在前面第六節(jié)中，我提到哈貝馬斯試圖把道德應(yīng)當(dāng)解釋成一種更高階的謂詞（類似于“是真的”這種謂詞）。哈貝馬斯試圖就這樣通過(guò)把應(yīng)當(dāng)解釋成普遍的有效性要求的三種類型之一，從而以認(rèn)知主義的方式解決道德應(yīng)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。正如我已經(jīng)努力表明的，當(dāng)對(duì)話倫理學(xué)的方法被應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)，這種嘗試中所出現(xiàn)的困難實(shí)際上是無(wú)法解決的。現(xiàn)在我相信，在哈貝馬斯提出的語(yǔ)法上的重構(gòu)中，這些困難之所以是顯而易見的，正是因?yàn)樗麖囊婚_始就排他...