答酈君

昨答任君語，請勿忽視。專道學而輕一時之事功，宋學所以未宏，民族所以不可振也。事功固是一時，學問思想其隨時變遷者，又不知凡幾也，豈獨事功是一時乎？夫不變者，則大道耳。宇宙本身具常德故，為萬物所由之而成，故名以大道。董子曰“天不變，道不變”。其言道不變是也。道者，本體之名，本體具常德云不變。天不變一語卻非。所以者何？孔孟言天，每用為道之異語，如《論語》“天道”合用為復詞，孟云“知性知天”，此天字，即目道體也。今仲舒別天于道之外，則所謂天者，乃目彼蒼之天，易言之，即太空諸星體也。諸天體畢竟非恒存者，何云不變？諸天體運行之軌則亦不得言不變，如其彼此相互間之關系一旦有變，則今之太陽東出西落者，異時安知不西出東落耶？又如諸天體消散時，亦無運行規則可言，遑言天不變乎？唯大道真不變耳！事功雖屬一時，而萬世固一時之積也。堯舜在上古一時之事業，即中國乃至大地文化之所根據以完成也。漢武唐太明祖之事業，永遠為中國人所資藉以興起也。王陽明安集西南夷，其績之不朽亦然。若輕視一時事功，將使有識者皆高坐而談道，置四海困窮、大地陸沉而不問，此是道否？宋學之迂拘在此，而當今之世，忍更揚其波耶？

通常事功一詞，本指國家政治上之建樹而言。實則師儒以道得民亦是事功，但此非有事功之念而為之，故不以事功名耳。師儒無軍政等事功，非輕之而不為也，其才不長于此耳。