典制通史。

五代各朝（梁、唐、晉、漢、周）在分裂動(dòng)蕩的政治環(huán)境下，仍然設(shè)置史館，史官制度亦大致上承襲唐朝的體例，保持由官方徵集史料、纂修實(shí)錄等史籍的基本格局。隋唐至兩宋時(shí)期，官方史學(xué)發(fā)展迅速，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的成熟化，首先就是表現(xiàn)於官方史學(xué)的建設(shè)方面，包括史館建置與記史、修史制度，以及官方對(duì)本朝史事的記述和纂修。

四、宋元時(shí)期

北宋（公元960─1127年）時(shí)司馬光主編的《資治通鑑》，是第一部編年體通史，內(nèi)容以有關(guān)國(guó)計(jì)民生的政治史為重點(diǎn)，在史學(xué)上產(chǎn)生很大的影響。南宋（公元1127─1279年）時(shí)袁樞據(jù)此編成《通鑑紀(jì)事本末》，首創(chuàng)將史事分別立目，獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫的紀(jì)事本末體。

南宋時(shí)又有鄭樵撰《通志》，是一部紀(jì)傳體通史；宋末元初馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》，是繼《通典》之後又一部典制通史，但旨在通古今的典制，而不涉時(shí)政。《通典》、《通志》和《文獻(xiàn)通考》，並稱“三通”。

“三通”的影響及於後世，清代和近代都有續(xù)作。清代有《續(xù)通典》、《續(xù)通志》和《續(xù)文獻(xiàn)通考》，又有《清通典》、《清通志》和《清文獻(xiàn)通考》，合稱“九通”；連同近代劉錦藻的《清續(xù)文獻(xiàn)通考》，成為“十通”。

五、明清時(shí)期

明朝（公元1368─1644年）大致沿襲元朝的史官制度，沒有常設(shè)的修史館局，如有修史之事則臨時(shí)抽調(diào)人力，翰林院就是提供修史人員的重要機(jī)構(gòu)。缺乏修史組織，是明朝官方史學(xué)不能振作的原因之一。

清代（公元1644─1912年）到了乾嘉時(shí)期，歷史撰述與評(píng)論、歷史文獻(xiàn)學(xué)等方面都有成績(jī)，考史著作以王鳴盛的《十七史商榷》、錢大昕的《廿二史考異》、趙翼的《廿二史劄記》為代表，並稱“清代三大考史名著”。史學(xué)理論家章學(xué)誠(chéng)所著《文史通義》，對(duì)中國(guó)古代史學(xué)作了尖銳的批評(píng)，且提出自己的史學(xué)見解，在史學(xué)理論方面有很大建樹。《史通》與《文史通義》是中國(guó)古代兩大史評(píng)，後世亦將劉知幾與章學(xué)誠(chéng)二人並列。

六、近代以來

清朝末年，隨著時(shí)代的變遷，歷史的發(fā)展越來越趨複雜多端，以及在西方文化影響下，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)新史學(xué)，既著眼於創(chuàng)新，實(shí)亦致力於中國(guó)古代史學(xué)的傳承。二十世紀(jì)初年，出現(xiàn)了不少關(guān)於新史學(xué)理論和研究方法的著譯，中國(guó)通史、中國(guó)文化史之類的新式著作，亦應(yīng)運(yùn)而生。特別值得注意的，是夏曾佑著《中國(guó)歷史教科書》，分章分節(jié)敘述歷史事跡，稱為“章節(jié)體”。其後史學(xué)界普遍採(cǎi)用這種體裁，直至現(xiàn)在。

同時(shí)值得注重的一事，乃學(xué)者於埋首歷史研究和撰寫史學(xué)著作之外，從事歷史教學(xué)工作者大不乏人，為普及歷史知識(shí)於大眾作出貢獻(xiàn)，成為近代史學(xué)的一大特色。馬克思主義史學(xué)傳入中國(guó)後，唯物史觀與中國(guó)歷史研究的結(jié)合取得可觀的成績(jī)，1949年中華人民共和國(guó)成立以來，有全面性的發(fā)展。

第三節(jié)　中國(guó)古代史書的體裁

今之言史體者，多以梁?jiǎn)⒊种捏w為主，即紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末、政書。扼要而言，紀(jì)傳體以人物為主，詳一人之事跡；編年體以年代為主，詳一國(guó)之治體；紀(jì)事本末兼紀(jì)傳、編年兩者而有之，以事跡為主，詳一事之始末；至於政書，則以制度為主，詳一制之原委。此外，尚有史評(píng)一類的著作。（表1）

一、紀(jì)傳體史書

亦稱“正史”，是以人物為中心的史書體裁，始創(chuàng)於西漢時(shí)司馬遷的《史記》，包括本紀(jì)、世家、列傳、書、表，歷代編纂的“正史”加以沿用，二十四史乃至二十六史，均屬此體裁。紀(jì)傳體有利於考見歷史上各類人物的活動(dòng)和典章制度等，但對(duì)於處理事件發(fā)生的時(shí)間順序，以及事件與事件之間的相互聯(lián)繫，則較為不便。

中國(guó)古代史書本以編年為主體，然自《史記》一書出，紀(jì)傳體史書即取得正史的地位，必定有其特殊的優(yōu)點(diǎn)。大抵而言，在其兼容並包，正如趙翼《廿二史劄記》所說：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。……然後一代君臣政事賢否得失，總匯於一編之中。自此例一定，歷代作史者遂不能出其範(fàn)圍。”

二、編年體史書

編年體是按年月日順序編寫史書的一種體裁，如《竹書紀(jì)年》、《春秋》、《資治通鑑》等均是。編年體的好處是以年月為經(jīng)、史事為緯，讀者容易看出同一時(shí)期各事件之間的聯(lián)繫；但紀(jì)事前後割裂，首尾不能連貫，歷史人物生平、典章制度等不能詳其原委，都是其缺點(diǎn)。古代的“編年”體，文句極其簡(jiǎn)短，每條紀(jì)事，亦不互相聯(lián)屬，近人梁?jiǎn)⒊Q之為“帳簿式的編年體”。新的“編年”體，始於東漢荀悅的《漢紀(jì)》。至於編年體的分類，可大略分為兩類：其一、歷代的“編年”，屬於“通史”，始於《竹書紀(jì)年》，而以北宋司馬光的《資治通鑑》為代表作；其二、一代的“編年”，屬“斷代史”，以《春秋》為其濫觴，而始於《漢紀(jì)》。

三、紀(jì)事本末體史書

紀(jì)事本末體是以歷史事件為綱的史書體裁，其方法是將重要史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月順序編寫。南宋袁樞據(jù)編年史《資治通鑑》改編而成《通鑑紀(jì)事本末》，是中國(guó)第一部紀(jì)事本末體史書。在其影響下，運(yùn)用這種形式編寫史書的人很多，明清時(shí)期出現(xiàn)了十多種紀(jì)事本末體史籍，自成一個(gè)系統(tǒng)。

紀(jì)事本末體的優(yōu)點(diǎn)，是每個(gè)歷史事件的前後始末，可以一覽了然，其好處正如《文史通義》所言：“文省於紀(jì)傳，事豁於編年。”至於這種體裁的缺點(diǎn)，是往往把史事孤立起來，各題之間缺乏內(nèi)在聯(lián)繫，同一時(shí)期發(fā)生的各個(gè)事件，亦不能兼顧。內(nèi)容主要集中於與政治有關(guān)的事項(xiàng)，而於文化、學(xué)術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各方面則多未顧及。(3)

四、政書

政書是以制度為主的史書體裁。《隋書》〈經(jīng)籍志〉分為“舊事”、“儀注”、“刑法”三類，後代目錄學(xué)家多據(jù)此作分類。（一）“舊事”或作“故事”，亦作“典故”；（二）“儀注”或作“禮法”；（三）“刑法”亦作“政刑”，或稱“法令”，僅名稱上略有不同。清代編《四庫(kù)全書》，始據(jù)錢溥《祕(mì)閣書目》合併為“政書”一門。張之洞《書目問答》沿用，成為四種重要史體（紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末、政書）之一。

唐代杜佑撰《通典》，是現(xiàn)存最早和具權(quán)威的通史性政書，後人仿撰，而有“三通”以至“十通”。歷朝會(huì)要、會(huì)典，亦屬此體。政書分類敘述一代或歷代的典章文物制度，較正史的書、志更為豐富、詳細(xì)和廣泛，且按時(shí)間順序記載其沿革，便於閱讀和查考。

五、史評(píng)

上述四種史書體裁之外，尚有一些評(píng)論史書或史事的著作，稱為史評(píng)，亦即史學(xué)評(píng)論。有三種：（一）批評(píng)史書者，主要是針對(duì)作史方法，相當(dāng)於史學(xué)方法論，唐代劉知幾的《史通》、南宋鄭樵的《通志》和清代章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》，均屬此類；（二）批評(píng)史事者，就是借討論史事來表現(xiàn)對(duì)於時(shí)事的意見，可說是史論，宋代呂祖謙的《東萊博議》、明代張溥的《歷代史論》、清代王夫之的《讀通鑑論》和《宋論》均是；（三）考證史實(shí)者，以論述各時(shí)代史實(shí)的特徵為主要內(nèi)容，可說是史的考證學(xué)，例如北宋司馬光撰《通鑑考異》和清代錢大昕的《二十二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》、趙翼的《廿二史劄記》等。

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(1)　夏代約從公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，商代約從公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，周代分西周（約公元前11世紀(jì)─前771年）和東周（公元前770─前256年），東周包括春秋（公元前770─前476年）、戰(zhàn)國(guó)（公元前475─前221年）兩個(gè)時(shí)期。

(2)　喬治忠著《中國(guó)史學(xué)史》（北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年），頁(yè)60。

(3)　方壯猷著《中國(guó)史學(xué)概要》（武漢：武漢大學(xué)出版社，2011年），頁(yè)150─151。