第二章 教師信念的培育與引領(lǐng)

第一節(jié) 職前教師信念教育的途徑與策略探析

一、指向修正與完善的職前教師信念教育要求

信念是人與人之間相互傳遞、相互影響的產(chǎn)物。教師信念的發(fā)展會(huì)受到兩種教育的影響：一種是并不以培養(yǎng)教師為目的的基礎(chǔ)教育的影響，一種是以培養(yǎng)教師為目的的教師教育的影響。盡管前者的目的不是培養(yǎng)教師，但是它可以給個(gè)體展示現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中的教師形象，并且十分具體生動(dòng)，對(duì)個(gè)體教師信念的形成與發(fā)展起到潛移默化的作用。后者雖為專門培養(yǎng)教師的活動(dòng)，但是相對(duì)而言側(cè)重于學(xué)科與教育教學(xué)理論知識(shí)的傳播，目的雖為全面影響職前教師的整體信念，但是基于前者的影響，后者更重要的作用是在前者影響的基礎(chǔ)上完善與修正職前教師的信念。

1．職前教師信念教育的內(nèi)容設(shè)置要求

既然基礎(chǔ)教育已將情感態(tài)度和價(jià)值觀作為重要教育目標(biāo)，那么教師培訓(xùn)必須更加重視實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面改善教師的信念教育：

第一，將情感態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)與特定課程聯(lián)系起來(lái)，以避免信念教育的模糊化。

在當(dāng)今的中國(guó)教育體系中，教師的初始教育主要在高等師范學(xué)府完成。從表面上看，這是要加強(qiáng)職前教師的專業(yè)能力，但實(shí)際上它過(guò)于注重實(shí)踐知識(shí)和技能，忽視了對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

一方面，有前途的教師如果沒(méi)有內(nèi)在的自我修養(yǎng)，就會(huì)由于無(wú)法正確地理解教育活動(dòng)的深遠(yuǎn)價(jià)值而陷入渴望快速成功的精神狀態(tài)。另一方面，由于缺乏對(duì)教育工作的積極情緒，他們將很難面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些將成為教師任職后專業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

因此，在職前教師培訓(xùn)方面，必須有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，即情感態(tài)度和價(jià)值觀決定著教師的教學(xué)信念。為了有效地完成這項(xiàng)任務(wù)，必須在高等師范課程中予以實(shí)施。從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)，組織特殊課程以培養(yǎng)職前教師的教學(xué)信念。

第二，必須從理論上驗(yàn)證職前教師信念形成的內(nèi)容順序，并且必須盡可能科學(xué)有序。

《禮記·學(xué)記》載：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。”即教師應(yīng)知道學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過(guò)失：學(xué)得過(guò)多、學(xué)得過(guò)少、過(guò)于輕視及遇到困難就停止不前。教師要發(fā)揮學(xué)生之所長(zhǎng)，并糾正其過(guò)失。學(xué)習(xí)者的“多”“寡”“易”“止”，除了學(xué)習(xí)者自身學(xué)習(xí)方法與態(tài)度上的原因之外，多是源于其所接受教育內(nèi)容選擇與安排上的不夠周全。從教育者角度來(lái)講，要“長(zhǎng)善而救其失”，就必須建立正確完善的教育內(nèi)容體系，在具備相當(dāng)廣度與深度的同時(shí)，思考與討論內(nèi)容的序列性。何者為先，何者為后，有些內(nèi)容不可或缺，而有些內(nèi)容會(huì)自然衍生。對(duì)于這些必須要有一個(gè)科學(xué)的論證與安排。如，教育哲學(xué)。教學(xué)哲學(xué)等可以引發(fā)學(xué)習(xí)者多層面、多角度思考教育問(wèn)題的課程應(yīng)成為教師信念教育不可或缺的內(nèi)容，由此引發(fā)的諸多問(wèn)題思考，將會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)中眾多教育現(xiàn)象及其各種因素之間關(guān)系的深入理解。同時(shí)，必須讓學(xué)生在鉆研書本知識(shí)的同時(shí)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓其從分析社會(huì)教育現(xiàn)象之利弊與根源做起，增強(qiáng)其對(duì)知識(shí)的理解與知識(shí)價(jià)值的認(rèn)可程度。因而，職前教師的實(shí)踐學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)同步進(jìn)行。孔子之所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之”正是這個(gè)意思，此處之“習(xí)”的作用，不僅在于通過(guò)運(yùn)用掌握知識(shí)，更重要的是通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)思考與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。因?yàn)椋拍畹脑鰪?qiáng)是個(gè)體對(duì)某種思想主動(dòng)獲取的結(jié)果。

第三，以職前教師原有的教育觀念為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容，促進(jìn)其直覺(jué)信念向理性信念的合理轉(zhuǎn)變。

如上所述，個(gè)別教師的信念不是在他接受教師專業(yè)教育時(shí)形成的，而是在參加教育活動(dòng)并開(kāi)始與自己的學(xué)生聯(lián)系時(shí)形成的。因此，在個(gè)人接受系統(tǒng)的教師培訓(xùn)之前，其關(guān)于教育和教學(xué)的內(nèi)部思想大部分來(lái)自他自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是缺乏理性基礎(chǔ)的直覺(jué)信念。

2．職前教師信念教育的形式要求

內(nèi)斯普爾曾經(jīng)指出信念和知識(shí)的三個(gè)主要區(qū)別：

確認(rèn)程度方面：信念包括身體存在的假設(shè)，個(gè)人向往的理想情況和對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的情景記憶，知識(shí)是即時(shí)現(xiàn)實(shí)。

內(nèi)容成分方面：信念具有情感和評(píng)估成分，而知識(shí)則沒(méi)有情感和評(píng)估成分。

結(jié)構(gòu)方式方面：信念是通過(guò)隨機(jī)存儲(chǔ)來(lái)組織的，結(jié)構(gòu)不是很嚴(yán)格；知識(shí)主要存儲(chǔ)在由原則或邏輯命題組成的意義網(wǎng)絡(luò)中。

盡管教師的教育信念必須以深厚的知識(shí)為基礎(chǔ)，但信念絕不等于知識(shí)。因此，依靠客觀知識(shí)的傳播來(lái)培養(yǎng)教師信念是無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。從某種意義上說(shuō)，信念最終是人們對(duì)特定事物的情感態(tài)度的集中反映。因此，對(duì)教師的信念教育應(yīng)基于大量相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)教育和教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生積極的情感態(tài)度。

態(tài)度是影響個(gè)人對(duì)一類人、客體或事件行為選擇的一種習(xí)得內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度的習(xí)得是一種極為內(nèi)隱的學(xué)習(xí)類型，認(rèn)知、情感和外部環(huán)境都會(huì)影響態(tài)度的形成與改變。態(tài)度學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化作用和榜樣者的作用，可以增進(jìn)學(xué)習(xí)者積極的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠從某種行為中獲得他人的積極贊許，或者可以從中獲得成功體驗(yàn)時(shí)，這種行為就會(huì)受到強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者的態(tài)度隨之會(huì)發(fā)生積極的變化。學(xué)生對(duì)教師的歡迎程度是影響教師態(tài)度的最直接因素。對(duì)于職前教師而言，榜樣的作用十分明顯。很多因?yàn)橄蛲處熉殬I(yè)而選擇做教師的人，都在學(xué)生時(shí)代遇到過(guò)讓其十分喜愛(ài)或崇敬的教師。另外，對(duì)于生活缺少積極體驗(yàn)的個(gè)體來(lái)講，也可以利用與某種態(tài)度對(duì)象有關(guān)的影片或者實(shí)例建立學(xué)習(xí)者對(duì)其積極的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮替代性榜樣的正面引導(dǎo)作用。

信念是認(rèn)識(shí)與情感的集合，不能僅僅按照知識(shí)獲得的規(guī)律來(lái)實(shí)施教學(xué)，而是應(yīng)該通過(guò)各種能夠使教育者知情結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行。因而，職前教師信念教育的形式選擇與其內(nèi)容選擇同樣重要。為了增強(qiáng)職前教師信念教育的有效性，我們必須選擇利于職前教師形成自己獨(dú)特思想的教育教學(xué)形式、重視教師自身形象對(duì)職前教師信念形成的感召作用。

二、職前教師信念教育內(nèi)容的完善

依據(jù)高等師范院校學(xué)生所處教育階段與環(huán)境的特點(diǎn)，以及教師職業(yè)的特殊需要，職前教師信念教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面：

1．文化價(jià)值觀教育

信仰教育是信念形成與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。對(duì)職前教師的人生信仰形成進(jìn)行有目的的引導(dǎo)，是培養(yǎng)有正確堅(jiān)定信念的第一步。由于我國(guó)文化發(fā)展現(xiàn)狀與基礎(chǔ)教育教師職業(yè)的特殊要求，建立以文化信仰為基礎(chǔ)的生命信仰，成為幫助教師形成其職業(yè)信念的必要途徑。要幫助職前教師形成自己的文化信仰，就必須加深其對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與理解，同時(shí)擴(kuò)大其文化視野，在其擁有足夠文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助其形成自己的文化價(jià)值觀。

2．哲學(xué)教育

哲學(xué)教育通過(guò)引導(dǎo)職前教師了解與思考哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)過(guò)程與結(jié)果，使他們獲得自己的思考方式與思想認(rèn)識(shí)，其中必然包括其人生觀、價(jià)值觀與職業(yè)理想的思考與選擇，也包括學(xué)習(xí)者反思意識(shí)與能力的獲得。教師科學(xué)堅(jiān)定的教育教學(xué)信念，也正是在這種不間斷的理論與實(shí)踐反思中逐漸形成的。因而，重視并加強(qiáng)對(duì)職前教師的哲學(xué)教育，是職前教師信念教育前提性的舉措。

3．美育

現(xiàn)代教育培養(yǎng)出了越來(lái)越多的“單向度的人”。在同樣教育教學(xué)模式下成長(zhǎng)起來(lái)的教師難以避免地也具有同樣的命運(yùn)。教育改革正是人類自身對(duì)于自己發(fā)展方向的反省與救贖。現(xiàn)代教師需要建立的信念，更多的應(yīng)是一種積淀在教師靈魂中的人文底蘊(yùn)。人文底蘊(yùn)是一種潛移默化的涵養(yǎng)。這種涵養(yǎng)將滲透在教師的一言一行中，幫助其實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授之外更重要的人的教育。美育是教師形成這種涵養(yǎng)的最為重要的途徑。

三、職前教師信念教育的方式選擇

1．將經(jīng)典閱讀作為職前教師學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，豐富職前教師信念形成的思想與情感源泉

閱讀經(jīng)典作品，就是與眾多大師對(duì)話。職前教師不僅要通過(guò)閱讀教材獲取專業(yè)知識(shí)框架，還要閱讀大量經(jīng)典作品以豐富自己的專業(yè)理解。在與經(jīng)典作品對(duì)話的過(guò)程中，體驗(yàn)作者滲透在字里行間的真實(shí)情感，感受其精神魅力與人格風(fēng)范。

雖經(jīng)典閱讀是我國(guó)大學(xué)生一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是這一倡議并沒(méi)有真正落實(shí)到學(xué)生們的實(shí)際行動(dòng)中。原因除了高校開(kāi)設(shè)課程過(guò)多，擠壓了學(xué)生的自主閱讀時(shí)間外，更多的是一種急功近利思想所造就的學(xué)生的“應(yīng)試學(xué)習(xí)”習(xí)慣。

2．提倡以問(wèn)題為中心、以對(duì)話和討論為主的課堂教學(xué)及相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式

基礎(chǔ)教育課程改革提出的最重要的改革內(nèi)容，就是改變陳舊的課堂教學(xué)形式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但是目前我國(guó)很多高等師范教育依然充斥著灌輸式的課堂教學(xué)模式。試想：在以教師為知識(shí)的代言人和課堂中心的學(xué)習(xí)方式中，受教育者會(huì)建立怎樣的教育教學(xué)理念？很多一線教育改革工作者反映，在中小學(xué)課堂中，習(xí)慣于向?qū)W生灌輸知識(shí)的恰恰是一些剛走出校門的師范畢業(yè)生。因此，從高等師范院校課堂教學(xué)形式改革入手，引導(dǎo)職前教師的正確教學(xué)信念的形成，與完善教師信念教育的內(nèi)容同樣重要，甚至更為緊迫。因?yàn)閷?duì)于職前教師來(lái)講，在其腦海中還未對(duì)什么是最有價(jià)值的教育形成清晰認(rèn)識(shí)的時(shí)候，感受與經(jīng)歷這種教育形式比讓其了解有關(guān)的知識(shí)要更為深刻。理論上講，信念在先，行動(dòng)在后。但從操作上來(lái)看，要改變職前教師舊有的教學(xué)信念，必須先從其所經(jīng)歷的課堂形式入手，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)理解什么是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)與教學(xué)。

3．引導(dǎo)職前教師關(guān)注教育現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑與反思

無(wú)論哪種教學(xué)形式，要真正具備大學(xué)精神并完成大學(xué)教育任務(wù)，就不能脫離一種發(fā)自理想信念來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在精神。能夠影響職前教師信念發(fā)展的高等師范教育必須具備以下兩種特點(diǎn)：一是置真理于精神追求的最高位置，二是永不舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與救贖。這兩種品質(zhì)將通過(guò)能夠顯現(xiàn)教育之最高精神的教學(xué)內(nèi)容與形式，傳遞給職前教師，從而實(shí)現(xiàn)職前教師教育的崇高使命——通過(guò)引領(lǐng)未來(lái)教師精神追求的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的文明與發(fā)展。

教師職前教育與其他類別的高等教育最大的不同在于，其他高校培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)主要用于應(yīng)對(duì)外部世界的變化發(fā)展需要，而職前教師培養(yǎng)的人才所應(yīng)具備的知識(shí)素養(yǎng)必須包括用于應(yīng)對(duì)自身發(fā)展需求的那部分內(nèi)容。因?yàn)槠湮磥?lái)的工作對(duì)象，不是某一項(xiàng)具體而現(xiàn)實(shí)的事務(wù)，而是一批批正在成長(zhǎng)之中的未成年人。培養(yǎng)師資不僅僅是要培養(yǎng)有知識(shí)、會(huì)傳授知識(shí)的人，更是要培養(yǎng)可以對(duì)未成年人產(chǎn)生全方位積極影響的人。這種積極的影響，將源于這些師資的整體素質(zhì)，尤其是其內(nèi)心對(duì)于自己所生活的世界發(fā)展變化的積極期待與堅(jiān)定信念，這是所有教育者能夠?qū)逃ぷ鞅в蟹e極心態(tài)的重要心理基礎(chǔ)。職前教師教育要達(dá)到使受教育者具備上述心理素質(zhì)的前提是教師教育必須使職前教師永不舍棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與救贖。

要做到對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與救贖，首先要引導(dǎo)職前教師關(guān)注當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)。雅思貝爾斯說(shuō)：“我們不能讓未來(lái)的藍(lán)圖引入歧途，這一藍(lán)圖以樂(lè)觀或者悲觀的表面知識(shí)欺騙我們，相反我們必須對(duì)自我所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任有清醒的意識(shí)。這一責(zé)任存在于每個(gè)人的日常生活當(dāng)中，存在于我們的沖動(dòng)與感覺(jué)當(dāng)中，存在于我們生活的指南和與人交往當(dāng)中，也存在于所有大大小小的決定中，這些決定不僅僅是為我們自己，而且也是為了事物本質(zhì)的發(fā)展。”課本知識(shí)往往是脫離當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的，要么在敘述歷史，要么在規(guī)劃未來(lái)，然而無(wú)論是對(duì)于歷史的了解還是對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，都必須以當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)為紐帶才能顯示其意義。從事職前教師教育的教師，尤其是教育學(xué)科的教師，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)，在此基礎(chǔ)上才能有效地引導(dǎo)學(xué)生理解眾多教育家、思想家對(duì)于教育問(wèn)題的思考，并促使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。這也是使職前教師產(chǎn)生歷史責(zé)任感的重要途徑，也是其教育信念產(chǎn)生的重要來(lái)源。很多職前教師不能深刻理解自己為什么要學(xué)習(xí)本專業(yè)所要求的各種理論課程，也不知道如何才能學(xué)好這些理論課程。原因就在于其缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注與思考，因而意識(shí)不到理論對(duì)于分析與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要作用。這種對(duì)于理論之實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，如果不能得到很好的解決，會(huì)致使職前教師的理論修養(yǎng)欠缺，影響其未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。

4．通過(guò)充滿藝術(shù)氛圍的校園生活，陶冶職前教師的高尚情感

盡管影響人的情感習(xí)得的過(guò)程和因素極其復(fù)雜，但根據(jù)知識(shí)統(tǒng)一的原則，對(duì)職前教師或已經(jīng)是教師的人的審美教育應(yīng)是教師培訓(xùn)中的重要內(nèi)容。

第一，創(chuàng)造一個(gè)充滿藝術(shù)美的培訓(xùn)環(huán)境，凈化和美化職前教師的心靈。

培養(yǎng)對(duì)美麗事物的渴望是職前教師獲得良好情感品質(zhì)的主要環(huán)節(jié)。人們對(duì)自然事物的渴望程度不同，對(duì)渴望的強(qiáng)度和連續(xù)性受到環(huán)境的深刻影響。如果職前教師能夠在和諧、美好的環(huán)境中長(zhǎng)期生活，他們的心靈也會(huì)得到凈化，這是他們渴望美麗事物的前提。

第二，增加美學(xué)和藝術(shù)欣賞課程，以提高職前教師的審美素養(yǎng)。

美麗的事物可以喚醒人們對(duì)美好生活的渴望。這就是審美活動(dòng)可以培養(yǎng)人們情感的原因。主體的情感素質(zhì)與審美素質(zhì)密不可分。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)生活的美好并從美好的事物中獲得積極的情感時(shí)，他們就會(huì)獲得愛(ài)的能力。可以說(shuō)，獲得愛(ài)的能力與人們理解美的能力呈正相關(guān)。人們只有擁有豐富而敏銳的美感，才能對(duì)美好的事物有更深刻、微妙的理解，而情感的豐富性和深度將是個(gè)人精神世界必不可少的組成部分。在某種程度上，審美素養(yǎng)也是人們抵抗浮華社會(huì)中諸多誘惑的力量之源。在與兒童互動(dòng)的過(guò)程中，能夠感受到為人類創(chuàng)造美好未來(lái)的職業(yè)幸福感，是教師對(duì)孩子的愛(ài)的源泉。教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)，提高他們的審美素養(yǎng)和情感素養(yǎng)至關(guān)重要。為了使職前教師具有較高的審美素養(yǎng)，有必要結(jié)合豐富的審美活動(dòng)開(kāi)展審美教育，使職前教師在擁有豐富的審美知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得足夠的審美經(jīng)驗(yàn)。為職前教師提供美學(xué)和藝術(shù)欣賞課程是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的主要途徑。

第三，提高教師培訓(xùn)中的美學(xué)因素及職前教師對(duì)理性美的認(rèn)知。

休謨說(shuō)：“人們的心靈是互相反映的鏡子，這不但是因?yàn)樾撵`互相反映它們的情緒，而且因?yàn)榍楦小⑿那楹鸵庖?jiàn)的那些光線可以互相反射，并可以不知不覺(jué)地消失。”這段文字告訴我們，人類情感形成的復(fù)雜性和可捉摸性，也啟發(fā)我們思考情感的來(lái)源：情感是人們對(duì)外界刺激的直接反射。如果教師在課堂教學(xué)中，能注重學(xué)科領(lǐng)域理性美的啟蒙，能讓職前教師更加熱愛(ài)自己的職業(yè)。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，擁有完善的科學(xué)理性信念是教育人們“追求真理”的前提和基礎(chǔ)，教師對(duì)理性美的認(rèn)識(shí)必須來(lái)自對(duì)真理的渴望和追求。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，善即美。一旦教師對(duì)“為孩子準(zhǔn)備的一切”充滿熱情，他們甜美的微笑、優(yōu)美的語(yǔ)言、優(yōu)美的舉止將始終伴隨他們的教學(xué)生涯。在教育活動(dòng)中，美是好的。教師可以利用豐富多彩的審美教學(xué)，使職前教師在愉快的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

5．發(fā)揮教師博客對(duì)職前教師信念成長(zhǎng)的潛移默化作用

教師必須通過(guò)兩個(gè)渠道影響學(xué)生的信念發(fā)展。一種是有目的、有組織的課堂教學(xué)，另一種是意識(shí)形態(tài)上的微妙影響。前者目的明確，但必須受時(shí)間和空間的限制，由于目的明顯，難以進(jìn)入學(xué)生的情感理解領(lǐng)域，影響了其對(duì)學(xué)生信念的指導(dǎo)作用。后者則可以避免這種負(fù)面影響，在學(xué)生信念發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

教師博客是一些活躍的教師在網(wǎng)絡(luò)世界中開(kāi)辟的個(gè)性化的思想園地。教師們會(huì)在博客上講述自己的教育故事，表達(dá)自己的教育教學(xué)思想。可以說(shuō)，教師博客是一個(gè)開(kāi)放的精神空間，充滿了教師的個(gè)人思想和情感。通過(guò)閱讀這些老師的文章，可以感受到他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)感受、對(duì)教育實(shí)踐的細(xì)致思考。對(duì)于職前教師來(lái)說(shuō)，有兩種類型的教師博客值得關(guān)注。一個(gè)是基礎(chǔ)教育中的一線教師博客，另一個(gè)是教師培訓(xùn)者博客。前者不僅是實(shí)習(xí)教師了解教育現(xiàn)實(shí)的窗口，而且是實(shí)習(xí)教師向經(jīng)驗(yàn)豐富、思想豐富的前輩學(xué)習(xí)的窗口。后者的博客除了教學(xué)活動(dòng)外，還可以對(duì)職前教師起到教育和指導(dǎo)作用。

教師博客作為公開(kāi)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其寫作和發(fā)表不受時(shí)間和空間限制。教師可以自由地表達(dá)自己的想法。在課堂上，教師受課程和教學(xué)任務(wù)的約束，只能展示自己作為知識(shí)的教育者和代言人的作用，但他們?cè)诓┛椭惺且粋€(gè)完整的人。這個(gè)“整個(gè)人”可以自由展示他愿意展示的個(gè)人精神世界的任何方面。在師資培訓(xùn)方面，它可以是師生互動(dòng)的一種形式，與生活中與學(xué)生的互動(dòng)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。如果學(xué)生對(duì)老師的博客感興趣，那么老師的博客會(huì)對(duì)學(xué)生的思想和情感產(chǎn)生非常有效而微妙的影響。應(yīng)該注意的是，教師博客主要是個(gè)人博客。這種個(gè)人博客的讀者群中出現(xiàn)了博主的學(xué)生之后，這種博客才成為教師博客。實(shí)際上，任何個(gè)人博客最終都會(huì)變成針對(duì)特定讀者群的特殊博客。教師博客也是如此。