鄭振鐸

和平之被蔑視，莫甚于今日。“九一八”的炮聲，開始判定了和平的危機。此后，幾無一年沒有大戰爭的威脅。戰神的身軀巨偉的陰影，似乎不時地徘徊在天空。

盧溝橋的炮聲——他們所謂第二“九一八”事件——展開了第二幕的東亞和平——乃至世界和平的威脅。

戰事有一觸即發之感——筆者草此文的時候，正在和戰將決的關頭。

如何能夠避免戰爭？如何能夠保衛和平？

好戰的侵略者在沒有遇到重大的回擊之前，總是趾高氣揚地不會感覺到戰爭的可怕，像弄火的貓，在沒有燙傷了足爪之前，它總以為火是可狎弄的。

只有“打擊”才能終止了“打擊”！

我們是愛好和平的，但也并不躲避戰爭。

如果好戰的侵略者威脅和平，危害我們國家民族的生存、國土的完整時，我們還能高談和平么？

侵略者已裝上了刺刀，正向我們沖鋒過來時，我們還能再三謙讓地躲避戰爭么？

當侵略者以猙獰的面貌，執著上了刺刀的槍而出現時，任何有理的話都不能變更他的決心的。

狼看見一只羔羊，走了近去，說聲：“好大膽，你在我草地上吃草！”就要撲過去。小羊乞憐地辯道：“我還吃母親的奶呢。”狼連忙轉口道：“你為何在上流喝水，玷污了我的河流？”小羊道：“我今天剛剛走出來，還沒有走到河邊呢。”狼道：“那是去年的事了。”小羊辯道：“去年我還沒有出生呢。”狼語塞，但仍然撲了過去，攫住小羊吃了。

當勝負之數了然可知的時候，侵略者的狼是決不肯輕輕放過弱者的羔羊的——無論你是如何的理直氣壯。

但當你不復是一只羔羊而是一只獵犬時，狼的攻擊態度便要謹慎得多了——也許便要悄悄地夾尾而遁。

我們是羔羊，還是獵犬？對于那國際“狼”，我們果將如何應付？

正義和真理，都站在我們的一邊。但那是不夠的，我們還需要“武力”。

如果“正義”和“真理”不和“武力”在一起，那末，我們只是國際上的羔羊而已。談不到戰爭，也談不到和平。戰與和的樞紐，都握在侵略者的手里。

有了“武力”，那“真理”與“正義”方能發揮它們的作用，那戰爭方得防止，那和平方得有真正的保障。

必須握著戰與和的樞紐，方才有真正的和平可得。

所以，我們現在只有一條路：在民眾擁護的基礎上準備充分的武力，足夠給侵略者的致命的攻擊的武力！

萬眾一心，萬流歸一；凡一切努力，凡一切建設，凡一切文化，都應該以武力的蓄養為第一。

我們是愛好和平者，我們不是侵略主義者。但唯其愛好和平，愈不能不為“和平”而準備著足夠回擊侵略者的充足的武力！

只有與民眾結合的“武力”才能防止戰爭，才能保衛和平。