進諸葛亮集表

陳　壽

臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監(jiān)濟北侯臣荀勖、中書令關內侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國，負阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，自古以來，未之有倫也。輒刪除復重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。

亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳、會。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。于是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。

當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將，無城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。

青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。”信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公圣人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世。

伏惟陛下邁蹤古圣，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平陽侯相臣陳壽上。

諸葛氏集目錄

開府作牧第一　　　權制第二　　　　　南征第三

北出第四　　　　　計算第五　　　　　訓厲第六

綜核上第七　　　　綜核下第八　　　　雜言上第九

雜言下第十　　　　貴和第十一　　　　兵要第十二

傳運第十三　　　　與孫權書第十四　　與諸葛瑾書第十五

與孟達書第十六　　廢李平第十七　　　法檢上第十八

法檢下第十九　　　科令上第二十　　　科令下第二十一

軍令上第二十二　　軍令中第二十三　　軍令下第二十四

右二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。三國志卷三十五蜀志。

澍案：陳壽進集表有云：“刪除復重，以類相從。”知二十四篇乃是總目，其詔、表、疏、議、書、教、戒、令、論、記、碑、箋，各以事類相附，不以文體次比也。常璩華陽志紀開府作牧，多言用人，則與杜微書、答蔣琬教、獎姚伷教、稱吳濟教等文，宜在開府作牧篇。絕盟好議、正議、答法正書、答惜赦書等文，宜在權制篇。南征詔、南征教、薦呂凱表、諭諫書等文，宜在南征篇。為后帝伐魏詔、出師表、祁山表、街亭自貶疏等文，宜在北出篇。草廬對、上先帝書、上事表、與步騭書、漢嘉金書等文，宜在計算篇。八務、七戒、六恐、五懼、誡子、誡外生等文，宜在訓厲篇。與李嚴書、與李豐教、與張裔書、與張裔蔣琬論姜維二書、黜來敏教等文，宜在綜核篇。梁甫吟、論前漢事、論諸子、論讓奪、朝發(fā)南鄭箋、師徒遠涉帖、司馬季主碑等文，宜在雜言篇。甘戚論、勸將士勤攻己闕教、與群下教、與參軍掾屬教等文，宜在貴和篇。兵要今存十則。木牛流馬法、歲運蓬旅簟教等文，宜在轉運篇。與孫權書，今存二篇。與諸葛瑾書，今存九篇。與孟達書，今存二篇。與蔣琬董允論李嚴書、公文上尚書、彈李平二表等文，宜在廢李平篇。上言追尊甘夫人為昭烈皇后、作斧教、作匕首教、作剛鎧教等文，宜在法檢篇。賊騎來教、步軍教等文，宜在科令篇。軍令，今存十五則。其馀有不能縷分并入者，未知系陳氏刪芟，抑仍在二十四篇之內，莫得其審矣。又按群下上先帝為漢中王文，系李朝造，先帝即帝位昭告上下神祇文，系劉巴作，他本皆入侯集，今刪之。