十四 北魏后期之漢化 附戶籍問題
《魏書》卷七下《高祖紀》云：
壬寅，革衣服之制。
六月己亥，詔不得以北俗之語，言于朝廷。若有違者，免所居官。丙辰，詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。
同書卷二〇《廣川王諧傳》云：
詔曰：“遷洛之人，自茲厥后，悉可歸骸邙嶺，皆不得就塋恒代。其有夫先葬在北，婦今葬在南，婦人從夫，宜還代葬；若欲移父就母，亦得任之。其有妻墳于恒代，夫死于洛，不得以尊就卑；欲移母就父，宜亦從之，若異葬亦從之。若不在葬限，身在代喪，葬之彼此，皆得任之。其戶屬恒燕，身官京洛，去留之宜，亦從所擇。其屬諸州者，各得任意。”
同書卷二一上《咸陽王禧傳》云：
于時，王國舍人應取八族及清修之門，禧取任城王隸戶為之，深為高祖所責。詔曰：“此年為六弟娉室。長弟咸陽王禧可娉故潁川太守隴西李輔女，次弟河南王干可娉故中散代郡穆明樂女，次弟廣陵王羽可娉驃騎咨議參軍滎陽鄭平城女，次弟潁川王雍可娉故中書博士范陽盧神寶女，次弟始平王勰可娉廷尉卿隴西李沖女，季弟北海王詳可娉吏部郎中滎陽鄭懿女。”高祖曰：“今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。王公卿士，咸以然不？”禧對曰：“實如圣旨。”高祖曰：“朕嘗與李沖論此，沖言：‘四方之語，竟知誰是？帝者言之，即為正矣，何必改舊從新。’沖之此言，應合死罪。”沖免冠陳謝。
《世說新語·下》“賢媛”類“王汝南少無婚”條云：
王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之（劉注云：《魏氏志》曰：王昶字文舒，仕至司空）。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀。或問汝南何以知之？曰：“嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀。以此知之。”（劉注云：《汝南別傳》曰：襄城郝仲將，門至孤陋，非其所偶也。君嘗見其女，便求聘焉。果高朗英邁，母儀冠族。其通識余裕，皆此類）。
同書同類“王渾妻鐘氏”條云：
王渾妻鐘氏生女令淑，武子為妹求簡美對而未得。有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：“誠是才者，其地可遺。”
同書同類“王司徒婦鐘氏女”條云：
王司徒婦鐘氏女，太傅曾孫（劉注云：王氏譜曰：夫人，黃門侍郎鐘琰女），亦有俊才女德（劉注云：《婦人集》曰：夫人有文才，其詩賦頌誄行于世）。鐘、郝為娣姒，雅相親重。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內，則郝夫人之法。京陵家內，范鐘夫人之禮。
《晉書》卷四二《王渾傳》略云：
襲父（魏司空昶）爵京陵侯。
卓嗣渾爵。
同書卷七五《王湛傳》略云：
王湛字處沖，司徒渾之弟也。出為汝南內史，元康五年卒，年四十七，子承嗣。
承字安期，永寧初為驃騎參軍。避難南下，遷司空從事中郎。久之，遷東海太守。
《魏書》卷一一三《官氏志》云：
太和十九年，詔曰：“代人諸胄，先無姓族，雖功賢之胤，混然未分。故官達者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，隨時漸銓。其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勛著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。”
同書卷六〇《韓麒麟傳附子顯宗傳》云：
顯宗又上言曰：“進賢求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有賢良、方正之稱。今之州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門望，不復彈坐。如此，則可令別貢門望，以敘士人，何假冒秀、孝之名也。夫門望者，是其父祖之遺烈，亦何益于皇家。益于時者，賢才而已。茍有其才，雖屠釣奴虜之賤，圣皇不恥以為臣；茍非其才，雖三后之胤，自墜于皂隸矣。是以大才受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。議者或云，今世等無奇才，不若取士于門，此亦失矣。豈可以世無周邵，便廢宰相而不置哉。”
高祖曾詔諸官曰：“自近代以來，高卑出身，恒有常分。朕意一以為可，復以為不可，宜相與量之。”李沖對曰：“未審上古以來，置官列位，為欲為膏粱兒地，為欲益治贊時？”高祖曰：“俱欲為治。”沖曰：“若欲為治，陛下今日何為專崇門品，不有拔才之詔？”高祖曰：
“茍有殊人之伎，不患不知。然君子之門，假使無當世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。”沖曰：“傅巖、呂望，豈可以門見舉？”高祖曰：“如此濟世者希，曠代有一兩人耳。”沖謂諸卿士曰：“適欲請諸賢救之。”秘書令李彪曰：“師旅寡少，未足為援，意有所懷，不敢盡言于圣日。陛下若專以門地，不審魯之三卿，孰若四科？”高祖曰：“猶如向解。”顯宗進曰：“陛下光宅洛邑，百禮唯新，國之興否，指此一選。臣既學識浮淺，不能援引古今，以證此議，且以國事論之。不審中、秘書監令之子，必為秘書郎，頃來為監、令者，子皆可為不？”高祖曰：“卿何不論當世膏腴為監、令者？”顯宗曰：“陛下以物不可類，不應以貴承貴，以賤襲賤。”高祖曰：“若有高明卓爾、才具雋出者，朕亦不拘此例。”
同書卷六三《宋弁傳》略云：
宋弁，廣平列人人也。以弁兼黃門，尋即正，兼司徒左長史。時大選內外群官，并定四海士族，弁專參銓量之任，事多稱旨。然好言人之陰短，高門大族意所不便者，弁因毀之；至于舊族淪滯，人非可忌者，又申達之。弁又為本州大中正，姓族多所降抑，頗為時人所怨。弁性好矜伐，自許膏腴。高祖以郭祚晉魏名門，從容謂弁曰：“卿固應推郭祚之門也。”弁笑曰：“臣家未肯推祚。”高祖曰：“卿自漢魏以來，既無高官，又無俊秀，何得不推？”弁曰：“臣清素自立，要爾不推。”
同書卷四七《盧玄傳論》略云：
盧玄緒業著聞，首應旌命，子孫繼跡，為世盛門。其文武功烈，殆無足紀，而見重于時，聲高冠帶，蓋德業儒素有過人者。
《北史》卷三六《薛辯傳附薛聰傳》云：
又除羽林監。帝曾與朝臣論海內姓地人物，戲謂聰曰：“世人謂卿諸薛是蜀人，定是蜀人不？”聰對曰：“臣遠祖廣德，世仕漢朝，時人呼為漢。臣九世祖永，隨劉備入蜀，時人呼為蜀。臣今事陛下，是虜非蜀也。”帝撫掌笑曰：“卿幸可自明非蜀，何乃遂復苦朕。”聰因投戟而出。帝曰：“薛監醉耳。”其見知如此（《資治通鑒》卷一四〇“齊明帝建武三年”條薛聰作薛宗，起從元行沖后魏《國典》）。
《新唐書》卷一九九《儒學中柳沖傳》云：
開元初，詔沖與薛南金復加刊竄，乃定。后柳芳著論甚詳。芳之言曰：山東之人質，故尚婚婭，其信可與也；江左之人文，故尚人物，其智可與也；關中之人雄，故尚冠冕，其達可與也；代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。
《魏書》卷七九《成淹傳》云：
高祖幸徐州，敕淹與閭龍駒等主舟楫，將泛泗入河，泝流還洛。軍次碻磝，淹以黃河浚急，慮有傾危，乃上疏陳諫。高祖敕淹曰：“朕以恒代無運漕之路，故京邑民貧。今移都伊洛，欲通運四方，而黃河急浚，人皆難涉。我因有此行，必須乘流，所以開百姓之心。”
《晉書》卷一一一《慕容暐載記》略云：
仆射悅綰言于暐曰：“太宰政尚寬和，百姓多有隱附。今諸君營戶，三分共貫，風教陵弊，威綱不舉。宜悉罷軍封，以實天府之饒。”暐納之，出戶二十余萬。
同書卷一二四《慕容寶載記》云：
校閱戶口，罷諸軍營，分屬郡縣。定士族舊籍，明其官儀，而法峻政嚴，上下離德，百姓思亂者十室而九焉。
《魏書》卷一一〇《食貨志》略云：
九年，下詔均給天下民田。
魏初不立三長，故民多蔭附。蔭附者皆無官役，豪強征斂，倍于公賦。十年，給事中李沖上言：“宜準古，五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，長取鄉人強謹者。鄰長復一夫，里長二，黨長三。所復復征戍，余若民。三載亡愆則陟用，陟之一等。”