第十二章

原文

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

分析

祭如在 這里的祭指祭祀祖先?！吨杏埂吩疲骸笆滤廊缡律?，事亡如事存。”

祭神如神在 這條針對大夫以上的階層而言。《禮記·祭法》云：“有天下者祭百神。諸侯在其地則祭之，亡其地則不祭?！?/p>

吾不與祭，如不祭 朱熹注：“言己當(dāng)祭之時，或有故不得與，而使他人攝之，則不得致其如在之誠。故雖已祭，而此心缺然，如未嘗祭也?！薄都婪ā吩疲骸拔耐踔酪玻滤勒呷缡律Q諱如見親……如見親之所愛?！?/p>

《四書章句集注》中，范氏（祖禹）曰：“有其誠則有其神，無其誠則無其神，可不謹(jǐn)乎？吾不與祭如不祭，誠為實，禮為虛也?！?/p>

【譯解】

祭祀祖先的時候就如同祖先真的在面前，祭祀神的時候就好像神真的在面前。孔子說：“我若是沒有親自參加祭祀，（請人代理）就如同沒有參加祭祀一樣?！?/p>

【邏輯】

禮之本是心中的敬愛，仙逝的親人和神明不存在于現(xiàn)實生活中，但我們要當(dāng)他們?nèi)匀淮嬖谝粯拥鼐磹郏粫驗椴辉谑懒诉@種敬愛就消失了。祭如在，這就和看著照片想念親人的道理一樣。古時沒有照片，就通過祭祀表示懷念，其本質(zhì)都一樣，只是表現(xiàn)形式不一樣罷了。所以懷念是真情的流露，而非虛有的儀式。而表露真情是不能代替的，祭祀必須要親自參加才作數(shù)，自己沒有參加，找人代替祭祀那是沒有意義的。這個道理就像現(xiàn)在有個人想念過世的父母，他不可能找個人代替他去看一下父母的照片來緩解這種思念吧？