天下之物生于有，有生于無

只有兩手空空，我們才能拿得起碗吃飯

“天下之物生于有，有生于無。”什么是“天下之物”？所謂“天下之物”，就是肉眼能看到的世界，“生于有”指從有形的東西里生出來的。這句話的意思是萬物都是從“有”生出來的，而“有生于無”，“有”是從無名無形的道中生出來的。這里的“無”并不是空虛，而是無名無形之道。

老子說“有生于無”，實際講的是宇宙的根源，我們的世界是從無名無形的道中生出來的，是從“空”里來的，但是“空”并不是什么都沒有，它的里面有道。

有朋友留言問我：“羅老師，您講的《道德經》總跟佛教的經典對應，老子講了很多‘有’‘空’，難道老子講的就是空性嗎？這不是和佛教一樣嘛。”

我認為所有的大道，溯其根源一定是相通的，最終講的都是同一 件事。

佛教里講的空性，并不是真的什么都沒有，難道世界上的一切都是虛無的嗎？不是的，它介于“空”和“有”之間，“空”里有經、有信，所以既“空”，又“有”。

《道德經》也是如此，您說“有生于無”，“無”就是什么都沒有嗎？不是的，這是無名無形的，是有道的。所以佛教和道教的根源有點兒相近，講的都是“有”和“無”之間的事。

老子講的是宇宙的生成觀，他告訴我們這個世界是有形的世界，這個有形世界是從“有”這兒來，而“有”是從“無”而來。

老子的這句話對人生也很有指導作用。

每個人的人生都是在“有”和“無”之間來回切換，我們要切實、靈活、透徹地把握“有”和 “無”的關系，有無

相生。 當您做一件事，做好了“無”、堅持了“無”的狀態才能真正“有”。

比如您把自己的心態放空，才能學到東西，如果您驕傲自滿，覺得自己了不起，壓根兒看不到別人的優點，就不可能達到“有”的狀態。

只有我們兩手空空，才能拿起碗吃飯。您不放下手里的“蘋果”和“鴨梨”，是吃不到碗里的“飯”的。

即使看似沒有一點兒價值的人，也可以發出巨大能量幫助人

有一年我和朋友們聚餐，我發現大家都在聊天，但其中有個朋友一直不怎么說話，眼睛也不知道在看哪兒，無論別人說什么，他都呆呆的，沒有表情。吃完飯后他開車送我，我問他怎么回事。他說最近經濟形勢不好，經營壓力很大，所以整個人狀態都不大對。

因為我經常在商學院講課，他就問我：“你說公司經營有沒有什么好的法則？”

其實，我也不知道公司經營的具體實操是怎么回事，我說：“小的法則我不懂，但是大的法則我倒是知道，人生最好要有信仰。”

很多有信仰的人，情緒會多些平和與正能量，因此，我對他說：“我建議你心中找一個信仰，內心堅毅的人，人生會有所不同。”說完這句話我們就分開了。

一年之后，我正好碰到他，再看他的狀態已經和之前完全不同了，神情完全“活”了過來，而且在經濟情況如此不好的情況下，他的公司逆勢而上，現在做得非常好。

他問我：“你還記不記得去年我們見面的時候？”

我回答記得，他說：“你知道我后來怎么樣了嗎？我當時得抑郁癥了，每天晚上嚴重失眠，對什么都不感興趣，只想自殺，你記得你跟我說過什么話嗎？”

我說：“我記得，我讓你心中有一個信仰。”

他說：“你的這句話把我救了，那時儒家的書我幾乎都看了，但佛家的書沒有看過，于是我就買了南懷瑾先生的《金剛經說什么》。有一天我看著書，突然就開始痛哭流涕，我在那一刻感受到了佛菩薩為眾生奉獻的慈悲，然后我就覺得心里的烏云散了，當天晚上我就睡得著覺了。從那以后，抑郁的癥狀就逐漸消失了，我再也沒有想過自殺，不僅情緒開朗了，公司的經營也越來越好了。現在我每天早晨都念佛經，我發現這也是在提升經營的境界。”

他和我說完后，我也覺得很神奇。其實他找我開藥也未必這么有效，他這種情況屬于不藥而愈。

我覺得這是有道理的。首先，《金剛經》告訴您“凡所有相，皆是虛妄”，萬事萬物都是“空”的，您說再過一百年我們在哪兒？沒了，歸于黃土。那這個世界會永遠存在嗎？

凡事因緣而聚、因緣而散，無論您的自我評價有多高，我們的價值最終都會 歸零。

得抑郁癥的人就是認為自己沒有價值，沒有任何作用。《金剛經》告訴我們，您說得是對的，

不光您沒有價值，所有人的價值終將歸零，因為“凡所有相，皆是虛妄”，但是，您依然要好好度過此生，這叫 修行。

為什么《金剛經》開篇要講佛祖沿街乞食要飯，把要來的飯吃了之后，把腳也洗了，然后開始坐下講法？

這是佛祖的日常修行，盡管他講的佛法如此高明，也要正常生活、修行，這一世生而為人，就要把這一世修 行好。

《金剛經》講的兩個道理，一個是告訴我們“凡所有相，皆是虛妄”，勸我們放下；另一個是慈悲，告訴我們在學會放下的同時，還要發出無邊的愿力去幫助眾生，這是真正的大慈悲。不要想回報，也不要想著您修行之后境界就高了，“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩”，菩薩如果著相了就不是菩薩了。

您把自己歸零，放低自己，對他人發出善念，才是真正的了不起。

因此，您不要覺得自己沒有價值，沒有價值是正常的。

但即使看似沒有一點兒價值的人，也可以發出巨大能量幫助他人。而且您越這么做，境界越高，您的福德越不可 思議。

當您一無所有時，還能為眾生發出善念，才是真正的大慈悲

從零和無出發，每個人都是一般無二的，您只有把自己歸零，再去幫助眾生，才是真正該做的。

很多患抑郁癥的人也正是因為看到了這兒，內心才被深深打動，為什么？

不是當您有了什么價值之后，才可以為眾生發出善念，當您一無所有時，還能為眾生發出善念，這才是真正的大慈悲。

很多患抑郁癥的人覺得，原來像我這種沒什么價值的人也可以做到，他心中的生機會由此被打開。

我覺得這是一種特別高明的心理調適方式，很多人去看心理醫生都解決不了的問題，在讀完《金剛經》以后，會流眼淚，覺得原來自己還有點兒作用，結果病就逐漸好了。我覺得這個方法值得一試。

您看完這個例子一定要知道，這不僅僅符合抑郁癥患者的心理狀態，它其實也符合大部分當代人的心理狀態。

我們的心中都太“有”了，人生有了一定閱歷后，心中充滿了偏執、成見，以及各種各樣對自己的期望、欲望等，這些都是我們做事的 障礙。

如果您能學會“無中生有”的思維模式，把自己放空、歸零，然后再整裝前行，為大家發出善念，您放心，您生活中的點點滴滴都將是溫暖的，您的人生也一定會真正獲得幸福。