導(dǎo)讀

曹乃云/文

《希臘神話和傳說(shuō)》反映了古代希臘從公元前11世紀(jì)到前9世紀(jì)，即被人們稱之為“荷馬時(shí)代”，那段歷史的社會(huì)生活和精神面貌，它以精彩絕倫的美好傳說(shuō)和故事贊頌了古代希臘人民的偉大智慧和熱情創(chuàng)造。另外，它還以美麗豐富的傳奇和語(yǔ)言生動(dòng)的情節(jié)把讀者帶入群島環(huán)繞、海陸交錯(cuò)的愛琴海古代文明。

當(dāng)然，希臘神話和英雄傳說(shuō)在誕生千百年以后仍然只是民間口頭演唱的題材。荷馬史詩(shī)中增加了許多關(guān)于公元前幾千年間在希臘流行的原始宗教的詳細(xì)記錄，使得希臘神話從那時(shí)以來(lái)素享“希臘圣經(jīng)”的盛名。必須指出，希臘神話畢竟不同于宗教式的《圣經(jīng)》。它是具有濃厚的浪漫主義色彩，并且有現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大文學(xué)創(chuàng)作。

德國(guó)詩(shī)人古斯塔夫·施瓦布（1792—1850）正是在前人的基礎(chǔ)上重新整理、挖掘，并最后創(chuàng)作了《希臘神話和傳說(shuō)》。古斯塔夫·施瓦布生于德國(guó)符騰堡州一個(gè)宮廷官員家庭，曾經(jīng)擔(dān)任弗里德里希·席勒的教師。他結(jié)識(shí)了烏蘭德、歌德、沙米索、霍夫曼等一代名流，擔(dān)任過(guò)牧師、編輯以及高級(jí)中學(xué)教師，并于1847年獲神學(xué)博士學(xué)位。施瓦布致力于挖掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說(shuō)集》《德國(guó)民間話本》等重大文學(xué)杰作。另外，他還寫有《博登湖上的騎士》等作品。

跟歷史上，尤其跟亞洲歷史上許多作品致力于大規(guī)模的造神運(yùn)動(dòng)相反，希臘神話的特點(diǎn)之一便是神仙凡人化。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活中的造神運(yùn)動(dòng)都是無(wú)聊而又落后的文化現(xiàn)象，往往伴隨著無(wú)數(shù)的民間淚水和血汗。

希臘神話的眾位神仙幾乎來(lái)自全部的自然現(xiàn)象，例如太陽(yáng)神、月亮神、風(fēng)神、星神、山神、海神、樹神、花神、睡神、夢(mèng)神等。可是，許多神仙又擁有自己的隨從，他們分別組成了各自的活動(dòng)范圍，如太陽(yáng)神阿波羅升帳時(shí)，在其面前按朝廷禮儀站立兩路神仙，其中一列為世紀(jì)神、年神、月神、日神、小時(shí)神，而春神、夏神、秋神、冬神等組成了第二列，活生生的朝廷氣息。這是多么豐富的想象，多么動(dòng)人的詩(shī)情畫意！

印歐語(yǔ)系諸民族的原始宗教主要是自然崇拜，即把自然力量和自然現(xiàn)象人物化，尊奉它們?yōu)樯裣桑ＥD神話就是敘述這些自然神仙的故事。可是，無(wú)論在荷馬史詩(shī)或者是在施瓦布的《希臘神話和傳說(shuō)》中，諸多的文學(xué)題材均源于生活而高于生活，它們以生動(dòng)的故事情節(jié)組成精致的藝術(shù)珍品。這正是文學(xué)的旨趣和詩(shī)意的魅力！

荷馬時(shí)代的文學(xué)作品經(jīng)過(guò)世世代代多少人的千錘百煉，它不愧為古代希臘人民的集體創(chuàng)造，是希臘人民的天才結(jié)晶。這里，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話與英雄傳說(shuō)的核心正是以人為本，贊美人類的美好，痛斥神仙的邪惡。它在熱烈地歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。人類，他們擁有自身的明天，他們就是社會(huì)的希望。