第二十三章

原文

子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”

分析

子語魯大師樂 語：告訴。《論語注疏》云：“於時魯國禮樂崩壞，故孔子以正樂之法語之，使知也。”魯大師：魯國的太師。太師是樂官之長。《周禮》云：“太師，下大夫二人。”天子有兩個太師，諸侯應該只有一個太師。樂：音樂的原理，這里應該是指祭祀、宴會等正式場合的禮樂演奏。《孔子家語》記述此文在哀公十一年孔子返魯后。

樂其可知也 指由以下幾個方面可以判斷音樂演奏得是否得當。《禮記·樂記》云：“唯君子能知樂，樂正而后可知。知樂則幾于禮也，禮樂皆得，謂之有德。”

始作，翕如也 始作：剛開始演奏。演奏應該是以敲擊編鐘開始。編鐘聲音清越，音樂演奏時以此開始，可以借此使場面安靜下來，吸引大家注意力。翕：指聲音盛大。《論語集解》云：“言五音始奏，翕如，盛也。”《廣韻》云：“翕，盛也。”如也：形容音樂之貌。

從之，純如也，皦如也，繹如也，以成 從：通“縱”，放開。錢穆注：“鐘聲既作，八音齊奏，樂聲自此放開。”純如：指人的歌詠聲和樂聲相應和，不雜糅。皦如：指各種樂器的聲音此起彼伏，音節清楚、分明，鐘鼓笙瑟之聲無相奪倫也。繹如：指余音悠長，裊裊不絕。

《論語義疏》云：“正樂初奏，其聲翕習而盛也；又舒縱其聲，其聲則純一而和諧，言不離析、散逸也；雖純如而如一，其音節又明亮皎皎然也；聲相尋續而不斷絕也。奏樂如此，則是正聲一成也。”

【譯解】

孔子告訴魯國太師奏樂的事，說：“音樂是可以（通過以下幾方面）知曉它的：開始演奏，盛大的樣子；進一步放開，眾音協調一致，音節清晰分明，旋律間續不斷，最后完成。”

【邏輯】

禮樂反映的是一個國家的國風，音樂盛大代表政治清明，樂聲和諧統一代表民心順服，音色清晰明亮代表價值觀明確、是非分明，旋律間續不斷代表福澤深遠。《禮記·樂記》云：“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”