此篇以“感應”二字立名，“感”即是因，“應”即是果。其開端四句曰：“禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。”發揚因果報應、為善得福、作惡得禍之理，甚簡且明。人茍能明白因果之理，知作惡必得禍殃，則雖強其作惡，心必有所畏而不敢從。知為善必得福祿，則亦心有所求，雖阻其為善而不肯止矣。印光法師曾有言曰：“因果者，世出世間圣人平治天下，度脫眾生之大權[1]也。當今之世，若不提倡因果報應、生死輪回之事理，欲令天下太平、人民安樂，雖佛祖圣賢齊出，亦未如之何也矣。”[2]

《感應篇》雖出道藏，而注中多引儒書佛經，讀一書而得三教精義，一快事也！匯編乃匯集古今各種注本，詳審抉擇，精益求精，而編輯成書者，故讀匯編一書，已讀盡感應篇注本矣，二快事也！編者手眼，高出等倫，莫與為比，讀者得此良導，心量以之而開拓，福緣以之而廣植，三快事也！儒教至理名言，誠正工夫，修齊要訣，此編已收之過半；佛門文字般若，于此亦得略見一斑；道家攝心要義，亦已匯萃此中。四快事也！

故《匯編》不獨為《感應篇》注之王，實為一切善書之王也！凡得遇之者，即是有福之人。能一線到底讀去，息心靜氣，反復玩味者，體之于中心，見之于行事者，即是大福之人。若復精而求之，則成圣賢，作佛祖，盡在其中矣。人生在世，不克見此書王，沉淪長劫，自拔無由，豈非大不幸事乎？

《感應篇》注解，如此明白，如此詳盡，如此透徹，如此懇切，不啻[3]如耳提面命[4]，不啻如大聲疾呼；而悲憫之懷，言隨淚下。有緣讀此，自應回頭，又何疑哉？

編中所載惡報諸人，趨死如鶩，至死不悟者，皆由其一生未曾讀得《感應篇》也！《感應篇》之裨益[5]于人生，豈第為轉禍為福之惟一快捷方式？抑亦為超凡入圣之不二法門也！

此篇凡二百九十三言，所載善惡，小大畢具。普愿大眾勤持此篇，須是時時心中默念，字字反入身來，有無是事，漸漸寡去。日日如此，年年如此，自然動處是善，觸處是善，自可去苦得樂，有福無禍，有吉無兇也矣！

公元一九五九年五月佛山林俠庵重刊謹[6]

《太上感應篇》以“感應”二字取名，“感”即是因，“應”即是果。其開頭四句說：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”闡揚因果報應、為善得福、作惡得禍的道理，非常簡要明了。人如果能明白因果之理，知道作惡必得禍殃，那么即使勉強他作惡，心中必有所畏懼而不敢從。知道為善必得福祿，那么他心有所求，即使阻止他為善也不肯停止了。印光法師曾經說：“因果是在世出世圣人平治天下，救度眾生最大的方便法門。當今之世，如果不提倡信奉因果報應、生死輪回的事理，那么要使天下太平、人民安樂，即使佛祖圣賢一起來到這個世間，也不知道如何拯救眾生了。”

《感應篇》雖然出自道藏，然而在《匯編》注解中，大都引用儒書和佛經，所以讀一書而得到三教精義，這是第一件值得稱快的事！《匯編》匯集古今各種注解，經過詳細審查選擇，精益求精，編輯成書，所以讀了《匯編》，就等于讀盡《感應篇》各種注解，這是第二件值得稱快的事！編者寫作手法與眼光，高出一般作者，無與倫比，讀者得此良導，心量因此而開闊，福德因緣也會因此而廣植，這是第三件值得稱快的事！儒家的至理名言，誠意正心的功夫，修身齊家的要訣，《匯編》已收錄過半；佛門的文字般若，在此也能略見一斑；道家的攝心要義，也已匯萃其中。這是第四件值得稱快的事！

所以《匯編》不只是《感應篇》所有注解之王，實在是一切善書之王！凡是能看到本書的，就是有福之人。若能接連不斷讀完，平心靜氣地反復咀嚼體會，牢牢記在心中，又付諸行動，就是大福之人。若能進一步精益求精，則成圣成賢，作佛作祖，也都在其中了。人生在世，不能見此書中之王，就可能長劫沉淪，沒有方法出離苦海，豈不是天大的不幸？

《感應篇》注解，如此明白，如此詳盡，如此透徹，如此懇切，無異于耳提面命，無異于大聲疾呼；而且悲天憫人的胸懷，可說是聲淚俱下。所以有緣讀到本書的人，自然應當立刻回頭，又有什么再猶豫懷疑的呢？

《匯編》中所記載那些得到惡報的人，如群鶩飛向死亡，甚至臨死還不知道什么原因，這都是因為他一生沒有讀到《感應篇》啊！此書有益于人生，豈止是轉禍為福的惟一捷徑？而且還是超凡入圣的不二法門！

《太上感應篇》一共二百九十三句，所說善惡，大小無遺。普愿大眾勤持此篇，必須時時心中默念，字字反省檢查自己，有無此事？那么惡將漸漸消失。日日如此，年年如此，自然所向之處都是善，自然可以去苦得樂，有福無禍，有吉無兇了！

公元一九五九年五月佛山林俠庵重刊謹

【注釋】

[1]權：對于“實”之語，方便之異名，暫用之而終廢之者。

[2]出自印光大師《廈門流通佛經緣起序》。

[3]不啻（chì）：不只，不止，也有“無異于”之義。

[4]耳提面命：不僅當面告訴他，而且提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。

[5]裨（bì）益：益處。

[6]此序與無名氏《勸讀感應篇匯編啟》內容重合，故匯于一處，其中“《感應篇》雖出道藏……不二法門也”一段文字為《勸讀感應篇匯編啟》所有。