第9章 羅馬共和國的得與失

一、入侵迦太基西部

“條條大路通羅馬”這句話不僅僅說明了羅馬道路系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，也說明了羅馬的強大。按照正常的情況分析，身處這樣一個強大的國家，羅馬的民眾應(yīng)該感到無上的自豪，并且愿意為了這個國家更加努力地奉獻(xiàn)，但是羅馬的農(nóng)民和士兵顯然沒有這樣的覺悟和意識。

貪婪和恐懼 羅馬人入侵并占領(lǐng)迦太基，真實的原因就是他們感到了恐懼和發(fā)自內(nèi)心的貪婪。恐懼的是迦太基的國力日漸強盛，擔(dān)心它終有一天會吞并自己的國家；貪婪的是迦太基有著遼闊的土地和豐厚的資產(chǎn)，希望能夠?qū)⑦@一切據(jù)為己有。

迦太基是布匿人（腓尼基人的拉丁名字）的驕傲，也是腓尼基人最大的殖民地，有著比羅馬更為悠久的歷史，也比羅馬更富足。迦太基的海上貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，海港里每天都會有大量的商船進出，將大量的商品運到迦太基，然后又滿載當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)前往其他的國家。在迦太基的眾多出口商品中，紅色的絲織物是最出名的，也是最受歡迎的，行銷整個地中海地區(qū)。對于迦太基來說，龐大的地中海只是它的一個內(nèi)湖，它對地中海擁有絕對的控制權(quán)，曾經(jīng)有一個船長驕傲地說：“如果不經(jīng)過我們的允許，羅馬連在地中海洗手的資格都沒有！”

有了強盛的國力和巨大的財富，也就有了更大的野心，再加上羅馬的貪婪和恐懼，這就是發(fā)生布匿戰(zhàn)爭的最根本原因。

第一次布匿戰(zhàn)爭 伊庇魯斯的皮洛士在西西里戰(zhàn)役失敗后，曾經(jīng)仔細(xì)分析過自己戰(zhàn)敗的原因，他認(rèn)為并不是自己的軍隊?wèi)?zhàn)斗力太弱，而是羅馬和迦太基聯(lián)合在一起的力量太大了，也就是“非戰(zhàn)之罪”。接著他又分析西西里島在自己離開后會發(fā)生什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，羅馬人和迦太基人都不可能放棄這個富裕的地方，也不會向?qū)Ψ阶尣剑粫c對方分享西西里島，最后兩國必然將以戰(zhàn)爭來解決這個問題。事實證明皮洛士的預(yù)測是正確的，西西里島果然成為布匿戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，雙方爭奪的目標(biāo)就是西西里島的控制權(quán)。布匿戰(zhàn)爭開始于公元前264年，一直到公元前146年才最終結(jié)束，整整持續(xù)了119年的時間，給羅馬、迦太基的人民都造成了極大的傷害。

在第一次布匿戰(zhàn)爭時，羅馬人投入了一支規(guī)模龐大的艦隊。有了這支艦隊，羅馬人既可以在西西里島上和迦太基的陸軍爭鋒，也可以在海面上對迦太基人進行打擊。公元前260年，著名的米拉海戰(zhàn)爆發(fā)了，這場戰(zhàn)斗也是一個歷史的轉(zhuǎn)折點，羅馬人用勝利向世人宣告，羅馬軍隊不僅是陸地上的強者，也是一個海上的強者。據(jù)記載，第一次布匿戰(zhàn)爭打了24年的時間，有700條艦船沉沒、20萬人犧牲，其他的損失也不計其數(shù)。但是迦太基人損失比羅馬人更大，到了公元前241年的時候，迦太基已經(jīng)無力將戰(zhàn)爭繼續(xù)下去了，只好接受了羅馬人的停戰(zhàn)條件，最后賠償了大量的黃金，還放棄了在西西里島上的所有權(quán)益。迦太基以巨大的代價獲得了和平，然而和平的時間很短暫，充其量也就是一個中場休息，讓大家都喘一口氣。

羅馬人獲得了整個西西里島，從這里獲得了極大的利益，僅僅是西西里島的稅收，就給羅馬的國庫每年增加100萬元的收入。隨后的幾年里羅馬加大了海軍投入，又從迦太基人手里搶走了科西嘉島和撒丁島，不過這兩個小島是填不滿羅馬的欲壑的，緊接著它又渡過亞得里亞海，占據(jù)了伊利里亞的一部分。羅馬的這種“既得隴復(fù)望蜀”的做法讓迦太基人極為不滿，這就為第二次布匿戰(zhàn)爭的爆發(fā)埋下了伏筆。

第二次布匿戰(zhàn)爭 到了公元前218年，第二次布匿戰(zhàn)爭終于爆發(fā)了，這場持續(xù)了17年的戰(zhàn)爭可謂是“巨人之間的較量”，雙方的統(tǒng)帥都是有名的將領(lǐng)，羅馬方面是費邊和大西庇阿，迦太基方面是哈斯德魯拔和漢尼拔。漢尼拔的父親叫哈米爾卡·巴卡，綽號巴爾卡（閃電的意思），是第一次布匿戰(zhàn)爭時迦太基軍隊的主要將領(lǐng)之一。據(jù)說漢尼拔從小就表現(xiàn)非凡，哈米爾卡爾對他抱有很大的期望，于是就讓9歲的漢尼拔在神廟發(fā)下誓言，保證永遠(yuǎn)將羅馬視為仇敵。或許是因為自己發(fā)下的這個誓言，成年后的漢尼拔和他的兄弟哈斯德魯拔一起發(fā)動了第二次布匿戰(zhàn)爭。

作為一個杰出的戰(zhàn)略家，漢尼拔清楚地知道迦太基不可能放棄地中海西北的控制權(quán)，羅馬同樣也不會把這里讓給迦太基，雙方必定會以戰(zhàn)爭的方式最終解決這個區(qū)域的歸屬問題。漢尼拔牢牢地記著自己幼年時代的誓言，一心要洗掉父親失敗的恥辱，于是故意對羅馬挑釁，掀起了第二次布匿戰(zhàn)爭。公元前219年，漢尼拔占領(lǐng)了羅馬屬國西班牙的一個城市，羅馬人暴跳如雷，要求迦太基交出罪魁禍?zhǔn)祝Y(jié)果被迦太基以強硬的態(tài)度拒絕了。于是羅馬決定給這個不知天高地厚的家伙一個教訓(xùn)，準(zhǔn)備兵分兩路，一路兵臨迦太基本土，斷掉漢尼拔的后勤，一路直接攻打身在西班牙的漢尼拔，讓他無法回援迦太基。然而漢尼拔看穿了羅馬人的計劃，率領(lǐng)軍隊避開羅馬的主力橫穿阿爾卑斯山，抵達(dá)羅馬人的后院波河流域。在橫穿阿爾卑斯山的時候，因為天氣太冷，他損失了全部的戰(zhàn)象和大量的戰(zhàn)士，只剩下了6000個沒有馬的騎兵和不足2萬的步兵。不過漢尼拔卻不認(rèn)為自己兵力單薄，因為他知道羅馬同樣也沒有足夠的兵力來圍剿他。按照羅馬的習(xí)慣做法，雖然他們有28萬的后備兵員，并且可以從意大利的盟邦那里征召更多的士兵，但是通常只讓4萬人上陣，而且其中大部分人都因為長期的和平失去了作戰(zhàn)意志。漢尼拔還樂觀地認(rèn)為，自己將會得到高盧人的援助，因為這里的高盧人在羅馬人的盤剝下苦不堪言，早就想把羅馬人趕出自己的家園。事實也正像漢尼拔分析的那樣，當(dāng)?shù)氐母弑R人紛紛來投，僅僅幾個月的時間就讓他得到了25000名身高體壯的高盧士兵，這也讓他有了和羅馬人直接對陣的實力，于是他的進攻開始了。

漢尼拔在意大利征戰(zhàn)了15年的時間，一次接一次地將羅馬軍隊打敗，但是一直沒有辦法讓羅馬人屈服。漢尼拔也知道，想要讓羅馬人投降就必須攻下羅馬城，但是這個城市固若金湯，如果沒有足夠的攻城器械根本就沒法打開，而他最缺乏的就是這些，僅僅依靠士兵的肉體和意志顯然是無法完成這個任務(wù)的，如果強行攻打必定會讓他鎩羽而歸。

在公元前216年，漢尼拔的軍事生涯達(dá)到了輝煌的頂峰。當(dāng)時羅馬軍隊的統(tǒng)帥是名將費邊，外號“拖延者”，最擅長的戰(zhàn)術(shù)就是側(cè)翼突擊。不過這次他采用的是堅壁清野的戰(zhàn)術(shù)，一直不給漢尼拔找到羅馬軍隊主力的機會，試圖拖垮迦太基軍隊。然而羅馬太需要一場勝利來鼓舞士兵日益低落的士氣了，于是就免去了費邊的職務(wù)，讓瓦羅來指揮羅馬軍隊。8月，雙方在坎尼展開決戰(zhàn)，漢尼拔再次創(chuàng)造了一個以少勝多的戰(zhàn)例，擊殺、俘虜羅馬士兵將近7萬人，而己方的損失還不到6000人。據(jù)保存到現(xiàn)在的古書記載，漢尼拔在戰(zhàn)斗后獲得了數(shù)量驚人的戰(zhàn)利品，僅僅從戰(zhàn)死的羅馬騎士手上取下的戒指就有一斗多（有些書上寫的是三斗）。迦太基人高興地品嘗勝利的果實，羅馬人只有痛苦地吞下失敗的苦果。不過羅馬人有一個難能可貴的品質(zhì)，那就是永不言輸，他們迅速地從失敗中恢復(fù)過來，調(diào)集更多的兵力圍剿漢尼拔。

如此日復(fù)一日年復(fù)一年，漢尼拔在意大利的征戰(zhàn)之路在羅馬人的頑強抵抗下越來越窄。由于常年戰(zhàn)斗，漢尼拔的軍隊傷亡很大，但是卻一直得不到后方的補充，所以他的隊伍越來越小，以前被征服的地盤也逐漸被羅馬人奪走。哈斯德魯拔知道他處境困難，就決定率領(lǐng)軍隊來支援他的哥哥。不幸的是，就在翻越阿爾卑斯山的時候，他遭到了羅馬人的埋伏并被殺害，軍隊也潰散了。

公元前203年，羅馬年輕的天才名將科爾內(nèi)利烏斯·西庇阿閃亮登場，率領(lǐng)軍隊打下了位于西班牙的新迦太基，隨后又從羅馬出發(fā)遠(yuǎn)征北非的迦太基本土。迦太基無法阻擋大西庇阿的攻勢，只好從意大利召回了漢尼拔，試圖用他過人的軍事才能挽救迦太基。此時的漢尼拔雖然在意大利的地盤越來越小，但是他的威望和影響力還在，不久就組建了一支新的軍隊，帶領(lǐng)著他的人民繼續(xù)同羅馬人作戰(zhàn)。然而，好像失敗的結(jié)局早就已經(jīng)注定，就在公元前202年，漢尼拔和大西庇阿在扎馬的戰(zhàn)場上相遇，他也第一次嘗到了失敗的滋味。扎馬戰(zhàn)役中迦太基損失了將近5萬人，而羅馬的損失只有微不足道的1500人，這次戰(zhàn)役的失利預(yù)告了迦太基將會輸?shù)舻诙尾寄鋺?zhàn)爭。

大西庇阿用勝利洗掉了他父親的恥辱（他的父親曾是漢尼拔的手下敗將），也洗掉了羅馬人的恥辱，所以回國后迎接他的是盛大、熱烈的歡迎儀式，而戰(zhàn)敗的漢尼拔獲得了一個“非洲的西庇阿”的稱號，這對他來說無疑是一個巨大的諷刺。

戰(zhàn)敗的迦太基只好又一次接受了羅馬人苛刻的停戰(zhàn)條件，再次把大量的黃金作為戰(zhàn)爭賠款；海軍的戰(zhàn)艦只能留下來10艘，剩余的都要交給羅馬人；在西班牙的殖民地（包括這里儲量豐富的銀礦）全部割讓給羅馬；最后一條最屈辱，除非羅馬同意，否則迦太基永遠(yuǎn)也不能挑起戰(zhàn)爭。

第三次布匿戰(zhàn)爭 此后雙方又開始了安靜平和的生活，但是他們對這樣的狀況都不滿意：迦太基人因為受到了屈辱和不平等的待遇而憤憤不平，羅馬人則還是因為心中的恐懼而忐忑不安。不過這時候的羅馬人恐懼的已經(jīng)不再是被迦太基征服，而是害怕迦太基人在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面和他們進行競爭。在他們看來，迦太基的商人和農(nóng)民必須受到限制，如果他們在這兩方面超過羅馬，就必然給羅馬帶來極大的災(zāi)難。當(dāng)時在羅馬有一個對迦太基極端仇恨的組織，領(lǐng)導(dǎo)人是一個性格狹隘的叫作卡托的老農(nóng)，每次他在元老院或者其他的公共場合進行演講的時候，不管演講的內(nèi)容是什么，結(jié)束詞都是“迦太基必須毀滅”。但是羅馬一直沒有找到毀滅迦太基的借口，他的愿望也就一直停留在愿望這個階段。

到了公元前149年，迦太基和它的鄰國努曼提亞發(fā)生了矛盾，為了懲罰這個國家的國王，迦太基悍然出兵努米底亞。這件事情給了羅馬一個很好的借口，羅馬人將軍隊調(diào)到了迦太基，第三次布匿戰(zhàn)爭爆發(fā)了。懾于羅馬的軍威，迦太基人交出了自己的武器，同時把300多人送給羅馬人當(dāng)作人質(zhì)。然而羅馬人對此并不滿足，羅馬執(zhí)政官冷酷地命令他們放棄自己的家園，搬到非洲的內(nèi)陸。這個要求超出了迦太基人的底線，他們無法接受這樣的條件，于是決定用武力來保衛(wèi)自己的家園。所有的人都上了城墻，沒有武器，他們貢獻(xiàn)出了家里所有的鐵器來打造；沒有弓弦，婦女們剪下了她們美麗的長發(fā)。迦太基人眾志成城，堅守了兩年的時間，最后彈盡糧絕，迦太基城還是陷落了。羅馬人進城后，幾乎殺死了所有參加過抵抗的人，即使沒有殺掉的也被當(dāng)作奴隸賣掉。為了徹底毀掉這個城市，他們用犁翻起了城中所有的地面，還在城市周邊的田地里撒上了鹽，并且宣布這個城市永遠(yuǎn)都不得重建。腓尼基人最大的城市就這樣變成了一片廢墟，持續(xù)119年的布匿戰(zhàn)爭自此落下了帷幕，老農(nóng)卡托的愿望也終于實現(xiàn)了。

布匿戰(zhàn)爭的結(jié)果 布匿戰(zhàn)爭的失敗者迦太基人就此銷聲匿跡，然而作為勝利者的羅馬人也付出了極大的代價，并且收獲的也不全部都是甜美的果實，還有難以吞咽卻又不得不吞下的苦果，例如羅馬內(nèi)部不同階層之間的沖突越來越多、越來越嚴(yán)重，窮人反對富人、小自由農(nóng)反對大農(nóng)場主、底層民眾反對政府，等等。但是從整體來講更多的還是積極意義：

第一，布匿戰(zhàn)爭讓地中海的古代文明傳播到了更遠(yuǎn)的地方，而且這個過程的通道是歐洲而不是非洲；

第二，羅馬占據(jù)了西西里島、科西嘉島、撒丁島、西班牙和非洲的西北部，成為地中海西部名副其實的霸主；

第三，擁有強大陸海軍的羅馬出現(xiàn)在了歷史的舞臺之上，并且成為一個主角；

第四，對希臘精神的崇尚說明希臘文化已經(jīng)征服了羅馬人。

二、征服希臘化的東方世界

戰(zhàn)后的羅馬 羅馬在征服西方國家的同時，也沒有放過東方的世界。埃及和羅馬有著相當(dāng)友好的關(guān)系，原因是當(dāng)年漢尼拔入侵羅馬的時候，羅馬發(fā)生了大面積的饑荒，而埃及及時伸出了援助之手，送去大量的谷物幫羅馬渡過了這個難關(guān)。羅馬對希臘文化非常推崇，希望自己的國家也能擁有希臘精神，而且這種熱情和希望越來越強烈。此外羅馬對馬其頓有著強烈的恐懼感，因為當(dāng)時的馬其頓國王也是一個英明的君主，一心想要成為第二個亞歷山大，并且對漢尼拔入侵羅馬的戰(zhàn)爭提供了幫助。

崇尚希臘精神 在第一次布匿戰(zhàn)爭期間，羅馬人在西西里島直面了希臘文化，那些大理石建造的神廟、美輪美奐的雕像、充滿藝術(shù)氣息的繪畫、演出各種劇目的劇院……總之，城市中有著希臘文明氣息的一切事物都讓他們驚嘆不已，他們渴望用先進的希臘文化裝點自己的生活，于是大量的希臘戲劇被翻譯成拉丁語，然后在羅馬各地巡回演出。

在第二次布匿戰(zhàn)爭的時候，因為敘拉古、卡普亞、塔蘭托等城邦為迦太基人提供了幫助，羅馬人對它們進行了嚴(yán)厲的懲罰，從這些地方掠走了大量金銀財寶和來自希臘的頂級藝術(shù)品。于是來自希臘的奢侈品開始在羅馬的上流社會中流傳，民眾對希臘的文化藝術(shù)也開始狂熱地追求。前面說過的那個性格狹隘的老農(nóng)卡托曾對這種現(xiàn)象嗤之以鼻，還和保守的人一起斥責(zé)那些崇拜希臘文化的羅馬人，但是到了最后，他也不得不學(xué)習(xí)希臘文字。

希臘化的東方諸邦 馬其頓帝國在亞歷山大死后分裂成了三個部分，分別是安提柯家族統(tǒng)治的馬其頓本土、托勒密家族統(tǒng)治的埃及和塞琉古家族統(tǒng)治的西亞。這三個國家都位于地中海的東部，在公元前3世紀(jì)到公元前2世紀(jì)之間的這段時間里都發(fā)展成為世界性的強國，而且君主們也對希臘的藝術(shù)和文化十分推崇，大力支持希臘文化在本國的發(fā)展，所以在這三個國家境內(nèi)隨時都可以看到教授希臘文化的老師和販賣希臘商品的行商坐賈。

地中海地區(qū)當(dāng)然不止這三個國家，還有另外一些小規(guī)模的城邦。例如希臘曾經(jīng)的領(lǐng)軍城邦雅典，雖然這時候走了下坡路，商業(yè)規(guī)模和經(jīng)濟實力大不如前，但是在藝術(shù)和哲學(xué)方面仍然保持著輝煌的狀態(tài)，被人們譽為“藝術(shù)的圣地”“哲學(xué)的故鄉(xiāng)”；海島城邦羅得也發(fā)展起來了，成為希臘的商業(yè)、文化、外交的中心；位于小亞細(xì)亞的帕加馬也崛起了，并且迅速超越了雅典，成為希臘又一個繁榮的藝術(shù)中心，也成為一個超級大國的首都。這時候希臘在地中海周圍的城市都已經(jīng)是埃及的一分子了，其中大多數(shù)位于伯羅奔尼撒半島的城邦結(jié)成了亞加亞同盟，而希臘北部、中部的城邦則結(jié)成了埃托里亞聯(lián)盟。盡管有了這兩個聯(lián)盟，希臘人仍然把他們獨立自主的古老傳統(tǒng)保持了下來，這些城邦仍然擁有一定程度的獨立性。

科林斯的歡慶 希臘在公元前196年召開了地峽運動會，許多城邦都派出運動員參加，還有很多民眾不惜長途跋涉來觀看這一盛況。就在這時，羅馬的執(zhí)政官宣布，科林斯和其他的一些希臘城邦脫離了馬其頓的統(tǒng)治，讓這個大會達(dá)到了高潮。

希臘人為什么這么高興呢？原來，就在不久之前，繼承了亞歷山大遺志的馬其頓國王悍然入侵希臘，試圖成為希臘的主人。這個消息立刻震動了整個希臘世界，雅典、羅得、帕加馬、埃及，以及埃托里亞同盟的成員都驚慌不已，因為自己沒有抵抗的力量，只能把希望寄托在羅馬的身上。而羅馬因為一直都對希臘的文化很感興趣，所以對希臘的這些城邦也都有著深厚的感情。簡單商議后，羅馬的政治家們一致認(rèn)為應(yīng)該出兵，幫助希臘反擊馬其頓的無恥的入侵行徑。為此羅馬人派出了一支龐大的、戰(zhàn)力強橫的軍隊，他們高舉著描繪著金色飛鷹的旗幟，在庫諾斯克法萊山（民間稱為“狗頭山”）擊敗了馬其頓的軍隊，粉碎了馬其頓國王的企圖。

雖然羅馬人拯救了希臘，但是他們并沒有提出任何過分的要求，和4年前羅馬要求迦太基賠償大量黃金、割讓大片土地不同，這次羅馬人顯得如此仁慈、寬厚。從此羅馬成為希臘的保姆、擁護者、保護人，并且為希臘人提供了更多的權(quán)利和自由。科林斯也是這場戰(zhàn)爭的一個贏家，戰(zhàn)后成為羅馬在希臘的執(zhí)政中心。

安條克 公元前191年，敘利亞的國王安條克橫渡愛琴海發(fā)動了入侵希臘的戰(zhàn)爭，羅馬立刻“以其人之道還治其人之身”，同樣派出軍隊橫渡愛琴海側(cè)擊安條克。安條克曾經(jīng)希望能夠像斯巴達(dá)人一樣在溫泉關(guān)擋住羅馬軍隊，但是他顯然高估了自己軍隊的戰(zhàn)斗力，在這場戰(zhàn)役中蒙受了巨大的損失。到了第二年，遠(yuǎn)在非洲的小西庇阿也率軍趕到，將安條克一路追殺到了小亞細(xì)亞，最后在馬格尼西亞徹底消滅了他的部隊。安條克這個不自量力的行為其實是漢尼拔挑撥的，雖然這時候的漢尼拔已經(jīng)被放逐，但是羅馬不會忘記這個曾經(jīng)強橫無比的對手，而漢尼拔好像也沒有忘記小時候的誓言。給了安條克致命一擊的并不是小西庇阿，而是安條克的盟友。在戰(zhàn)爭之前，埃托里亞同盟承諾，只要安條克進攻希臘，就會給予他力所能及的幫助，可是當(dāng)安條克挑起了戰(zhàn)爭之后，埃托里亞同盟卻食言了，孤立無援的他除了失敗再也沒有了任何選擇。在希臘人之間，這種背叛的現(xiàn)象是司空見慣的事情，他們沒完沒了地一再上演這樣的節(jié)目，這不是第一次，也絕對不是最后一次。

這次戰(zhàn)爭還出現(xiàn)了一些跡象，我們必須予以一定的重視。戰(zhàn)后羅馬要求安條克割地，并縱容部隊大肆搶掠，將大量的財物以戰(zhàn)利品的名義帶回了羅馬。這個事件其實就是一個信號，說明羅馬人以后將會發(fā)起一次次的對外戰(zhàn)爭，目的就是獲得更多的財富。以老年卡托為代表的上層念念不忘的就是戰(zhàn)利品，軍隊也是為了利益作戰(zhàn)，當(dāng)時的羅馬民眾普遍有這樣一個認(rèn)識：既然我們交稅供養(yǎng)了軍隊，那么軍隊就必須用刀劍為我們搶來更多的領(lǐng)土和財富，讓我們也能享受到戰(zhàn)爭的紅利。在這種思想的驅(qū)使下，羅馬人在公元前168年打敗了馬其頓國王佩爾修斯，而且改變了以往的做法：他們解散了馬其頓政府，將王室全部送到了羅馬；不再讓軍隊搶掠，而是將馬其頓分成了四部分，每一部分都建立了一個獨立的共和國，這些共和國每年都要向羅馬繳納沉重的賦稅。這個做法是羅馬實際掌控馬其頓的具有決定意義的第一步，從此馬其頓不再以一個獨立的國家的形式出現(xiàn)，這片土地也成了羅馬人的提款機。雖然羅馬的這個做法看起來非常“寬厚”，但是周圍的國家也不是傻子，完全可以看到“寬厚”背后的冷酷無情。

科林斯的傷心日 又過了22年，也就是公元前146年，羅馬人徹底撕下“寬厚”的面紗，露出了為了利益不擇手段的猙獰面目：他們把科林斯洗劫得干干凈凈，然后又一把火燒掉了這個城市。和50年前的滿城歡呼、鮮花滿地相比，這個時刻的科林斯是血淚滿城、遍地瘡痍的，那個原本寬厚仁慈的保護者已經(jīng)蛻變成了一個暴虐殘忍的征服者。

這個結(jié)局雖然令人惋惜，但是科林斯在一定程度上講也算是咎由自取。羅馬人曾經(jīng)指天畫地地發(fā)誓說，要給包括科林斯在內(nèi)的所有希臘城邦自由和民主的權(quán)利；但是同時他們也要求說，希臘的各個城邦必須服從羅馬的領(lǐng)導(dǎo)，任何時候、任何事情都不能違背羅馬的意志、傷害羅馬的利益。另一方面，羅馬人所說的“自治”也是不公平的，權(quán)力全部掌握在貴族那里，民主派沒有得到絲毫的實際權(quán)力，這就讓民主派極為不滿，一直試圖反抗貴族和羅馬人的統(tǒng)治。不但民主派和貴族有矛盾，希臘的各個城邦之間也是矛盾重重。

在第三次布匿戰(zhàn)爭期間，羅馬人的主力集中到了北非，國內(nèi)兵力空虛，而希臘內(nèi)部也是紛爭不斷。科林斯和亞加亞同盟認(rèn)為這是一個千載難逢的良機，隨即組織了一支聯(lián)軍入侵斯巴達(dá)。不過聯(lián)軍嚴(yán)重低估了羅馬的實力，很快羅馬的留守部隊就把這個聯(lián)盟打垮了，科林斯也就發(fā)生了上面所說的一幕人間慘劇。很顯然這是羅馬人殺雞儆猴，給所有希臘人的一個嚴(yán)厲警告：任何人如果不服從羅馬的統(tǒng)治、挑戰(zhàn)羅馬的權(quán)威，科林斯就是他們必然的、唯一的下場！

從時間上來說，科林斯和迦太基都是在公元前146年毀滅的，下手的也都是羅馬人。我們有理由相信，除了政治和軍事因素，經(jīng)濟因素應(yīng)該也是羅馬人毀滅這兩個城市的重要原因，甚至是最主要的原因，抑或說是初衷，因為它們在經(jīng)濟上的發(fā)展已經(jīng)足以對羅馬形成威脅了。

羅馬在維護權(quán)威方面一直是不遺余力的，就在前兩年，馬其頓的國王對此表示了蔑視，羅馬人隨即派兵滅掉了這個國家，把它當(dāng)成一個行省并入了羅馬。

米特拉達(dá)悌 東方國家的君主們都是一些野心勃勃的家伙，例如敘利亞的安條克和馬其頓的國王，他們一再挑戰(zhàn)羅馬的底線，最終讓羅馬從一個保護者變成了一個征服者，他們的行為要比那些民主派喋喋不休的爭吵要有效率得多了。此外，本都的米特拉達(dá)悌也是幕后推手之一，或許他的初衷并非如此，而且也不想得到這樣一個下場，但是他的行為在客觀上就是在挑戰(zhàn)羅馬的權(quán)威。

本都王國只是一個黑海南岸的小國家，原本沒有什么名氣。在公元前89年，羅馬和它在意大利的盟邦發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，看起來似乎無暇他顧，本都認(rèn)為自己的機會來了，就襲擊了羅馬在小亞細(xì)亞地區(qū)的盟友。羅馬當(dāng)時沒有立刻采取行動，但是在解決了亞平寧半島的糾紛之后，轉(zhuǎn)身就派出了蘇拉和龐培兩員大將，不費吹灰之力就把本都給滅了。當(dāng)時還有雅典以及其他幾個希臘城邦參與了本都的行動，羅馬也同樣沒有放過它們，給予了嚴(yán)厲的懲罰。就這樣，米特拉達(dá)悌自己作死把本都變成了羅馬的一個行省。

下一個被羅馬變成行省的是敘利亞，而且是羅馬最重要的行省之一。

就這樣，位于小亞細(xì)亞的許多城邦要么被滅國，成為羅馬的一個行省；要么喪失了主權(quán)，向羅馬稱臣納貢，成為羅馬的附屬國或者附庸國。

三、經(jīng)濟和社會的變遷

階級沖突 在布匿戰(zhàn)爭期間，因為所有的力量都要為戰(zhàn)爭服務(wù)，羅馬的權(quán)力又被集中到了元老院，由這個機構(gòu)負(fù)責(zé)管理包括軍事和外交在內(nèi)的所有事務(wù)，所以公民大會和保民官幾乎沒有任何權(quán)力。在這種情況下，羅馬已經(jīng)在事實上恢復(fù)了貴族政治，富人們也大發(fā)戰(zhàn)爭財，使自己的財富迅速增長；見利忘義的商人也不會放過這個良機，他們低買高賣、投機倒把、囤積居奇，導(dǎo)致貧富差距越來越大。而作為軍隊主力的士兵大多都來自農(nóng)民，當(dāng)他們回到家鄉(xiāng)的時候，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)自己的田地已經(jīng)成為別人的了，留給他們的只有滿身傷疤。

元老階級 在多年的征戰(zhàn)中，獲得利益最大的是那些貴族。這些貴族家中都有人在元老院、軍隊、政府身居高位，他們分享了大部分的戰(zhàn)爭紅利，這使得原本就是富人的他們變得更富了。這些人的經(jīng)濟頭腦也很好，并沒有坐吃山空，而是把新增的這部分財富投入到了農(nóng)業(yè)，試圖以規(guī)模化生產(chǎn)來提高農(nóng)業(yè)的效益。

在第二次布匿戰(zhàn)爭后，羅馬從新征服的行省和意大利那里獲得了大量的土地。這些土地被劃分成大小不一的小塊，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分配給那些無地的羅馬農(nóng)民。不過農(nóng)民分到的那些土地是微不足道的，大部分都落到了大農(nóng)場主和大牧場主的手里。從法律上來說，這些大農(nóng)場主和大牧場主并不是土地的所有者，因此他們也就光明正大地不用交稅了。這些人也不會親自管理，而是派一個管家?guī)е恍┡`負(fù)責(zé)這些農(nóng)場或者牧場的生產(chǎn)，他們自己則負(fù)責(zé)在羅馬花天酒地，有興致的時候來視察一下就可以了。不過說是視察，其實就是度假。他們在自己的土地上修建了豪華的鄉(xiāng)間別墅，地面上鋪著高級的地板，用大理石做成柱子，此外還有浴室、游泳池、人造噴泉、私人花園等。

隨著羅馬人接受了越來越多的希臘文化，他們的生活也越來越奢侈，古羅馬流傳下來的習(xí)俗和文化也逐漸消失。越來越多的人不再尊敬古老的傳統(tǒng)，不再祭拜羅馬人自己的神靈；離婚的人數(shù)日益增多，社會風(fēng)氣每況愈下。希臘文化對羅馬的不利影響還不僅于此，它已經(jīng)對這個國家的統(tǒng)治者元老階級造成極大的影響，共和國的統(tǒng)治基礎(chǔ)也被它侵蝕得越來越薄弱。

有產(chǎn)者 羅馬的有產(chǎn)者也是布匿戰(zhàn)爭的得利者。“有產(chǎn)者”這個概念不包括元老院的那些貴族和地主，主要指的是那些居住在城市中的富裕商人，這些人還沒有成為元老院元老的資格。羅馬人還把這些有產(chǎn)者稱為“騎士”，確切地說他們都是羅馬的資本家，屬于先富起來的那一部分人。這些有產(chǎn)者也不都是羅馬的原住民，有些是其他行省在這里的商人，也有一些是希臘人或者敘利亞人（之前是奴隸，后來被釋放，成為自由民）。除了商人還有很多包稅人（承包某個地區(qū)的稅收）和承包商（承建政府批準(zhǔn)的各種公共工程），這些人也有自己的政府代言人，例如龐培就是某個包稅人的后臺，能言善辯的西塞羅也是其中的一員。

農(nóng)民 和元老、有產(chǎn)者的政治權(quán)力和經(jīng)濟利益不斷增長相反，農(nóng)民的日子卻越來越難過了。在羅馬，農(nóng)民一般指的都是自己擁有田地的自耕農(nóng)，他們曾經(jīng)是這個國家的基礎(chǔ)，既是供應(yīng)糧食的人，也是軍隊的兵源，更是最擁護民主的一部分人。在戰(zhàn)爭期間，戰(zhàn)士的大量傷亡讓農(nóng)民的數(shù)量大大減少，他們的田地也因為戰(zhàn)爭荒蕪了，或者因為債務(wù)而被貴族吞并了。失去土地或者無力耕種的農(nóng)民只好來到城市，靠打零工或者給貴族、富人當(dāng)用人為生，但是他們?nèi)匀粚儆谧杂擅竦姆懂牎４送膺€有大量的佃農(nóng)失業(yè)了，因為對于地主來說，使用奴隸耕種要比用佃農(nóng)獲得的利益更大。對于羅馬來說，農(nóng)民進城最重要的意義就是讓更多的貴族、富人成為與土地脫離的領(lǐng)主，這些領(lǐng)主有著大片的土地、大理石建造的豪華別墅和來自異國他鄉(xiāng)的奴隸。如此一來，羅馬的基礎(chǔ)就已經(jīng)不再是以農(nóng)民為主的公民了，它已經(jīng)蛻化成了一個為元老和有產(chǎn)者服務(wù)的暴力機構(gòu)。

奴隸 羅馬的奴隸來源有兩個，一個是戰(zhàn)爭中的俘虜，一個是被海盜擄掠的平民。當(dāng)時最大的奴隸市場就在羅德斯島上，大量的奴隸從這里被賣到意大利，在農(nóng)場、橄欖園、葡萄園、牧場或工廠里從事體力勞動。來自希臘的奴隸境況要好一些，如果某個奴隸有較高的文化素養(yǎng)，就可以從事抄書、教書的工作，甚至還可以成為某個貴族的門客或者顧問。如果這個貴族是軍方的將領(lǐng)，還有龐大的資產(chǎn)——例如龐培這樣的百萬富翁，完全可以自己組織起一支私人軍隊。龐培就曾經(jīng)說過：“只要我愿意，一招手就可以集中成千上萬的士兵。”

士兵 羅馬的軍隊也發(fā)生了變化，大部分都是脫離勞動的職業(yè)軍人。農(nóng)民的工作就是種地，只有發(fā)生臨時沖突的時候才會短暫地服一段時間的兵役。當(dāng)然，如果是參加遠(yuǎn)征法國或者亞洲的戰(zhàn)爭，他們的身份就已經(jīng)不是農(nóng)民，而是一個士兵了。不管是將軍還是士兵，為國家打仗就是他們存在的意義，也是他們要為之奉獻(xiàn)鮮血乃至生命的事業(yè)。當(dāng)然，他們也會從戰(zhàn)爭中得到榮譽和戰(zhàn)利品，這也是他們應(yīng)該獲得的。

無產(chǎn)者 無產(chǎn)者指的是那些奴隸和一切不占有資產(chǎn)的人，他們沒有能夠讓他們養(yǎng)家糊口的長期工作，只能靠短暫的體力勞動或者販賣一些小商品為生。即使是那些正在工作的人，一旦失業(yè)或者破產(chǎn)，也會淪落為無產(chǎn)者。人們只看到了羅馬城內(nèi)金碧輝煌的高大建筑，卻沒有看到隱藏在背后的那些凄慘的貧民窟。這里的環(huán)境極端惡劣，很多家庭都擁擠在一間狹小低矮的棚戶里，過著朝不保夕的生活。這些貧民窟是羅馬的一個隱患，逐漸成為羅馬安定生活的威脅。

值得注意的是，這些無產(chǎn)者仍然屬于公民，也就是說他們并沒有失去選舉的權(quán)利，他們手中的選票仍然是有效的，他們?nèi)匀辉诹_馬政治生活中扮演著重要的角色。如果一個候選人是有錢人，那么他就可以賄賂這些選民，用錢財換來他們的投票；如果這個候選人足夠聰明，他就可以向這些無產(chǎn)者許下土地隨便占、面包不要錢、借債不用還之類的諾言，同樣也可以獲得他們的擁護和支持。

四、煽動與獨裁

羅馬當(dāng)時的政治環(huán)境是極其復(fù)雜的：無產(chǎn)者階層不掌握生產(chǎn)資料，所以他們最經(jīng)不起誘惑，不管是金錢、食物、土地還是權(quán)力，總有一樣可以收買他們；有產(chǎn)者雖然有著一定的財富，但是他們更希望能夠獲得更多的政治權(quán)力以彰顯自己的地位；掌握權(quán)力的是元老院的貴族，他們倒是不再追求更大的權(quán)力和更多的資產(chǎn)，但是他們害怕失去目前的一切；軍隊中的將領(lǐng)雖然有著赫赫的戰(zhàn)功，但是他們?nèi)匀幌胍〉眯碌膭倮跒榱_馬開疆拓土的同時也獲得更高、更多的榮譽。總之，羅馬想要建立一個公平公正的政府越來越困難，那些滿腹經(jīng)綸又心懷大志的人越來越有成為煽動家、獨裁者的可能。

格拉古兄弟 政客也不代表著就是壞人，大多數(shù)政客還是想為這個國家和老百姓做一些好事的，雖然有時候他們也會做出某些不理智的事，但是我們也不能以此就判定他們做得不對。格拉古兄弟就是這樣的政治家，哥哥叫提比留·格拉古，弟弟叫蓋約·格拉古，他們出身于非洲的一個貴族家庭，但是長大之后卻成了無產(chǎn)者的代言人、支持者。

公元前133年，提比留·格拉古提出了一項土地改革的建議，受到了貧民的歡迎，也因此被選舉為保民官。這個建議的主要內(nèi)容就是：富人可以占有公共土地，可以把它們作為他們的牧場，但是面積不能超過1000猶格（合270公頃、2.7平方公里），剩下的土地分成一小塊一小塊的小型農(nóng)場，分給那些沒有土地的公民；如果分到土地的公民無力耕種，政府還可以提供一定數(shù)量的貸款，供他們購買農(nóng)具和牲畜。

這個建議雖好，卻嚴(yán)重?fù)p害了那些侵占公共土地的貴族的利益。就在提比留的這個建議付諸表決的時候，代表貴族利益的另一個保民官否決了它。提比留沒有氣餒，馬上就發(fā)動了反擊，敦促平民大會罷免了那個保民官，為他的那些土改方案的通過掃清了障礙。提比留的這種無視元老院利益、無視憲法的行為激怒了元老們，他也成了元老們的眼中釘肉中刺，元老們想要將其除之而后快。就在提比留參加連任保民官選舉的時候，一群元老帶著自己的武裝奴隸刺殺了他，他所推行的政策也被廢除了。

歷史的車輪是無法阻止的，僅僅過了10年的時間，土地改革的提案再次出現(xiàn)在公眾的面前。這次提出改革的是提比留的弟弟蓋約·格拉古，他也是一個保民官。在平民大會上，格拉古提議重新制定、推行提比留的土地法案，并且提出、通過了一系列對無產(chǎn)者有利的措施：修整道路以改善運輸條件，讓外國的農(nóng)產(chǎn)品能夠更迅速、方便地進入羅馬；號召無地的羅馬人遷到迦太基、卡普亞、塔蘭托等地的殖民地，并且取得更多的殖民地來安置他們；平衡物價，政府賣給貧民的谷物只有市場價格的一半。平衡物價的措施太激進了，嚴(yán)重?fù)p害了那些商人和富人的利益，使格拉古為自己樹立了許多敵人。

因為經(jīng)費不足，格拉古的這些措施無法真正地實施下去。于是格拉古就提議修改稅法，提高羅馬在亞洲地區(qū)的那些行省的稅率，以獲得啟動資金。由于羅馬帝國實行的是包稅制度，這對亞洲地區(qū)的那些包稅人來說無疑是一個好消息，所以得到了他們一致的支持。此外格拉古還提議擴大公民權(quán)的范圍，讓意大利地區(qū)的人民也成為羅馬公民，雖然這個提議最終沒有獲得通過，但是對格拉古的聲譽是一個極大的提高。

政治上的努力讓格拉古成為一個風(fēng)云人物，也成為無數(shù)無產(chǎn)者崇拜的偶像，他也順理成章地再度當(dāng)選為保民官，并且成為羅馬政壇上的一個舉足輕重的大人物。但是他的這些措施也開始讓更多的人反對他，特別是元老院的那些元老。就在他競選第三任保民官的時候，他的敵人用調(diào)虎離山計讓他去迦太基建設(shè)一個新的殖民地，然后讓他的競爭對手在競選大會上發(fā)動暴亂，使他最終功虧一簣。當(dāng)格拉古回到羅馬的時候，恰好趕上城中發(fā)生的暴亂，元老們又指使自己的武裝奴隸趁機在混亂中殺害了他，這件事情發(fā)生在公元前121年。又過了幾年，格拉古土地法被修改得面目全非，小農(nóng)場的分配工作被全面叫停，而貴族們霸占的公共用地一點也沒有吐出來，格拉古兄弟的改革也無疾而終。

馬略和軍隊 格拉古兄弟的改革之所以沒有成功，就是因為他們只有無產(chǎn)者的支持，而沒有掌握軍權(quán)。不管是哪一個國家，也不管是什么時候，想要成為一個言出法隨的政治家和獨裁者，沒有軍隊的支持是不可想象的，蓋約·馬略就用自己的經(jīng)歷對此進行了詮釋。

蓋約·馬略出身行伍，退役后依靠承包工程變成了有產(chǎn)者，隨后又走上政壇。公元前119年，他當(dāng)選為保民官，接著又在公元前107年當(dāng)選為執(zhí)政官。在執(zhí)政期間，馬略擊潰了努米底亞國王朱古達(dá)，同時還帶著羅馬軍隊打退了日耳曼部落辛布里人和條頓人的入侵，軍事上的成功讓馬略在政壇上的地位如日中天。和格拉古相比，格拉古只掌權(quán)兩年就身死政消，而馬略卻當(dāng)了6年的執(zhí)政官，兩人最大的區(qū)別就是格拉古沒有獲得來自軍方的任何支持，而馬略卻有一支愿意為他賣命的軍隊，一直支持他至退出政壇。

社會戰(zhàn)爭 在馬略卸任之后，意大利人和羅馬人產(chǎn)生了沖突，這次沖突在歷史上被稱為“社會戰(zhàn)爭”，但是我們覺得用“內(nèi)戰(zhàn)”這個詞來命名更為恰當(dāng)。內(nèi)戰(zhàn)的起因是羅馬一直不肯實行格拉古提出的擴大公民權(quán)范圍的提議，而意大利人也不愿意一直做二等公民，當(dāng)矛盾無法調(diào)和的時候，那就只有用戰(zhàn)爭來解決了，于是內(nèi)戰(zhàn)終于無可挽回地爆發(fā)了。雖然雙方戰(zhàn)斗了3年，可是羅馬最終也不是依靠武力取得勝利的，而是依靠外交手段。羅馬先是用武力威懾住了所有的共和國，然后告訴這些國家的人民，如果投降就讓他們獲得公民權(quán)。意大利人要求的就是這個，哪里還有不同意的道理？自然都答應(yīng)了羅馬的條件。從此，意大利就是羅馬，意大利人也成為羅馬人。

蘇拉和他的公敵宣言 盧奇烏斯·科涅利烏·蘇拉是一個貴族，曾經(jīng)向馬略學(xué)習(xí)如何打仗。后來在意大利內(nèi)戰(zhàn)的時候他開始獨自領(lǐng)軍，并且取得了許多勝利，戰(zhàn)績甚至超過了馬略。后來在羅馬準(zhǔn)備東征米特拉達(dá)悌的時候，他和馬略都希望能夠成為這支部隊的統(tǒng)帥，以便建立更大的功勛。由于此時正值他的軍隊從意大利載譽歸來，并且得到了元老院的支持，于是他順利打敗了馬略和馬略的擁護者，成為東征部隊的統(tǒng)帥。

蘇拉在米特拉達(dá)悌征戰(zhàn)了4年的時間，當(dāng)他在公元前83年取得勝利回到羅馬的時候，得到的不是鮮花和榮譽，而是當(dāng)頭一棒：他原來的競爭對手——主要就是馬略的朋友們，馬略此時已經(jīng)去世——沒收了他所有的財產(chǎn)，還剝奪了他的公民權(quán)，他的支持者和朋友因為不肯投降而慘遭殺害。被激怒的蘇拉馬上開始了報復(fù)，他每天都會在羅馬的廣場上公布一份名單，上面所有的人都被宣布為公敵，意思就是說，名單上的所有人都將會被剝奪公民權(quán)、沒收全部家產(chǎn)，而且也保不住性命。蘇拉用這種方式殺死了幾千個政敵，不少人都是富裕的有產(chǎn)者，然后他把他們的土地和房子作為獎勵分給了他的士兵和支持者。

在公元前82—前79年的這段時間里，蘇拉成為羅馬的獨裁者，當(dāng)然主要原因就是他有軍隊和貴族的支持。這個時期的蘇拉實際上已經(jīng)可以被稱為國王或者皇帝了，但是他并沒有這樣做，而是保持務(wù)實的作風(fēng)。為了讓羅馬的政策更加符合一個帝國的需要，他對其進行了細(xì)微的改動，此舉當(dāng)然是為了恢復(fù)元老院的貴族政治。蘇拉應(yīng)該完全掌握了當(dāng)時羅馬的政局，因為不久之后就交出了全部的權(quán)力，回到他美麗的海濱別墅安享晚年了。第二年，也就是公元前78年，盧奇烏斯·科涅利烏·蘇拉安詳?shù)仉x開了人間，享年61歲。

然而，人民總是健忘的，不久就忘記了他所制定的法律，因為還有更多的人希望能夠做一個煽動家和獨裁者，可以說蘇拉為這些人樹立了一個榜樣。

克拉蘇和龐培 馬庫斯·李錫尼·克拉蘇和格涅烏斯·龐培都曾經(jīng)是蘇拉的部下，都希望能夠在政治上做出超過蘇拉的成績。和蘇拉一樣，這兩個人也是馬略和民主派的反對者，但是后來他們和無產(chǎn)者達(dá)成了某種交易，獲得了無產(chǎn)者的支持，隨后在無產(chǎn)者、有產(chǎn)者、軍隊的三方支持下，威逼元老院同意提名他倆作為執(zhí)政官的候選人，并且成功當(dāng)選。龐培在任期間還獲得了名將的稱號，因為他不僅消滅了地中海的海盜，還再次擊敗了米特拉達(dá)悌并成功地讓敘利亞成為羅馬國土的一部分。而克拉蘇則好像對發(fā)家致富更感興趣，積極投身于販賣奴隸、開采銀礦和羅馬的地產(chǎn)行業(yè)，擁有的資產(chǎn)越來越多。不過這些成績并沒有讓他們滿足，他們希望的是能夠在政治上取得更多的成績、更大的榮譽，所以他們一直在密切關(guān)注著羅馬政壇的變化。

五、尤利烏斯·愷撒的獨裁

和克拉蘇的聯(lián)合讓龐培獲得了成功，也讓龐培意識到了聯(lián)合的好處。但是龐培同樣也知道，僅僅只有他和克拉蘇的聯(lián)合是不夠的，他們應(yīng)該聯(lián)合更多的人，讓自己這個團體的力量更大，才能取得更高的成就。之后果然第三個人出現(xiàn)了，他就是尤利烏斯·愷撒。當(dāng)愷撒加入后，他們?nèi)齻€人果然取得了舉世震驚的成就，也讓羅馬成為歷史上最偉大的帝國之一。但是不管是龐培還是克拉蘇都沒有想到，這個叫愷撒的年輕人會如此成功，甚至讓歷史都銘記住了他。當(dāng)龐培真正明白他把愷撒拉進來意味著什么的時候，已經(jīng)無能為力了。

第一次的三頭政治 龐培、克拉蘇和愷撒三個人聯(lián)合成立的政府被人們稱為“三頭政治”，意思就是三個人的政治團體。這三個人的聯(lián)合可謂珠聯(lián)璧合，龐培是一個軍事天才，克拉蘇擅長經(jīng)濟領(lǐng)域的事務(wù)，而愷撒就更不簡單了，既是一個聰明能干的政治家，也是一個雄辯無雙的演說家，還是一個能力出眾的法律專家，同時還是一個有著豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗的軍官。當(dāng)年蘇拉曾經(jīng)把自己稱為“幸運的人”，把龐培稱為“偉大的人”，把克拉蘇稱為“大富翁”，雖然這個時候的愷撒還沒有任何稱號，但是不久之后他就自己創(chuàng)作出一個前所未有的偉大稱號。此時的愷撒正是年富力強的時候，作為政壇新星的他有著相當(dāng)大的影響力。愷撒出身于名門望族，但是和家族中其他人都是保守派不同，他的政治觀點比較傾向于民主派。愷撒的家族和羅馬的其他大家族有著盤根錯節(jié)的關(guān)系，例如他的外公擔(dān)任過執(zhí)政官，他的姑姑嫁給了馬略，他第一個妻子的父親是一位民主派的領(lǐng)袖，他第二個妻子是蘇拉的女兒，他的女兒尤莉亞后來嫁給了龐培。

愷撒在高盧 公元前59年，愷撒的朋友用盡一切辦法，終于把愷撒送上了執(zhí)政官的寶座。愷撒為了報答這些人的幫助，在任職期間利用職權(quán)通過了很多對他們有利的法案。例如為龐培麾下的許多老兵分配了公共土地，允許龐培在亞洲的一切活動，他還答應(yīng)那些和克拉蘇關(guān)系比較好的包稅人，將他們應(yīng)該繳納的特權(quán)稅減少三分之一，類似這樣的事情不勝枚舉。

龐培、克拉蘇、愷撒三個人劃分了各自的勢力范圍，將整個羅馬帝國瓜分得干干凈凈。克拉蘇的地盤是羅馬的東部，西部歸了愷撒，剩下的中部和南部都屬于龐培。在此期間，愷撒曾在高盧和其他地方出任總督；克拉蘇曾率兵征討波斯；龐培則一直待在羅馬，作為意大利軍隊和地中海艦隊的統(tǒng)帥，虎視眈眈地尋找合適的機會。

愷撒在高盧時取得了赫赫的戰(zhàn)績：征討并“安撫”了一個個的部落；為了打擊日耳曼人，他還在萊茵河上建造了一座橫跨兩岸的橋梁；為了征服不列顛，他曾兩次率軍渡過英吉利海峽。愷撒還是一位淵博的學(xué)者，曾經(jīng)寫過很多作品，其中一本用拉丁文寫的名叫《高盧戰(zhàn)記》的書，即使到了現(xiàn)在仍然是中學(xué)生最喜歡的書籍之一。愷撒的高盧總督的任期一再延長，從5年最后到了10年，他所率領(lǐng)的軍隊規(guī)模越來越大，戰(zhàn)斗力也越來越強。在愷撒的征戰(zhàn)下，羅馬的邊界北邊到了萊茵河、西邊到了大西洋，他所建立的阿爾卑斯北高盧行省，幾乎是羅馬面積最大的一個行省。作為一個杰出的政治家，他知道治下的百姓需要的是什么，他曾公開宣布，高盧士兵是羅馬軍團里出色的戰(zhàn)士，高盧人也是合格的羅馬公民。

愷撒和另外那些政治家、軍事家使羅馬成為地中海地區(qū)舉足輕重的強國，但是他們也使得軍國主義勢力抬頭，而且軍國主義勢力逐漸強大起來，已經(jīng)能夠左右羅馬帝國的命運了。但是我們不能因為他們的錯誤而抹殺他們的功績，功就是功，過就是過。

跨過盧比孔河 公元前53年，三巨頭之一的克拉蘇在和安息帝國的戰(zhàn)斗中被俘身亡（也有說陣亡的），羅馬的政權(quán)開始由龐培和愷撒兩個人掌握。這時候愷撒和龐培之間的關(guān)系出現(xiàn)了一絲微妙的變化，他們原本親密無間的關(guān)系逐漸變得疏遠(yuǎn)，就在龐培擔(dān)任羅馬唯一的執(zhí)政官的時候，受元老院挑撥，他還試圖解除愷撒的兵權(quán)，搞垮愷撒在高盧建立的龐大勢力。后來他們之間的矛盾越來越大、越來越表面化，已經(jīng)從政治對立演變成了軍事對峙。對于羅馬原本穩(wěn)定的政局來說，這無疑是一件令人痛惜的事情。

公元前49年，元老院向愷撒送去了最后通牒，如果他不立刻返回羅馬，就會宣布他為“國敵”。愷撒大怒，立刻帶著他戰(zhàn)力強橫的軍隊返回羅馬。龐培和元老院聞訊后，也立刻召集起軍隊，以應(yīng)對愷撒隨時可能發(fā)起的攻勢。

就在愷撒到達(dá)羅馬以前在北方的邊界盧比孔河的時候，他有些猶豫了，因為他知道，一旦他跨過這條河流，就意味著羅馬內(nèi)戰(zhàn)的開始，羅馬將生靈涂炭，他可能成為歷史的罪人。但是愷撒從來都不是一個優(yōu)柔寡斷的人，他更知道他和龐培之間必須有一個人退出羅馬的政壇，才能徹底結(jié)束目前的局面。既然進有可能勝利、退則一敗涂地，那他為什么不進呢？愷撒既然下定了決心，就縱馬越過了盧比孔河，率軍直撲羅馬城。

聽到愷撒過了盧比孔河的消息，龐培和元老院組織的軍隊一哄而散，原本氣定神閑的龐培和元老院元老們立刻變得目瞪口呆。回過神來的龐培當(dāng)機立斷，帶著金銀細(xì)軟逃離了意大利，沒有了武力支持的元老院也只好黯然接受這個結(jié)局，打開了羅馬的城門。于是愷撒兵不血刃，昂然進入了羅馬，這一天是公元前49年的1月7日。

愷撒進入羅馬后，立刻宣布自己成為羅馬新的執(zhí)政官，順利掌控局面。第二年，愷撒為了剪除龐培的羽翼，最大程度地消減龐培的實力，派兵進入西班牙清剿龐培的支持者。在巨大的軍事壓力和政治壓力下，龐培的支持者們紛紛改換門庭，又成了愷撒的支持者。完成這項準(zhǔn)備工作后，愷撒又親自率軍東征龐培，在法爾薩拉一役重創(chuàng)龐培，從此龐培再也沒有了東山再起的資本，只身逃亡埃及。就在龐培剛剛到達(dá)埃及的亞歷山大的時候，愷撒派出的人接踵而至，將龐培暗殺了。至此，羅馬再也沒有了可以和愷撒抗衡的人物，愷撒實際上已經(jīng)成為一個獨裁者，羅馬新的主人。

在隨后的三年里，埃及和小亞細(xì)亞多次出現(xiàn)了反對愷撒獨裁的暴動和叛亂，但都沒有堅持多長時間就被愷撒鎮(zhèn)壓了，這些地方也都慢慢地服從了愷撒的領(lǐng)導(dǎo)。

愷撒的權(quán)力和稱號 愷撒雖然已經(jīng)是一個實際上的獨裁者，但是他并沒有解散元老院，仍然保留了這個機構(gòu)，讓它繼續(xù)舉行公民大會，但是他已經(jīng)暗中控制了元老院。羅馬的執(zhí)政官還是兩個人，但是所有的實權(quán)都在愷撒手里，另一個執(zhí)政官只是一個傀儡，換句話說，只要是在羅馬執(zhí)政官的職權(quán)范圍，愷撒都可以一言而決。保民官這個職位同樣也沒有幸免，所有的權(quán)力都被愷撒收回了，能保留的只有一個稱呼和名譽。與此相反的是，愷撒將財務(wù)官、助理執(zhí)政官以及另外一些部門的官員的人數(shù)增加了一倍以上，因為這些人都是愷撒的支持者和追隨者。在羅馬，從來沒有人能夠擁有像愷撒這樣大的權(quán)力，他是軍隊的最高統(tǒng)帥，可以對外宣戰(zhàn)，可以調(diào)停國內(nèi)的一切矛盾，可以調(diào)動國庫的所有資金，可以決定財政的支出，可以單獨任免官員和將領(lǐng)。我們完全可以這樣說，除了沒有“皇帝”這個稱呼，愷撒已經(jīng)有了皇帝應(yīng)該有的所有權(quán)力。也有人認(rèn)為，愷撒不是不想當(dāng)皇帝，只不過羅馬人給了他“國父”的稱號，這個頭銜顯然要比“皇帝”含金量更大，更讓他自豪，所以他也就打消了當(dāng)皇帝的念頭。

愷撒的改革 愷撒為了這個國家做了很多事情，雖然他的目的是保證獨裁，但是我們不能否認(rèn)，他是一個有遠(yuǎn)見的人，他所頒布的法律、采取的措施為羅馬的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，使人民獲得了更大的利益。

愷撒手握重兵，在高盧多次取得勝利，這就讓他有了取得更多政治權(quán)力的野心，最終他也通過武力得到了他想要的東西。愷撒看起來更像是一個規(guī)則的破壞者，不過也正是有了武力的壓制，愷撒才得以以不流血的方式進入羅馬，穩(wěn)定政局，為羅馬爭取更多的利益。

愷撒擅長內(nèi)政管理。在愷撒上臺之前，羅馬的城市都無法擺脫臟、亂、差的面貌，愷撒為此專門制定了許多法規(guī)，讓城市的管理有了標(biāo)準(zhǔn)，之后所有的城市都面貌一新了。包稅制可謂是羅馬的一個毒瘤，很多人都曾經(jīng)被包稅人逼得傾家蕩產(chǎn)，愷撒掌權(quán)后制定了正規(guī)的賦稅政策，取消了這個弊政。此外，愷撒的軍隊里沒有種族歧視，任何民族的人都可以和意大利人一樣進入軍隊；除了元老院，愷撒增加每一個階層的政治權(quán)力；為了讓地方政府有更多的權(quán)力，也為了公民之外的民眾遵守羅馬的法律，愷撒將公民權(quán)當(dāng)作了獎品；愷撒建立了許多殖民地，遍及羅馬的每一個行省，迦太基和科林斯就是其中比較著名的兩個；隨著人口增多，不務(wù)正業(yè)、游手好閑的人也多了起來，為了改變這種不良現(xiàn)象，愷撒采取了減少救濟糧數(shù)量的措施，并且取得了一定的效果；愷撒還制定了一部新的律法，規(guī)定一年有365天，還增加了閏月的概念，一直沿用至今。

縱觀愷撒的一生，雖然他也有著許多缺點和錯誤，但是他為羅馬也做出了杰出的貢獻(xiàn)，總體上還是瑕不掩瑜的。為了紀(jì)念這個羅馬的“國父”，人們將他制定的歷法稱為“愷撒歷”。

愷撒之死 不過愷撒的權(quán)力欲和改革的步伐太大了，這不僅傷害了他的敵人，也傷害了他的朋友。這些人知道，如果再讓愷撒這樣下去，總有一天他們將死無葬身之地。公元前44年3月15日，就在愷撒參加元老院的一個會議的時候，他的部下、朋友馬可·布魯圖和蓋約·卡西烏兩人為首，帶著另外60多個人趁他倒地而亂刀砍殺了他。據(jù)說愷撒被砍了23刀，至死都不相信他的這些曾經(jīng)的朋友、戰(zhàn)友會殺了他。而那些殺人兇手認(rèn)為自己沒有做錯，因為愷撒正在帶領(lǐng)著羅馬走向毀滅，為了羅馬人的利益，只有讓愷撒做出犧牲了。莎士比亞曾經(jīng)創(chuàng)作了一部劇本，寫的就是愷撒之死的故事，劇本中的殺人者曾經(jīng)宣稱：“我們愛愷撒，但是我們更愛羅馬！”

六、奧古斯都帝國的君主政體

愷撒和龐培一樣都掌握著極大的權(quán)力，也都沒有稱帝。但是他們也有不同的地方，例如愷撒為施行君主制做了很多工作，而龐培在這一點上是無法和愷撒相比的。雖然后來愷撒被暗殺了，但是這件事對愷撒的聲譽沒有任何影響，無法改變?nèi)嗣駥鹑龅臒釔郏诹_馬人的心目中仍然有著崇高的地位，這件事甚至讓他成了一個悲情英雄。西塞羅曾經(jīng)用他雄辯無雙的口才詆毀愷撒，但是沒有取得一點成效。

第二次三頭政治 愷撒被暗殺后，羅馬的政壇再次產(chǎn)生了震蕩，很多人開始爭奪愷撒留下的權(quán)力和政治財產(chǎn)，馬可·安東尼就是其中的一員。

安東尼是愷撒在高盧時手下的將領(lǐng)，在愷撒獨裁的時候還擔(dān)任過執(zhí)政官的職務(wù)。他盡力讓自己以愷撒的繼承人的身份出現(xiàn)在公眾面前，采用所有手段讓人們記得愷撒曾經(jīng)為這個國家做出的貢獻(xiàn)。首先他串聯(lián)了那些愷撒的老部下，讓他們反對那些曾經(jīng)參與暗殺愷撒的人，這就為他掃清了一部分政敵。接著他公布了愷撒的遺囑，告訴羅馬的公民，愷撒答應(yīng)死后將會給每一個羅馬公民一筆錢，另外還將他的私人花園貢獻(xiàn)出來，作為所有羅馬人休閑娛樂的公園，這樣他就又獲得了下層羅馬公民的支持。

但是安東尼萬萬沒有想到他會遇到屋大維這個強勁的對手。屋大維是愷撒的外甥，愷撒在遺囑中說得很明白，屋大維是自己的養(yǎng)子，并且是他龐大財產(chǎn)的繼承人。當(dāng)時的屋大維只是一個18歲的毛頭小子，既沒有軍隊的支持，也對政治不感興趣，所以安東尼雖然知道愷撒遺囑的內(nèi)容，卻沒有把屋大維當(dāng)成威脅。估計誰也不會料到，這個年輕人會成為另外一個愷撒。

愷撒遇刺的時候屋大維還在行軍途中，他知道這個消息之后立刻返回羅馬，繼承了愷撒的遺產(chǎn)并把自己的名字改為蓋約·尤里烏·愷撒·屋大維安努。屋大維知道自己勢單力薄，就通過討好西塞羅（就是前面說過的詆毀愷撒的那個人，當(dāng)時是元老院的領(lǐng)袖）得到了元老院的支持，并且被任命為一支部隊的統(tǒng)帥。西塞羅本來是想把屋大維當(dāng)成一個對付安東尼的棋子，用完之后就放棄了，但是很快他就知道了什么是“搬起石頭砸了自己的腳”。穆提那戰(zhàn)役后，屋大維立刻率領(lǐng)軍隊回師羅馬，威逼元老院和平民大會將他選舉為執(zhí)政官。當(dāng)初愷撒的一幕又重現(xiàn)了。

公元前43年，已經(jīng)站穩(wěn)腳的屋大維和安東尼這個曾經(jīng)的對手，還有愷撒的老部下、現(xiàn)任騎兵統(tǒng)領(lǐng)李必達(dá)結(jié)成了同盟，三個人同進同退，一起成為羅馬的主人，約定執(zhí)政官的職位由他們?nèi)齻€輪流擔(dān)任，任期為5年。這就是第二次“三頭政治”，也叫“后三頭同盟”。

決定性的戰(zhàn)役 在這個三人團體中，雖然屋大維繼承了愷撒巨額的財產(chǎn)，成了一個有錢人，但是他仍然是那個實力最小的人。那么他為什么又要和昔日的敵人安東尼聯(lián)合呢？其實屋大維的真正目的就是利用安東尼的地位和權(quán)力。他也確實做到了，在和安東尼聯(lián)合后，他們一起推翻了元老院中的共和黨，并且打敗了以布魯圖和卡西烏為首的共和黨軍隊。屋大維的這個舉動證明了他是一個政治天才，縱橫捭闔之術(shù)用得爐火純青。

在這次內(nèi)戰(zhàn)中，三巨頭殺死了包括西塞羅在內(nèi)的300多名元老院的元老，并且和他們的部下一起瓜分了這些元老的全部土地。卡西烏和布魯圖領(lǐng)導(dǎo)的共和黨軍隊不甘心接受這個結(jié)果，決定起兵反抗三巨頭的統(tǒng)治，就在公元前42年，著名的菲力比戰(zhàn)役在馬其頓打響。雖然共和黨軍隊有8萬人之眾，但是最終還是失敗了，卡西烏和布魯圖自殺。這場戰(zhàn)役對三巨頭有著重要的意義，標(biāo)志著羅馬再也沒有勢力能夠阻擋他們的統(tǒng)治了。戰(zhàn)后三巨頭劃定了自己的勢力范圍：實力最強的安東尼分到了高盧和東部的各個行省，這是最大的一份；屋大維其次，獲得了西班牙和意大利；李必達(dá)分到的最少，只有非洲的一個行省。不久李必達(dá)辭去了自己的職務(wù)，他的地盤也落到了屋大維的手里，于是屋大維的勢力范圍又超過了安東尼，屋大維成為羅馬西部實際上的主人。

掌控羅馬東部地區(qū)的安東尼曾經(jīng)也是一個有著雄心壯志的人，一度勵精圖治并試圖征服波斯，然而最終他還是被智慧和美色打敗了。智慧當(dāng)然指的是屋大維，美色則指的是埃及艷后克婁巴特拉。和他的老上司愷撒一樣，安東尼也陷入了情網(wǎng)，拜倒在這個“尼羅河巫女”的石榴裙下。但是他們兩人的情況也有所不同，安東尼陷得太深了，已經(jīng)到了拋妻棄子、無法自拔的地步。安東尼的妻子是屋大維的妹妹屋大維婭，被丈夫拋棄在了羅馬，終日以淚洗面。屋大維對此當(dāng)然很不高興，于是和安東尼的關(guān)系也出現(xiàn)了裂痕，這也意味著羅馬有了裂痕。

然而安東尼對此卻毫不在意，終日沉溺在酒色之中，甚至希望自己能夠像亞歷山大一樣，整日享受奢靡的生活。后來安東尼打算征服波斯，希望屋大維能夠派出一支強勁的部隊歸他領(lǐng)導(dǎo)，但是被屋大維拒絕了。安東尼惱羞成怒，就帶著自己龐大的軍隊和埃及艷后的海軍轉(zhuǎn)而攻擊屋大維，屋大維也不甘示弱，馬上提兵迎戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了。

公元前31年，雙方的海軍在希臘西海岸的亞克興展開了激戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役的失敗讓安東尼最終輸?shù)袅藨?zhàn)爭，讓屋大維成為羅馬的主人。戰(zhàn)爭結(jié)束后，安東尼因兵敗自殺，埃及艷后克婁巴特拉被俘后還試圖以美色誘惑屋大維，遺憾的是屋大維對她沒有一點興趣，走投無路的她最后也用自殺結(jié)束了自己的生命。

公元前29年，全面掌握了羅馬政權(quán)的屋大維在羅馬用盛大的儀式來慶祝自己的勝利。他曾經(jīng)說過，“我是所有事物的主宰”，事實也的確如此，不管是他的名字還是他所做的事情，他都無愧于“愷撒”這個稱呼。

偽裝的專制政體 從公元前27年開始，屋大維統(tǒng)治了羅馬41年，一直到公元14年才壽終正寢。他的舅舅、義父愷撒和他相比就差多了，愷撒只統(tǒng)治了4年的時間，最后還被人暗殺了。屋大維能做到這些是因為他深深地明白，專制的君主制也是需要偽裝的，他比愷撒高明的地方就在于，他給專制的君主制披上了共和制的外衣。和愷撒一樣，屋大維也是執(zhí)政官兼任大祭司，并且具有保民官的所有權(quán)力，還被稱為將軍和國父，但是他很聰明地沒有實行執(zhí)政官終身制，更沒有把獨裁公開化。屋大維的確接受了“奧古斯都”這個稱號，也同意人們喊他“元首”（Princes），但是這個單詞用到他身上僅僅是“第一公民”的意思，和英文的王子（Prince）沒有任何關(guān)系，雖然“元首”是“王子”的來源。屋大維從來都不在乎稱號這些表面上的東西，也不在意禮節(jié)，他更像是一個古老的貴族，而不像東方的那些殘暴的君主。

權(quán)力 從表面上看，羅馬是一個民主的共和國，但實際上并非如此，奧古斯都在羅馬有著至高無上的地位和凌駕于一切之上的權(quán)力。在外交、宣戰(zhàn)、媾和、財政等關(guān)鍵事務(wù)上，奧古斯都都能夠一言而決，而且他還是軍隊的最高統(tǒng)帥和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人。這些職務(wù)當(dāng)然也有任期，一般都是5年或者10年，但是可以連任，而且連任的時候也從來沒有出過岔子。

那么奧古斯都的最高權(quán)力是誰給的呢？難道是來自這個特殊的職務(wù)和稱號嗎？當(dāng)然并非如此。屋大維用自己的錢修建神廟、高架渠、公共建筑、街道、公路，這些公共設(shè)施的修建讓他獲得了前所未有的聲望，有了聲望也就意味著獲得了更多平民的支持，有了更多的支持也就讓他的各種政策能夠順利地執(zhí)行。當(dāng)然，他靈活的手腕和控制著軍權(quán)也是他能夠獲得最高權(quán)力的原因。如果一個人有了海量的金錢、崇高的聲望、名正言順的職務(wù)、靈活的手腕以及軍隊的支持，還有什么理由無法掌握最高權(quán)力呢？

和平 羅馬人早就厭倦了戰(zhàn)爭，特別是發(fā)生在自己人之間的內(nèi)戰(zhàn)。公元前29年，在奧古斯都的努力下，羅馬人經(jīng)過200多年的戰(zhàn)爭之后終于迎來了和平，當(dāng)亞努斯神廟的大門緩緩關(guān)閉的時候，在場的民眾歡聲雷動，慶祝自己又能夠過上安靜平和的生活。羅馬人知道，奧古斯都是他們能夠享受和平的關(guān)鍵，為了紀(jì)念他，人們在馬提烏斯廣場（閱兵廣場）上修建了一座雕刻精美的圣壇，稱之為“奧古斯都的和平”。

這種和平的生活一直維持了將近200年的時間，雖然其間也發(fā)生過幾次不幸的沖突，不過很快就結(jié)束了。但是這并不是說羅馬就沒有了戰(zhàn)爭，在邊疆地區(qū)，羅馬的軍隊一直沒有忘記用手中的刀劍讓帝國的版圖變得越來越大。

奧古斯都認(rèn)為，羅馬帝國現(xiàn)在的邊界無險可守，應(yīng)該把國境線放到海岸、大河或者崇山峻嶺上，這樣才更容易防守。為了達(dá)成這個心愿，奧古斯都一直率領(lǐng)羅馬軍隊攻打周邊的鄰國，建立了一個又一個新的行省。到他去世的時候，羅馬帝國的疆域已經(jīng)變得龐大無比：北至萊茵河和多瑙河，南面到了撒哈拉沙漠；西至大西洋的東岸，東部直抵黑海、幼發(fā)拉底河和阿拉伯沙漠。

繁榮 有了和平，也就意味著商業(yè)和文化有了發(fā)展、繁榮的機會。雖然邊疆地區(qū)戰(zhàn)火紛飛，但是地中海周邊的這片核心區(qū)域繁花似錦、歌舞升平，享受著前所未有的盛世。地中海此時已經(jīng)成為羅馬帝國的內(nèi)湖，海面上航行的不再是戰(zhàn)艦，而是滿載著小麥、紅酒、橄欖油、布匹、毛料、碗碟和金屬器皿等商品的貨船，這些貨船將這些貨物運輸?shù)搅_馬各地和周邊的國家。我們一點都不懷疑，這是一個繁華的時代、一個富庶的時代，發(fā)掘出來的龐貝和其他一些城市的遺址完全可以作為證據(jù)。奧古斯都曾經(jīng)自豪地說：“我到羅馬的時候，它是一座磚砌的城市；當(dāng)我離開的時候，它已經(jīng)變成大理石砌的了。”奧古斯都的這番話當(dāng)然言過其實了，如果“羅馬城”指的只是神廟和公共建筑的話，那么我們不得不承認(rèn)他說的是正確的，但是奧古斯都說這話的時候，好像并沒有想到那些金碧輝煌的高大建筑后面還有大片貧民窟。

文學(xué) 奧古斯都時代應(yīng)該是羅馬文學(xué)史上的黃金時代。這個時期的代表作是維吉爾寫的《埃涅阿斯紀(jì)》。這部偉大的作品的主人公叫埃涅阿斯，一個特洛伊的王子，講的是他在特洛伊陷落后四處流浪的故事，和《奧德賽》中主人公的遭遇有異曲同工之妙。維吉爾的作品有著鮮明的時代特色，形式上與希臘的《荷馬史詩》極為相似，只不過他采用的是拉丁文；內(nèi)容上是對希臘神話的深化和發(fā)展，并且將愛琴海世界和羅馬文化有機地聯(lián)系在了一起。這部作品也可以看作羅馬和羅馬統(tǒng)治者的贊美詩，據(jù)說當(dāng)時的羅馬統(tǒng)治者家族就是主人公埃涅阿斯的后代。

奧古斯都時代的另外一個著名詩人是賀拉斯，他因為創(chuàng)作了優(yōu)美的抒情詩《頌歌》而名聞天下。還有一個叫奧維德的詩人，比較擅長描寫愛情題材，他的作品通常取材于希臘的傳說和羅馬的神話，將那些神靈之間的愛情和其他一些故事結(jié)合在一起，用他超人的文字駕馭能力寫成動人的詩篇。散文家李維也是一個歷史學(xué)家，曾用長篇連載的方式編寫過一部長篇《羅馬史》，用詞簡練深沉。

除了文學(xué)方面的作家，另外的作家都集中在哲學(xué)、修辭學(xué)、建筑學(xué)等方面，總計有十幾個學(xué)科，其中哲學(xué)方面的內(nèi)容都和斯多亞學(xué)派和伊壁鳩魯派有關(guān)。

梅切納斯是一位在藝術(shù)和文學(xué)方面著名的評論家，他是奧古斯都的好朋友，也是他的御用文臣，對奧古斯都有一定的影響力。梅切納斯也是一個慷慨的人，當(dāng)時許多詩人都得到過他的接濟，這就使得他的名聲更好了。

這個時期不僅僅是羅馬一地文學(xué)昌盛，文學(xué)還從羅馬傳播到了其他國家，在東方那些受希臘文明影響比較多的地方，也涌現(xiàn)出了大批的作家、詩人和學(xué)者。當(dāng)時小亞細(xì)亞出現(xiàn)了一位偉大的地理學(xué)家，名叫斯特拉波，他曾旅居埃及的亞歷山大；另外還有雅典這個文學(xué)的圣地，它的魅力從來就沒有減弱，吸引著一批又一批的學(xué)者來到這里。不管是詩歌、戲劇、散文，還是建筑、雕刻、繪畫，奧古斯都時代都算得上是一個繁榮昌盛的時代，都是值得我們?nèi)ベ潛P的。

宗教 隨著希臘文明的影響日益增多，羅馬的神和希臘的神已經(jīng)合二為一了。然而隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們的精神反而墮落了，他們已經(jīng)忘記了眾神的教誨，丟棄了自己優(yōu)良的風(fēng)俗和傳統(tǒng)。那些將自己的目標(biāo)轉(zhuǎn)移到哲學(xué)研究方面的人還算是好的，最令人遺憾的是那些沉溺于物質(zhì)和美色享受的行為，而且這種現(xiàn)象還不是個例，整個羅馬的上層都是如此，上行下效，羅馬世風(fēng)日下，輕浮的語言和淫蕩的生活成了主流，通奸和背叛比比皆是，家庭破裂屢見不鮮。

奧古斯都對這種情況十分不滿，決心要結(jié)束這種令人不安的風(fēng)氣，提倡和保護穩(wěn)定的舊式家庭，讓人們重新遵守那些昔日的傳統(tǒng)美德。為此他采取了一系列的措施：敦促元老院制定有關(guān)婚姻的法律，保障家庭中男子的利益；因為作品中有贊揚、鼓勵不正當(dāng)?shù)膼矍橛^的內(nèi)容，著名詩人奧維德被流放；因為私生活糜爛，給社會造成了極壞的影響，奧古斯都的女兒也被他趕走了。然而即便如此，奧古斯都的措施也沒有取得多少成效，傳統(tǒng)的社會美德和對神靈的崇拜仍然在一步步地離開羅馬人。

這個時期還誕生了一位偉大的宗教人物，他就是耶穌，在以后的篇章里我們會詳細(xì)介紹他和他的基督教。

黑暗的陰影 就在奧古斯都去世之前的公元9年，羅馬軍隊和日耳曼人發(fā)生了一次激烈的沖突，羅馬軍隊被昔日的手下敗將打得潰不成軍。這個悲劇對羅馬來說是一個提醒和警告，告訴他們?nèi)绻麤]有了往日的美德和尚武精神，那么羅馬將會進入一個黑暗的年代。當(dāng)初的日耳曼人被馬略和愷撒一步步向北趕到萊茵河、多瑙河流域，他們不會甘心永遠(yuǎn)生活在這片苦寒的土地上，只要有合適的機會，必然會南下牧馬，渡過萊茵河、多瑙河，翻過阿爾卑斯山脈，重新回到這個繁榮的龐大帝國，將這里的土地變成他們的牧場，將這里的人民變成他們的奴隸。