隋煬帝，一個中國歷史上備受唾罵的皇帝。在市井傳說中，他弒父殺兄，奸母淫妹，兇殘暴虐。在正史記載中，他大興土木，窮兵黷武，好大喜功。一個“煬”的謚號，永遠把他釘在了歷史的恥辱柱上。千百年來，他已經固化成為人們心目中昏君與暴君的典型。

君不見，大運河溝通南北，通波千載；洛陽城威震東方，千萬名城。一善固然不能遮百惡，但一罪也不能廢百功。歷史上的隋煬帝，真的一無是處嗎？他這個人，到底有幾分是魔鬼，又有幾分是英雄？

一、英雄天子

隋煬帝是何許人也？很多人想都不用想，就會說：昏君，暴君。要不怎么會那么快就搞垮了大隋朝？要不怎么會留下那么多荒淫無恥的傳說故事？要不怎么會謚號為“煬”？按照《逸周書·謚法解》，“逆天虐民曰煬”。一個皇帝，又好色，又違禮，又虐民，又逆天，這不是昏君、不是暴君是什么？

沒錯，隋煬帝作為昏君、暴君的罵名從隋末農民起義時就傳開了，而且一直被罵到今天，罵了一千多年。但是，現在總結隋煬帝，我倒想給他幾個新評價。

第一，理想高。

第二，精力好。

第三，功業大。

第四，才情美。

先看第一點，理想高。隋煬帝的理想是什么？一句話，就是要建立“轥轢軒、唐，奄吞周、漢”的偉大業績，當一個“子孫萬代，人莫能窺”的千古一帝。所謂“轥轢軒、唐，奄吞周、漢”，就是要超過軒轅，超過唐堯，超過西周，也超過兩漢。軒轅黃帝和唐堯都是古代傳說中的圣王，西周和兩漢則以統治時間長著稱。這四個時代，都是中國歷史上的黃金盛世，隋煬帝若是超過他們，那確實算得上前無古人了。再加上“子孫萬代，人莫能窺”，那就是后無來者。一個皇帝想要讓自己的功業前無古人、后無來者，當然稱得上是理想高了。

這句話說得很豪邁，問題是，它是從哪里來的呢？這兩句話出自《隋書·楊玄感傳》，是唐朝建立之后，魏徵等人修《隋書》時對隋煬帝的總結。換言之，這是他評價而不是自評價，不能完全采信。要全面評價隋煬帝的理想，還得看看他自己怎么說。

隋煬帝自己倒是沒怎么公然談論過理想，但是，他的年號透露了他的心思。隋煬帝的年號叫大業。所謂大業，就是千秋萬代的偉業，用這樣一個年號，足以顯示出統治者的雄心壯志。

事實上，當時議論這個年號的時候，有人提過反對意見，說大業的“業”字（繁體字作“業”），可以拆成一個“苦”字和一個“末”字。所以，“大業（業）”就是“大苦末”，苦而且末，很不吉利，讓隋煬帝換一個。可是，隋煬帝不信邪，堅決不換。從這件事可以看出來，成就一番大業，在隋煬帝心里有多重的分量。一個皇帝有這樣的人生理想，難道還不叫理想高嗎？

再看第二點，精力好。再高的理想，也要靠人去實現。因此，理想越高，人要付出的努力也就越大。對于這一點，隋煬帝非常清楚。他可不是一個懶惰的皇帝。他說：“自古天子有巡狩之禮，而江東諸帝多傅脂粉，坐深宮，不與百姓相見，此何理也？”南朝的皇帝為什么不行？因為太宅，太娘娘腔了，整天涂脂抹粉坐在深宮里，對外界一點都不了解，對老百姓的事情一點都不知道，這怎么行呢？

隋煬帝瞧不起端坐深宮的皇帝，他下定決心，要充分接觸社會。所以，從上臺開始，隋煬帝就不停地四出巡游。在位十四年間，他三下江都，四巡塞北，還有一次西巡張掖。大規模、遠距離的出巡就有八次之多，在西京大興城和東都洛陽之間往來更成了家常便飯。

唐史學家岑仲勉先生曾經做了一次統計，隋煬帝在位十四年中，待在大興城的時間累計只有一年多，在東都洛陽的時間累計不超過四年，其余時間都在各地巡游，他的人生就是在路上。這得多充沛的精力才能做到啊！

再看第三點，功業大。隋煬帝有如此高遠的理想，再有如此充沛的精力，當然要建立一番不世出的功業。

隋煬帝有什么功勞？他的所有功績中，影響最深遠的是兩項大工程，一個是營建東都洛陽，另一個是開鑿大運河。

隋煬帝為什么要營建東都洛陽？那是要把隋朝的東、西連在一起。他為什么要開鑿大運河？那是要把隋朝的南、北連在一起。要知道，隋朝本來是由原來西邊的北周、東邊的北齊還有南邊的陳朝三部分組成的。隋文帝時候，雖然用軍事力量把這三部分捆綁成一個統一體，但是，這個統一體內部的裂痕還相當明顯。怎樣才能讓這三部分真正成為一個不可分割的有機體呢？隋煬帝給出的答案就是營建洛陽城和開鑿大運河。

隨著洛陽城的修建，隋朝在東部有了一個穩定的據點，從此，兩京密切往來，對東方的整合就容易了不少。而隨著大運河的開通，隋朝的南、北兩部分終于有了一條連在一起的大動脈。從此，貿易流通、人員往來的洪流勢不可當，中國的南方和北方才形成了打斷骨頭連著筋的關系，再也不能截然分開。這樣一來，隋朝的統治就穩固下來了。

要評價一件事業是不是足夠偉大，除了看它的當前價值之外，更要關注它的長遠價值。在這一點上，東都洛陽和大運河都無懈可擊。這兩項工程不僅對隋朝有用，對繼之而起的唐朝也有用，而且可以說是更有用。唐朝跟隋朝一樣實行東、西兩京制，武則天時期干脆定都洛陽，把洛陽作為最重要的政治中心。而大運河也繼續發揮著溝通南、北的功能。

到唐朝，南方經濟和文化飛速崛起，當時的人力和物力，就是通過大運河這條大動脈，源源不斷地輸送到北方。特別是安史之亂后，唐朝東北部地區的土地、財富都被割據的藩鎮把持，不再上供給中央了，這讓唐朝損失了最大的財源。但是，就靠著運河輸送過來的東南財富，遠在西北地區的李唐朝廷硬是又生存了一百五十年，這就是大運河的偉大作用！所以，唐朝后期的人提起大運河，都不由得流露出感恩之心。其中，皮日休的《汴河懷古》流傳最廣：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”把隋煬帝開鑿大運河，溝通江南經濟中心和北方政治中心的功勞與大禹治水相提并論，這也算得上對隋煬帝的最高贊美了！

再看第四點，才情美。毛澤東在《沁園春·雪》中評價古代君主說：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”確實，人無完人，中國歷史上，有為的君主，比如唐太宗、宋太祖，往往在才情上稍遜一籌，顯得無趣。而有才情的君主，比如李后主、宋徽宗，又往往在政治上糊涂荒唐，顯得無能。能夠把功業和才情集于一身的皇帝，在歷史上非常難得，唐玄宗算是一個代表，如果要再找一個代表，那就應該是隋煬帝了。

唐玄宗最突出的特長是音樂，而隋煬帝最突出的特長則是賦詩。要知道，隋煬帝生活的時代，還是宮體詩大行其道的時代，所謂宮體詩，就是在內容上偏重寫宮廷生活和男女愛情，在形式上追求辭藻華麗，在格調上則比較輕佻甚至下流。這是當時詩壇的主流。但是，隋煬帝一出手，馬上境界就不一樣了。

即便在西巡那樣艱苦的環境中，隋煬帝也照樣詩興大發。其中有一首《飲馬長城窟行》流傳至今，堪稱代表：“肅肅秋風起，悠悠行萬里。萬里何所行，橫漠筑長城。豈合小子智，先圣之所營。樹茲萬世策，安此億兆生。”這首詩還是寫宮廷生活，男歡女愛嗎？不是的，它是寫大漠風光，英雄豪情。它還是堆砌辭藻，無病呻吟嗎？也不是，它質樸凝重，大氣磅礴。這首詩一掃宮體詩的淫靡之氣，讓人一下子想起了魏武帝曹操的慷慨悲歌。按照當時人的說法，“隋煬起敝，風骨凝然”，“隋煬從華得素，譬諸紅艷叢中，清標自出。”大意是說，隋煬帝在非常華麗的狀態之中，追求一種素雅的境界，就好比在萬花叢中開出了一朵清新的芙蓉，他一洗南朝以來頹唐的詩風，而追求一種詩的本真的境界。他讓詩超越了宮體詩纖靡的風格，而且直接接上了大氣磅礴的漢魏雄風。

如果在隋朝只講一個代表性詩人，那應該就是隋煬帝，他是當時寫詩質量最高的人。而如果要講一個最高產的詩人，那仍然應該是隋煬帝。因為隋煬帝現今留下來的詩一共是四十余首，在所有隋朝詩人里也是排名第一。

一個有為的皇帝，能夠同時成為當時最偉大的詩人，這還不意味著絕世的才情嗎？事實上，就是一代圣君唐太宗李世民，對隋煬帝的詩才也非常佩服，佩服到什么程度？別看他整天跟大臣探討隋煬帝為什么亡國，但是私下里，他又把隋朝的樂工請回來，讓他們把隋煬帝的詩譜成曲子，在宮里演唱。這說明唐太宗雖然在政治上是隋煬帝的對頭，但在詩才上，卻是一個不折不扣的粉絲呢！

二、獨夫民賊

如此志存高遠、才華橫溢、精力過人而又功勛卓著的皇帝，怎么會成為亡國之君？而且，只統治了十四年，還留下了那么多的罵名。這個矛盾怎么解決？

我覺得，正是因為隋煬帝太能干了，因此也太急躁、太驕傲，把好事辦壞了。

先看太急躁。隋煬帝不是有前無古人、后無來者的遠大理想嗎？他需要把這理想變成現實。理想是奮斗出來的，那就全國人民總動員，大干快上吧。隋煬帝一上臺，那些彪炳史冊的大工程就連續上馬，老百姓都被分派到各個工地勞動去了。

就拿隋煬帝時期最著名的三項工程來說，大業元年（605）修東都洛陽，總計用十個月的時間，每月用工兩百萬；大業三年（607）修長城，發丁百余萬；大業元年到大業六年（610）修大運河，累計用工三百萬以上。

把這些林林總總的工役加起來，大業年間老百姓的負擔到底有多重？唐史學者胡如雷先生曾經做過一項估算。他說，從仁壽四年（604）隋煬帝即位，到大業八年（612）第一次東征高句麗，八年之間，隋煬帝一共興修了二十二項大的公共工程，總共動用的人力達到三千零一十二萬人次。要知道，隋煬帝時期全國人口才四千六百萬，八年時間就動用了三千多萬人次的勞力，每年平均征用四百萬左右的勞動力，占到了總人口的將近十分之一幾乎就是全國成年男丁的總數了，這不是濫用民力嗎？

隋煬帝為什么如此瘋狂？一言以蔽之，太急于求成了。一萬年太久，只爭朝夕，恨不得一天就跑步進入太平盛世，完全不考慮老百姓的承受能力，誰受得了呢？

人的心情如果急躁，脾氣就容易暴躁，不體諒人情。隋煬帝是一個精力極端充沛的人，是個超人。但是，全國人民大多數并不是超人，而是普通人。無論是智力、體力還是精力都不如他。但是，隋煬帝可不體諒這一點。他覺得，沒有做不到，只有想不到。換言之，只要他想得到，老百姓就必須做得到。如果誰做不到，那就是不努力，就是游手好閑，就要加強管教。這樣一來，老百姓慘了，每天都要超負荷勞動，稍微一松懈，監工的皮鞭就下來了。

隋煬帝這樣蠻橫的結果是什么？是勞動人民的大批死亡。按照史書記載，營建東都洛陽，“僵仆而斃者，十四五焉”；修長城，“死者十五六”；挖大運河，“死尸滿野”，河挖到哪里，運送尸體的車子就跟到哪里。隋煬帝的理想不是要建立前無古人、后無來者的太平盛世嗎？可是，現實居然是男丁尸橫遍野，婦孺哀哀無告。理想如此豐滿，現實如此骨感，真是莫大的諷刺。

隋煬帝的理想和現實為什么有這么大的差距？說到底，不是他的理想錯了，而是他實現理想的節奏錯了，操之過急。

隋煬帝實行這樣的急政相當危險，難道沒有人提醒他嗎？確實，隋煬帝手下不乏清醒的大臣，這些大臣也曾經提醒過隋煬帝，但是，隋煬帝聽不進去。為什么呢？

這就涉及他的第二個毛病——太驕傲了。舉兩個例子。如前所述，隋煬帝是隋朝第一詩人，他對自己的詩才非常自負，曾經說：“天下皆謂朕承藉緒余而有四海，設今朕與士大夫高選，亦當為天子矣！”天下人都以為我是接我爸爸的班才當的皇帝，其實不然，就算讓我跟你們這些士大夫一起比試，我也照樣得第一名，當皇帝。

“與士大夫高選”，和天下人打擂臺，這是何等自負！一個能干的人，有一點驕傲本來無可厚非。但隋煬帝絕非一點驕傲，而是驕傲過頭了。驕傲過頭的表現，就是眼里沒有別人，不能容忍任何人比自己強。

《隋唐嘉話》記載了一個著名的“艷詩斷頭”的故事。隋煬帝擅長寫詩，也喜歡跟其他詩人比較。通常別人寫的詩都沒有他好，這令他非常得意。問題是其他人也有頭角崢嶸的時候。當時有一個著名的文人叫薛道衡，也很擅長寫詩。他最有名的一首詩叫《昔昔鹽》，寫一個丈夫出征、獨守空閨的女子，其中有兩句非常有名：“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。”蛛絲兒結上了窗框，燕泥也落滿了雕梁。女主人為什么不收拾一下呢？因為她丈夫久久不歸，她沒這份心情。一聯詩句通過刻畫一個因為缺少人氣而空蕩蕩的屋子，讓人體會到女主人那空虛寂寞的心情，非常傳神。

這首詩讓隋煬帝佩服得五體投地。幾次模仿，但都寫不出薛道衡這樣精妙的句子。怎么辦？隋煬帝惱羞成怒，干脆找了個由頭，把薛道衡殺了。殺頭之前，隋煬帝還得意揚揚地問了一句：“更能作‘空梁落燕泥’否！”我叫你人頭落地，看你還能不能再寫“空梁落燕泥”！如此不能容人，不就成了嫉賢妒能嗎？

在詩文上，驕傲到不許別人超過自己；在政治上，隋煬帝同樣是師心自用，覺得自己比天下人都強，所以，決不允許任何人勸諫。隋煬帝有一句名言，非常經典。他說：“我性不喜人諫，若位望通顯而諫以求者，彌所不耐。至于卑賤之士，雖少寬假，然卒不置之地上。汝其知之！”我生性最討厭別人進諫，如果你已經當了大官，居然還想靠進諫這種方式來求得美名，我尤其容不得你，當場就要殺了你。如果你是一個卑微之士，想要靠給我提意見來吸睛上位，我可能稍微寬待你幾天。但是你放心，我決不會長久地讓你站在這個地面之上，我終究要殺掉你！

這幾句話一出口，既壓住了官員們的建言獻策之志，也冷卻了官員們的拳拳報國之心。有一句話叫“智者千慮，必有一失；愚者千慮，或有一得”。不得不承認，隋煬帝有著精準的政治眼光和高超的政治智慧。但是，再準的眼光，也有看不到的地方，再高的智慧，也有慮不到的事情。所以，民間才有“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的說法，《增廣賢文》也講“木受繩則直，人受諫則圣”。這本來不是什么高深的道理，可是，聰明如隋煬帝，偏偏就被驕傲蒙蔽了雙眼，只知道剛愎自用，文過飾非。

老臣高颎勸他不要太奢侈腐化，以免重蹈北周天元皇帝的覆轍，他聽不進去，把高颎殺了；幫助他軟禁隋文帝、奪取皇位的張衡勸他不要濫用民力，他聽不進去，把張衡也殺了。甚至到最后，天下義軍蜂起，隋煬帝困守江都宮，衛士們紛紛謀劃著要造反，一個宮女好心提醒他注意防范，他還是聽不進去，又把宮女殺了。這樣殺來殺去，再也沒有人敢提不同意見了，他的錯誤也就無法得到及時糾正，只能在錯誤的道路上越走越遠。

根據史書記載，隋煬帝準備第三次征討高句麗的時候，征求滿朝文武的意見，一連好幾天，竟然沒有一個人說話。一個皇帝孤家寡人到這個程度，夠凄涼了吧？

更凄涼的是，大業十四年（618），江都之變前夕，有一個宮女分明聽到了將士謀反的計劃，稟告蕭皇后，蕭皇后想了想說，事已至此，無藥可救。告訴陛下，也只能讓他心情更加煩亂，索性不用管了吧。一代皇帝，就這樣糊里糊涂地走向了窮途末路。連至親的妻子都不能跟他講真話，這叫什么？在隋煬帝自己看來，也許叫作英雄的孤獨；而我們從千載之后回頭看去，卻只能感慨他失道寡助。一個皇帝一旦落到失道寡助的境地，又怎么可能不敗呢？

就這樣，因為隋煬帝的急功近利和傲慢自大，他身上那些原本閃閃發光的優點也都走向了反面。

他有理想，可是，他的理想卻成為懸在全國人民頭上的索命咒，讓他們累死在工地，戰死在沙場，或是餓死在荒蕪的田野上。

他有精力，可是，他的精力卻成了他挑選游戲伙伴的試金石。你跟得上我的節奏，我們一起往前沖；你跟不上我的節奏，對不起，你出局了，根本不配生活在我統治的時代。

他有才情，可是，這才情卻成了他自高自大、蔑視一切不同意見的借口。到最后，當全國只剩下他一個腦袋在思考的時候，他思考出來的成果就已經不再是高明的政治決策，而是瘋子的胡言亂語了。

他有功業，可是，這些利在千秋的功業卻沒能夠造福當時的百姓，反而讓他們付出了沉重的代價，又怎么可能受到百姓的擁護？

到底是什么讓隋朝雖然強盛但卻短命，隋煬帝雖是英雄但卻被人唾罵？根本原因在于隋煬帝沒有擺正英雄和人民的關系。本來，英雄的業績應該建立在引導人民、造福人民的基礎上，但是，隋煬帝這個英雄卻只知道一味地蔑視人民、壓榨人民。自己走到了人民的對立面，又怎么可能不被人民拋棄？

有一個說法叫“可愛非君，可畏非民”；還有一個說法叫“水能載舟，亦能覆舟”。這樣的道理，隋煬帝至死也沒有想明白。所以，他雖然創造了千秋功業，但是卻只能以一個獨夫民賊的身份，死在舉國皆反的浪潮中，死在自己親信和衛兵的手下。這難道不是一個悲劇嗎？

更悲慘的是，當年，陳朝的末代皇帝陳叔寶去世，隋煬帝大筆一揮，給他謚號為“煬”。在隋煬帝心目中，陳后主沉湎女色、任用小人、破國亡家，是一個多差勁的皇帝！

可是，隋煬帝萬萬沒有想到，多年之后，唐朝皇帝給他的謚號居然也是“煬”。和自己最蔑視的人物并肩而立，分享同樣的歷史評價，對于隋煬帝這樣一位有著濃厚的英雄情結、渴望成就千秋大業的人而言，該是怎樣的悲情！

那么，一千多年之后，我們到底應該怎樣評價隋煬帝這位功過并存、毀譽交織的皇帝？他到底算是英雄天子還是獨夫民賊？他的那些故事，到底有幾分是真、幾分是假？他的悲劇人生，對于當時，對于繼之而起的唐朝，乃至對于今天，又會引起怎樣的思索和啟迪？