現(xiàn)代發(fā)展

新中國建立后，毛澤東曾號召全國人民打太極拳。1978年以來，中國的改革開放給太極拳的全面發(fā)展?fàn)I造了巨大的空間，太極拳進(jìn)入推廣普及期，鄧小平曾親筆題詞“太極拳好”。

在溫縣陳家溝，習(xí)練太極拳之風(fēng)甚盛，婦孺老幼皆練，當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹V語說“喝了陳溝水，都會(huì)蹺蹺腿”、“會(huì)不會(huì)，金剛大搗碓”，這都形象地反映出當(dāng)?shù)亓?xí)練太極拳的情形。這種風(fēng)氣世代沿襲，經(jīng)久不衰，使得陳家溝歷代名家輩出。

共5張

喝了陳溝水、都會(huì)翹翹腿

溫縣現(xiàn)有武術(shù)館校30余家，其中文武學(xué)校有4家，習(xí)武場所近30家，家庭武館20余家，學(xué)員2000余人，流動(dòng)學(xué)拳人數(shù)達(dá)8000余人。300余名太極拳師在海內(nèi)外開辦太極武術(shù)館及連鎖加盟店300余家。[2]

不僅國內(nèi)演練太極拳之風(fēng)盛行，太極拳大師們還走出國門，將太極拳這一國之瑰寶傳播海外一百五十多個(gè)國家和地區(qū)。太極拳傳播至今，已經(jīng)成為世界上參與人數(shù)最多、最受人們喜愛的武術(shù)運(yùn)動(dòng)和健身活動(dòng)項(xiàng)目，全世界的太極拳習(xí)練者高達(dá)三億之眾。

太極拳在全球

太極拳成為東方文化的一種符號象征，成為促進(jìn)東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，也是繼“四大發(fā)明”之后中華民族偉大創(chuàng)造力的又一次展示。繼承和保護(hù)太極拳，對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)等都具有十分重要的意義。

理論思想

陳氏第9代傳人陳王廷創(chuàng)編太極拳的理論來源有四：

1.把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽五行之變化相結(jié)合

人體是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)整體，易學(xué)認(rèn)為，自然界一切事物的運(yùn)動(dòng)，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動(dòng)，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)一的過程。[4]

河洛匯流處練推手

易學(xué)認(rèn)為，凡是屬于溫?zé)岬摹⑸仙摹⒚髁恋摹⑴d奮的、輕浮的、活動(dòng)的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍；凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢動(dòng)作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。

2.把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中

中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸、仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng)，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進(jìn)身體的健康。[2]

導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)庥谥苌頃惩āＶ袊糯t(yī)學(xué)家認(rèn)為，心為神之居，主掌血脈運(yùn)行，對人體各個(gè)臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用，是人類生命活動(dòng)的主宰，是人身上最重要的臟器。五臟主藏精氣論中以心藏脈，肺藏氣，脾藏營，肝藏血，腎藏精；五神臟論中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，腎藏志。人體全身的血液依賴于心臟的推動(dòng)作用才可以輸送到全身各個(gè)部位。因此，陳王廷在創(chuàng)造太極拳時(shí)，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等拳術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運(yùn)動(dòng)符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內(nèi)正常運(yùn)行，起到練拳養(yǎng)生的作用。否則，會(huì)使演練者氣血不足，引起推動(dòng)血液運(yùn)行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產(chǎn)生病變，不利于演練者的身體健康。

東溝晨練

吐納，也是中國古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)。

東溝習(xí)拳

肺臟主掌呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中，需要不停地進(jìn)行新陳代謝。在新陳代謝過程中，要消耗掉大量的清新之氣（即氧氣），產(chǎn)生出大量的濁氣（即二氧化碳）。吸進(jìn)氧氣，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。

太極拳把拳術(shù)著勢的形體運(yùn)動(dòng)與吐故納新相結(jié)合，首先，保證形體運(yùn)動(dòng)不能妨礙人體的肺臟呼吸運(yùn)動(dòng)，以保障肺臟機(jī)能正常發(fā)揮，新陳代謝自然進(jìn)行。其次，通過拳術(shù)招勢的形體運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)人體內(nèi)部宗氣的形成。所謂宗氣，也叫大氣，是相對于先天元?dú)舛摰暮筇熘畾猓侨酥尽Ｗ跉獾墓δ芫褪峭苿?dòng)肺的呼吸和心血在脈管內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。宗氣主要由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結(jié)合而成，集聚于胸中，稱作上氣海，是全身之氣運(yùn)動(dòng)流行的本始。第三，通過拳術(shù)招勢的形體運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)人體宗氣的分布，在心臟、肺臟的協(xié)同下，將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個(gè)臟腑組織器官，達(dá)到全身表里上下，肌膚內(nèi)臟，發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。

俄羅斯少年學(xué)拳于陳家溝

太極拳把拳術(shù)的形體運(yùn)動(dòng)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，使形體運(yùn)動(dòng)更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。

3.把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合

中國古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要是論述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系的學(xué)說，是中國古代醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。

經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路，是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。其中，經(jīng)脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是人體脈絡(luò)的大小分支，縱橫交錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至。人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個(gè)部分，起著決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)的重大作用，所以決不可不通。