筆者相信：以上的討論已充分證明了儒學與康德哲學的比較研究之意義，因為一項研究工作的成果最足以顯示其意義。但是最近，友人馮耀明先生在其大作《中國哲學的方法論問題》中對這項比較研究工作提出質疑。他比較柏拉圖（理型/具體事物）、亞里士多德（形式/質料）、康德（物自身/現象）、儒家（性理/氣）、佛家（空理/法）的五種概念架構，分別就其內存性、分享性、超越性、主體性、恒常不變性、客觀實在性、主客對立性、...