《論語》開首一段由三句話組成：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎！”按照傳統(tǒng)解釋，很簡單。學(xué)習(xí)以後常常複習(xí)，很快樂；有朋友從遠(yuǎn)方來了，大家一起相聚談?wù)摚芨吲d；儘管人家不理解，你並沒有怨言怒色，這就是君子。這樣解釋單獨每一句都可以。但這是完整的一段，有內(nèi)在邏輯關(guān)係，按上述解釋，上下文就說不通。“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，是說學(xué)習(xí)以後複習(xí)很高興，但接著說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，這就有矛盾了，朋友來了打攪了你複習(xí)，怎麼會高興呢？若說朋友來了可一起玩耍，不用複習(xí)了，很高興，但前一句不是說“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”嗎？再緊接著第三句“人不知而不慍，不亦君子乎！”，人家不了解你，你也不發(fā)火，那才是君子，這又和前二句有什麼關(guān)聯(lián)呢？

其實，其中的關(guān)鍵還是對“學(xué)而時習(xí)之”中“習(xí)”的理解。“習(xí)”可理解為複習(xí)，但在這裏更應(yīng)理解為是思考及思考後的實踐，並進(jìn)而成為一種固有的思維和行為，那也叫“習(xí)慣”。

《三字經(jīng)》中所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的“習(xí)”，也就是指習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運，“習(xí)”對於人生的重要性不言而喻。人不能死讀書、讀死書，而是要帶著問題學(xué)，帶著分析學(xué)，學(xué)習(xí)以後常常思索，提高自己的悟性，並把這一所得用於實踐，那實在是一件高興的事。有了好的體會和實踐，必須和朋友們分享，這時朋友們從遠(yuǎn)道而來，大家一起切磋、交流，那又是一件多麼快樂的事啊！但其中也有個別的朋友不理解，提出不同意見，但你並沒有因此而給別人臉色看，那才是君子的風(fēng)度。第一句講的是人要有知識，第二句講的是人要有智慧，第三句講的是人要有修養(yǎng)。

這樣理解，似乎從邏輯上就說得通了。