序

許結

余讀古賢論賦，嘗開卷而喜，掩卷而思，默爾良久，喟然嘆曰：旨哉斯言也。又嘗燈下書隙，廢卷枯坐，恍然若失，復嘆曰：何簡而未明之甚也。彥和詮賦，誠為翹楚，曰楚之賦得“江山之助”，曰漢之賦乃“體國經野”，曰賦之體“麗詞雅義”，曰賦之法“鋪采摛文”，曰賦之藝“蔚似雕畫”，何以言之？何以得之？余未聞其詳焉。唐宋以降，闈場試賦，程文準律，或附會經義，大言以張其本；或協聲競技，微語以逞其巧，皆揚子所謂“雕蟲篆刻”者也。迨及明清，或復古以蛻變，或尊古以尚時，論賦之語，漸臻于繁縟且細密矣。若清世，康熙帝命大學士陳元龍編纂《歷代賦匯》，以昭示“賦者，六義之一……賦之于詩，功尤為獨多……唐宋則用以取士，其時名臣偉人往往多出其中”（《御制歷代賦匯序》），吳省蘭為法式善《同館賦鈔》題序云“國家文教覃敷，大雅宏達，石渠、天祿之彥，握元珠而吐白鳳者，固已鴻篇巨制，凌轢往古”（《同館賦鈔序》），此賦“體國經野”之謂歟！于是省思有清賦學，或論氣象，或辨區域，或言技法，或品藝趣，一言蔽之，曰賦集明賦學，乃以文本證批評也，其堂廡閫奧，盡見于斯矣。

頃得務正教授傳來新撰《清代賦學論稿》，計分五章：曰文化政策與賦學復興，證以陸葇《歷朝賦格》與王修玉《歷朝賦楷》；曰館閣賦風及其流衍，證以法式善《同館賦鈔》及《國朝賦楷》《本朝館閣賦》；曰賦學地域特征，證以張惠言《七十家賦鈔》、李元度《賦學正鵠》、姜學漸《資中賦鈔》；曰清代賦法論，證以朱一飛《律賦揀金錄》、林聯桂《見星廬賦話》；曰清代辭賦藝術形態，證以馬傳庚《選注六朝唐賦》、三十二篆體乾隆御制《盛京賦》及沈謙《紅樓夢賦》。茲賦集之論歟？賦學之評歟？二者合一，囊括考據、義理、詞章之法，勘究精審處，乃批評反證于文本之績之效矣哉！

庚子新春，江漢疫起，居家閑翻務正編輯點校之《沈德潛詩文集》，草五律一章，末聯云“皖江新譜曲，點贊一吟癡”，今觀斯編，心念亦然。

庚子歲正月二十一日于龍江寓所